vida alipour

طرح خطرناک اصلاح قانون اساسی!

در این یادداشت توضیح داده ام که در حال حاضر هر تلاشی برای اصلاح قانون اساسی، نه تنها مثبت نخواهد بود بلکه به دلایل زیر، حتی طرح آن نیز می تواند بسیار خطرناک باشد.
۱٫ دو جریان اصلی سیاسی کشور، قانون اساسی فعلی را برای ادامه کار مطلوب نمی دانند. جریان اصلاح طلب و منتقدان داخلی نظام، خواستار تقویت جمهوریت در قانون اساسی، محدود کردن اختیارات رهبری و زماندار کردن آن و بعبارتی کاهش قدرت نهادهای انتصابی هستند. جناح نواصولگرای حاکم نیز نشان داده موافق برخی اصول فعلی قانون اساسی نیست. عملکرد جناح حاکم در نقض این اصول در دو دهه گذشته نشان می‌دهد آنها هرچند از بیان علنی خواسته خود پرهیز دارند اما از قانون اساسی فعلی که برخی اصول آن برای آنها دست و پاگیر بوده و مکررا مجبور به نقض آن می شوند دل خوشی ندارند. تنها عاملی که باعث شده جناح حاکم از حمایت علنی خود از تغییر قانون اساسی خودداری کند عدم حمایت افکار عمومی است. نواصولگرایان اگر اطمینان به حمایت مردم از تغییر قانون اساسی و محدود کردن اصول جمهوریت آن داشتند لحظه ای در پیگیری و اصلاح آن درنگ نمی کردند.
۲٫ طبق اصل ۱۷۷ قانون قانون اساسی،شورای باز..

از کنشگری مدنی دانشجویان تا وضعیت حقوق شهروندی در ایران

با وجود شیوع و همه گیری کرونا ویروس و کووید ۱۹ و پیامدهای اساسی و بنیادی آن بر نظام آموزشی و آموزش عالی کشور و تعطیلی فراگیر دانشگاهها و مراکز آموزشی و برگزاری کلاس های درسی دانشگاه و دانشجویان به صورت آموزش بر خط و آنلاین و مجازی و حضور نا متعارف و محدود دانشجویان در کلاسهای دانشگاهی مجازی در وضعیت های گوناگون حضور در منزل و محل کار و در اثنای رانندگی و میهمانی و مانند آنها…! ، همراه با روند فزاینده معضلات اجتماعی و حرفه ای و بیکاری نهادینه شده برای دانش آموختگان بسیاری از رشته ها، نه تنها شاهد شتاب تحصیلی و افت علمی روزافزون دانشجویان و نظام آموزش عالی هستیم، بلکه با تغییر مفاهیم و اولویت های علمی و دانشگاهی تاکید و رویکرد اصلی بسیاری از دانشجویان در پاس کردن واحدها و فارغ التحصیل شدنِ زودهنگام و ورود به بازار کار حرفه ای و نبودِ اولویت جدی نسبت به ” دانش اندوزی و دانش پژوهی”- چالش اصلی بسیاری از دانشجویان در اخذ نمره های غیر علمی و پاس کردن واحدها و خروج از وضعیت تحصیلی، ولو با فقدانِ هر گونه بنیان های علمی و آموزشی لازم می باشد که زمینه زوال آگاهی، دانایی و آموزه های علمی و دانشگ..

کورسوی ناچیزی از امید؛ درباره سرمقاله روزنامه جمهوری اسلامی

از خواب گران غفلت و یا به غفلت زدن بیدارمان نمی کند،اما شاید کفه ترازو کمی به سمت طرفداران آرمان های اخلاق و زیست اخلاقی میل کند.گرچه با عنوان انقلاب در اخلاق موافق نیستم؛ لکن ارکان یادداشت را مطلوب می دانم.ابتدا تکلیف را با واژه انقلاب مشخص کنیم.
در فرهنگ دهخدا و معین آمده است: انقلاب :(ع مص ) برگشتن . بازگردیدن . برگردیدن و واژگون شدن و برگشتن از کاری و حالی . واگردیدن .تحول . بازگردانیدن .برگشتن از کاری .برگشتن . تقلب . انعکاس.دگرگون شدن . زیر و رو شدن . قیام گروهی برای واژگون کردن یک حکومت . قی .نا آرامی ، بی قراری ، هیجان .شورش ، عصیان. تبدیل صورتی به صورت دیگر (فلسفه ).براساس این تعریف ها مشخص است که اشتباه نکنیم که دو واژه ناسازگار انقلاب را در مقابل اخلاق بنشانیم که ویرانی ها به بار خواهد آورد، این واژه سپس مدافعانی خواهد یافت که اخلاق را بی رحمانه ذبح خواهند کرد.
ما در زیست های متنوع ادیان از ادیان ابراهیمی تا مکاتب دیگر نظیر بودیسم،کنفوسیوس گرایی،هندوئیسم نوعی آرمان ها و مناسک سراسر اخلاقی داریم که همگی بر فضیلت های زیست اخلاقی تاکید دارند. تنها نکته کلیدی مشترک در این زیست..

صاحبان عزا را فراموش نکنیم

به خاطر رعایت پروتکل های بهداشتی مجبوریم برای عزیزانمان عزاداری نکنیم. یعنی به سیاق سابق نمی توانیم مراسم های ختم و.. برگزار کنیم.
نمی توانیم آن طور که باید به کسانی که عزادارند سر بزنیم. دوروبرشان باشیم و دل داریشان دهیم.
اگر مراسم باشد و دوروبر صاحب عزا شلوغ باشد خطر کرونا تهدید کننده جدی است چه بسا از دل همین مراسم های ختم کسانی کرونا گرفته و فوت شده اند.
به هر حال این هم قسمت ماست. این قبول که نمی شود آنچنان که باید مراسم ختم گرفت. نمی شود درست و حسابی عزاداری کرد.
اصلا همین «نمی شود ها» باعث مشکلات روحی روانی برای صاحبان عزا شده و نتیجه منفی اش در آینده ای نه خیلی دور خودش را نشان خواهد داد.
اما حالا که همه چیز مجازی شده از صاحبان عزا می خواهم این غم های سنگین را در خود نریزند. خودشان را به نحو دیگری خالی کنند.
از شبکه های اجتماعی کمک بگیرند. بارها پست بگذارند و کامنت تسلیت دریافت کنند. در استوری اینستاگرام و وضعیت واتساپ عکس عزیزان درگذشته را منتشر کنند. نه یک بار که چندین بار.
وظیفه ما هم هست حالا که نمی توانیم مثل سابق حضوری خدمت صاحبان عزا برسیم و عرض تسلیت کنیم. هر بار ..

خواهرش‌ و مردِ متجاوز به‌ او را کشت، یادداشتی نوشت و خودکشی‌ کرد

از بچه های محل تنها کسی که درس و دانشگاه را نصفه نیمه رها کرده و رفت سربازی کیوان بود که از صبح تا عصر پادگان و عصرها هم مشغول رتق و فتق امور خانه ای بودکه با از کارافتادگی پدرش ، تنها نان آورش کیوان بود.کیوان خیلی زودتر از بقیه بچه ها درگیر مشکلات زندگی شد،هرچند که قبل از این هم زیاد اهل بازی و سرگرمی های نوجوانی وشیطنت های معمول جوانی نبود،سرش به کار خودش بود و کاری به خیر و شر کسی نداشت.
فوق لیسانس وآزمون کانون وکلا که قبول شدم به مرور از محل و اخبار محل دور شدم.البته دلخوش به رسیدن روزهای آخر ماه بودم تا به شوق دیدن رفقای قدیمی و دورهمی های دوستانه از تهران راهی شیراز بشم . در همین دورهمی ها بود که متوجه تغییر رفتار کیوان و کم شدن حضورش در محل ودورهمی ها شدم.دوستان هم تایید کردند که کیوان خیلی گوشه گیر شده،همه تغییر رفتار کیوان و دیدند اما هیچ کس نمی دانست این تغییر آبستن چه حادثه ی تلخی است…
دو ماه بابت امتحانات آخر ترم از شهر و محل دور بودم تا اینکه سپیده نزده رسیدم شیراز،محل،محل همیشگی نبود انگار گرد مرده روی کوچه ها پاشیده بودند،ذهنم درگیر حال وهوای وهم انگیز محل بود که با ..

دلسوزی‌های نابه جا، کار را به تفنگ می‌کشاند

یکی از این دلسوزی‌های نا به جا، مسئله غذا دادن به سگ و گربه است که بلای بزرگی بر سرشان خواهد آورد. تعمیم تفکر انسان وار به حوزه حیوانات بسیار اشتباه است. مبادا فکر کنیم که همان چیزی که به ذهن انسان خطور می‎کند، در ذهن حیوان هم جریان دارد.
سگ‎های زنده یاب که با شور و حرارت و کارآیی بالا در یافتن افراد حادثه دیده در زیر آوار یا زیر بهمن کار می‎کنند و افراد زیادی را از مرگ نجات داده و می‎دهند، در بهترین حالت کار خود را یک بازی می‎بینند و دنبال آن جایزه‎ای هستند که از دست مربی خود دریافت می‎کنند. هیچ تصوری از این که دارند جان کسی را نجات می‎دهند، ندارند.
دانشمندانی که در زمینه رشد معرفت و آگاهی در انسان در سال‎های نخستین زندگی پژوهش میکنند، به عنوان یک روش تحقیق، کار با شمپانزه‎ های بالغ را به عنوان مدلی برای انسانِ حداکثر سه تا چهار ساله در نظر می‎گیرند.
بنا بر این، در مواجهه با حیوانات باید در نظر گرفت که به لحاظ فکری حداکثر در حد و اندازه یک کودک خردسال هستند. یک کودک نوزاد در واکنش نسبت به غریبه ها و یا کسانی مورد پسندش نیست ممکن است روی خود را برگرداند و یا با دستان لطیفش وی را آرا..

ضرورت التزام به قانون اساسی و آرمان امام خمینی

آن روزها شور و نشاط وصف ناپذیری بر کشور حاکم بود. فعالیت های سیاسی و اجتماعی مردم دراوج خودش قرار داشت. امام (ره) با استفاده از یک کادر فکری برگرفته از دانشگاهیان، حوزویان و سایر اقشار جامعه، ضمن تصریح و تاکید بر شعار مردمی”استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی” نظام سازی را در اولویت کار خود قرارداد.
هوشمندانه اعلام رفراندوم کرد و از راه همه پرسی، با رای مستقیم بالای بیش از ۹۸ درصد ملت، رژیم پهلوی را تغییر و جمهوری اسلامی را جایگزین آن ساخت. تشکیلات سیاسی تازه تاسیس حزب جمهوری اسلامی با دبیر کلی آیت‌الله دکتر بهشتی و حمایت جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، روحانیت مبارز تهران، و خیل کثیری از حامیان امام (ره) و انقلاب، میدان دار فعالیت های سیاسی و اجتماعی بود.
نقش آفرینی تشکیلاتی شاگردان امام (ره) در لوای رهنمودهای داهیانه اش، باعث گردید انتخابات کشوری مجلس خبرگان قانون اساسی به انجام برسد. اکثریت نمایندگان راه یافته به مجلس خبرگان، کاندیدای های مورد حمایت حزب جمهوری اسلامی بودند. روی همین جهت بود که آیت‌الله دکتر بهشتی عهده دار اداره این مجلس شد. امام (ره) در دیدار با منتخبان ملت که عهده دار تدوی..

آزادسازی سواحل یا آزار رسانی به سواحل

اقدام به تخریب آلاچیق ها، پلاژ ها، و ویلاهای ساحلی نموده و با ژست های قهرمانی اقدام به مصاحبه با رسانه های مختلف می نمایند، گویا بخشی از اراضی کشور را که در تصرف دشمن بوده آزاد نموده‌اند.
اینکه این مستحدثات در حریم دریا چگونه و با مجوز چه کسی ایجاد شده یک بحث، و اینکه الان با هزینه بیت المال اقدام به تخریب این اموال می‌شود بحثی دیگر است.
افرادی که اقدام به صدور مجوز برای این بناها نموده‌اند حتماً باید مواخذه و محاکمه شوند اما قطعاً راهکار مبارزه با این اقدام غیرقانونی،از بین بردن اموال دولتی و در هم تنیدن آهن و سیمان در سواحل دریا نیست. اقدامی که نه تنها آزادسازی ساحل نیست بلکه آزار رسانی به ساحل و طبیعت دریاست.
کدام کارشناس منابع طبیعی این اقدام را تجویز می‌کند؟
کدام عقل سلیم و شرع و قانون ضرر رسانی را مجاز دانسته است؟
اگر ما باشیم و شرع مقدس، که برابر قاعده لاضرر مبتنی بر حدیث نبوی نمی‌توانیم ضرر رسانی حتی به دیگران را مجاز بدانیم چه رسد به اینکه این ضرر مستقیماً متوجه بیت المال باشد.
به نظر می‌رسد شایسته است مسئولین ذیربط به جای اقدام های نمایشی و به ظاهر مردم‌پسند (که اتفاقاً این..

به احترام پیر گنجه

آنچه بیشتر این سفر را جالب کرد جز ملاقات با رییس‌جمهور وقت؛ حیدر علی‌اُف، اتفاقات پیرامون آن بود. علی‌اُف را کمابیش می‌شناختم و می‌دانستم که در دوره اتحاد جماهیر شوروی از اعضای شاخص کمیته مرکزی حزب کمونیست بوده و گفته می‌شد که پیش از گورباچف نامزد مقام رهبری حزب بوده است. البته زنده‌یاد دکتر عنایت‌الله رضا که از کارشناسان و خبرگان مسائل شوروی شناخته می‌شد، می‌گفت که در کمیته مرکزی امکان نداشت یک نفر غیر روس به عنوان رهبر کشور برگزیده شود.
این مسائل را تلویحا با رییس‌جمهور در میان نهادم اما او با اشاره به نام و لقبش، حیدر و علی، گفت به خاطر مسلمانی‌ام به رهبری حزب انتخاب نشدم. به نظرم سخن او دقیق‌تر بود زیرا مثلا استالین با آنکه تبار روسی نداشت ولی در چنان جایگاهی قرار گرفت. بعدها شوارد نادزه که او هم تبار روسی نداشت، سمت دبیر اولی حزب کمونیست را به دست آورد.
فکر می‌کنم حتی در حال حاضر هم در مناسبات با روسیه، علاوه بر ملاحظات معمول سیاسی این‌گونه اختلافات ایدئولوژیک را باید عامل تعیین‌کننده‌ای به حساب آورد و نباید چندان به مناسبات شکلی و نمایشی دل بست. علی‌اف در ملاقات بسیار گرم و صمی..

عمری به بلندای ۱۰۳ سال و بیست و چند ثانیه

چنان که از متون مراجع عظام فهمیده می شود، آیت الله به چنان مرتبه ای رسیده بود که او را از «اساطین حوزه»، «بهترین فقهای عصر»، «خدمتگزار دین و مذهب»، « حسنات دوران»، «ارکان حوزه» و صاحب آثار « فقهی و کلامی» نامیدند و فقدانشان را حضرت آیت الله سیستانی «خسارتی عظیم» برشمردند. اما مایلم در این نوشته مجددا به نقطه ی عطفی در زندگی اجتماعی و سیاسی ایشان اشاره کنم که ارزش تاسیسی و بن بست شکن داشت، همان نقطه ی عطفی که چند ماه پیش در دیدار با رئیس مجلس خبر ساز شد. لحظه لحظه ی عمر آدمی مهم است، اما لحظاتی در زندگانی انسان وجود دارد که باید برای آن سال ها ریاضت کشید و شکیبایی کرد، تا شاید فرا رسد؛ آنجا که جانی فدای حقیقت می شود، آنجا که برای عدالت و اخلاق قیام می شود، آنجا که دل شکسته ی ملتی مرهم می شود، آنجا که آبرویی با خدا معامله می شود، همانجا چون شب قدری است که از هزار ماه برتر است.
آیت الله در قم خلوت گزیده بود و پای در سنت داشت. استادان بزرگی چون آیت الله العظمی بروجردی دیده و با آیت الله العظمی گلپایگانی محشور، خاک مدرسه خورده و سختی کشیده بود و از لابلای کتاب ها و درس و بحث ها مشق دین دار..