بلاگ

نشستی درباره مواجهه طنز با حوادث اجتماعی

ایسنا نوشت: نشست چهارشنبه‌های دانشکده هنر تهران مرکزی با همکاری معاونت علوم انسانی و هنر دانشگاه آزاد اسلامی، این هفته چهارشنبه با سخنرانی فرزین پورمحبی برگزار خواهد شد.
موضوع این نشست، مواجهه طنز با حوادث اجتماعی (طنز واکنشی بازیگوشانه به رخدادها) است.
علاقه‌مندان می‌توانند این برنامه را از ساعت ۲۰ تا ۲۲ روز چهارشنبه ۲۰ بهمن‌ماه از آدرس https://vc-2.samayazd.ir/b/mr–uqw-flb-1sz دنبال کنند.
/۶۲۶۲

عمل به همه اصول قانون اساسی به جای تغییر آن

علت این بوده است که نگران تغییر بسیاری از اصول مترقی قانون اساسی به ویژه در بخش حق مردم و آزادی اجتماعی هستیم که بخش‌های بسیار خوب قانون اساسی است و به آن عمل نمی‌شود و نگرانی این را داشتیم که این تغییرات، به اصول مترقی قانون اساسی بیشتر آسیب بزند.
اگر قانون اساسی، محور واقعی رفتار عمومی در جامعه باشد، مشکل جدی ندارد اما مشکل عمدتا این است که به صورت گزینشی به اصول قانون اساسی توجه می‌شود یعنی به حقوق مردم کم‌توجهی شده اما در عوض حقوق حاکمیت خیلی در آن بولد و پررنگ می‌شود. به همین دلیل، تغییر قانون اساسی یک تیغ دو لبه است یعنی هم می‌تواند ما را به پسرفت بکشاند و هم می‌تواند نیازهای واقعی مردم را ببیند و بر اساس آن و شرایط زمانه تغییر پیدا کند. اما مسیر تغییری که خود قانون اساسی پیش‌بینی کرده می‌تواند آسیب جدی به اصول مترقی قانون اساسی بزند.
یکی از تغییرات پیشنهادی اصولگرایان، احیای دوران نخست وزیری و نقش جدی احزاب داشته است. در تغییرات قانون اساسی، باید هیئت تصمیم‌گیر در تنظیم پیش‌نویس قانون اساسی، از جایی و ترکیبی باشد که نمایندگان اقشار ملت و نه بخش مشخصی از جمع مردم در آن حضور دا..

علامه‌ای که مریدپرور نبود

کتاب هایی مانند «بهار که آمد و برف‌ها آب شدند…»‌ و این نوع آثار و یادآوری‌ها به نسل سرگشته و حیران کمک می‌کند اما مشکل این‌جاست که ما با یک قحط معنایی مصیبت‌بار روبرو هستیم که افرادی خودشان را به جای مربی جا می‌زنند و می‌خواهند جای امثال علامه جعفری را بگیرند در حالی که موضوع، تنها آن آموزش‌ها نبود بلکه منش استاد برای ما اهمیت داشت.
آن سال‌ها و در محضر علامه جعفری چه قدر سؤال‌ها جسورانه بود و ایشان آرام و با شوخی جواب می‌دادند و یک‌بار نوشته بودند اگر بدانی خدا دوست دارد تا کجا بروی یک لحظه از تکاپو نمی‌افتید نتیجه‌اش اینکه بعد از ۴۰ سال، حسرت آن روزهای دوست‌داشتنی را می‌خوریم. یک بار از ایشان پرسیده شد؛ چه کنیم مدرس شویم؟ بدون مکث گفتند دندان طمع و ترس را بکشید.
یکی از ویژگی‌های بارز علامه این‌ بود که ایشان اصلاً مرید پرور نبودند و راه را باز می‌کردند و می‌گفتند از من جلو بزنید، مرد خدایی شوید و بروید. متاسفانه برخی پیش شرط حضورشان و سخنرانی‌هایشان در بین نسل جوان، حضور دوربین‌های صدا و سیما و خبرگزاری‌هاست و به موقعیت‌های شغلی و تحصیلی تفاخر می‌کنند.
وقتی کتاب «بهار که آمد و برف..

به ناموس‌پرستی مردسالارانه، نه بگوییم

پدری، شوهر، برادری یا حتی پسری برای پاک کردن «لکه ننگی» که همسر، خواهر، دختر یا حتی مادر ایجاد کرده او را بطرزفجیعی کشته اند. «لکه ننگ» هم عبارتست از داشتن رابطه نامشروع با مرد دیگری.
اینکه چنین جنایاتی در جوامع پیشرفته ترخیلی بندرت رخ میدهندمبین آنست که این نوع رفتارها لزوما در ذات انسان‌ها نیست. به عبارت دیگر،”غیرت” و “تعصبات ناموسی” لزوما در ذات انسانها نیست و رفتاری است که مردان ایرانی آنرا از مناسبات اجتماعی و فرهنگی رایج در ایران کسب میکنند.
سوال اساسی آنست که آیا من و شما که در این جامعه مردسالار زندگی میکنیم، آیا نظام و نهادهای تربیتی‌ و حکومتی‌مان در قبال این دست رفتارهای خشونت‌آمیز مردان مسولیتی نداریم؟
اگر جامعه اینگونه رفتارها را طبیعی بداند که جای بحث زیادی باقی‌نمیماند. اما اگر این رفتارها ناهنجار و ناپسند هستند، آیا نظام تربیتی ما در قبال زدودن آنها وظیفه‌ای ندارد؟ آیا زدودن آنها در آموزش و پرورش و در سایر نهادهای فرهنگی و تربیتی مان اساسا گنجانده شده‌اند؟
جالب است که نظام در قبال حجاب و پوشش خانم‌ها، در قبال تصمیم به ادامه بارداری آنها و رابطه شان با مردان دیگر، خو..

به ناموس‌پرستی مردسالانه، نه بگوییم

پدری، شوهر، برادری یا حتی پسری برای پاک کردن «لکه ننگی» که همسر، خواهر، دختر یا حتی مادر ایجاد کرده او را بطرزفجیعی کشته اند. «لکه ننگ» هم عبارتست از داشتن رابطه نامشروع با مرد دیگری.
اینکه چنین جنایاتی در جوامع پیشرفته ترخیلی بندرت رخ میدهندمبین آنست که این نوع رفتارها لزوما در ذات انسان‌ها نیست. به عبارت دیگر،”غیرت” و “تعصبات ناموسی” لزوما در ذات انسانها نیست و رفتاری است که مردان ایرانی آنرا از مناسبات اجتماعی و فرهنگی رایج در ایران کسب میکنند.
سوال اساسی آنست که آیا من و شما که در این جامعه مردسالار زندگی میکنیم، آیا نظام و نهادهای تربیتی‌ و حکومتی‌مان در قبال این دست رفتارهای خشونت‌آمیز مردان مسولیتی نداریم؟
اگر جامعه اینگونه رفتارها را طبیعی بداند که جای بحث زیادی باقی‌نمیماند. اما اگر این رفتارها ناهنجار و ناپسند هستند، آیا نظام تربیتی ما در قبال زدودن آنها وظیفه‌ای ندارد؟ آیا زدودن آنها در آموزش و پرورش و در سایر نهادهای فرهنگی و تربیتی مان اساسا گنجانده شده‌اند؟
جالب است که نظام در قبال حجاب و پوشش خانم‌ها، در قبال تصمیم به ادامه بارداری آنها و رابطه شان با مردان دیگر، خو..

آزادسازی سواحل؛ حقیقت یا مجاز؟

بخش اعظم وقاحت آن در آشکار بودن وقوع جرم است. جرم و سرقتی که نه در تاریکی شب و توسط افراد ناشناس یا حساب سازی های پیچیده و غیره محسوس انجام شده بلکه در روز روشن و توسط افراد و نهاد های مشخص صورت گرفته است.
سخنی خطاب به رئیس جمهور
هر چند راقم این سطور از جمله ۷۰ درصد مردمی است که به شما رای نداده، در عین حال به عنوان یک منتقد منصف، مثل همیشه تصمیم دارد تا از هر قدم خوبتان تجلیل کند و اگر بتواند برای برداشتن هر مشکلی هر چند کوچک از کشور یاری تان نماید.
پر واضح است حمایت از اقدامات احتمالی مثبت و مفیدتان رافع انتقاداتش نخواهد بود. یک منتقد دلسوز همچنان که به اخراج اساتید فاضل از دانشگاه اعتراض میکند، از پروژه آزاد سازی سواحل دفاع خواهد کرد. او عملکرد شما را رصد می کند. جدا از انتظارات، در بهبود حال و روز مردم که در شاخص های کلان اقتصادی از قبیل نرخ تورم، نرخ بیکاری، نرخ رشد اقتصادی، کاهش فقر، کاهش نابرابری، و … سنجیده میشود.
وعده های انتخاباتی شما را هم در گوشه ای ثبت و ضبط کرده است و در حد توان یاد آوری و پیگیری خواهد نمود. برای نمونه چند مورد از وعده های انتخاباتی قابل سنجش شما ذیلا..

مساله قتل‌های ناموسی؛ زن‌ها فرشته‌اند یا مقتول؟

ناموس کشی،قتل ناموسی، فرزند کشی عباراتی است که هر از چندی با وقوع حادثه ای تیتر روزنامه ها و خبرگزاری ها شده،رسانه ها با تیترهای متنوعی بی اعتنا به به این پدیده نابهنجار اجتماعی می پردازند.
مرور اخبار و مطالب منتشره به موازات وقوع چنین حوادثی موید این نکته است که غالب رسانه ها بدون کمترین توجهی به ضرورت شناسایی دلایل بروز چنین رفتارهایی و چرایی وقوع چنین حوادثی بیشتر به جنبه خبری و ژانر حادثه ای این وقایع اقبال نشان داده در ربودن گوی رقابت در جذب مخاطب تلاش خویش را مصروف تیترهای آنچنانی می کنند!و در این مسیرکمترین توجهی به یافته های علمی در پیشگیری از چنین حوادثی نمی شود.
بنا به مستندات تاریخی ،بالغ بر یک قرن از تاسیس عدلیه به شکل مدرن آن در این سرزمین می گذرد.در این یک قرن آنچه کمتر مورد اقبال دستگاه های ذیربط واقع شده شناسایی راهکارهای عملیاتی پیشگیری از وقوع چنین حوادث وجرایمی است که بنا به آمار روبه فزونی است. حال اینکه بالغ بر یک قرن است که علم جزا به عنوان شاخه ی مستقل از علم حقوق با محوریت شناسایی طرق پیشگیری از وقوع جرم و اثرگذاری کیفری های تعریف شده در قوانین به شاخه های متن..

ضرورت عقلانیت در رفتار ابوظبی و ریاض

سرمایه گذاری های خارجی در امارات که موجب تقویت بنیه اقتصادی این کشور بود، تنها در سایه امنیت و صلح حفظ می شود و طبعا هر گونه حمله از سوی انصارالله، این وضعیت باثبات را به خطر خواهد انداخت.
از ششم فروردین سال ۱۳۹۴ هنگامی که متجاوزان سعودی و امارات با حمایت آمریکا و اسرائیل، تهاجم وحشیانه خود را به یمن آغاز کردند، شکست فاجعه بار ریاض و ابوظبی قابل پیش بینی بود. پیش بینی می شد تجاوز به یمن که ناقض اصول اولیه بین المللی بود و نشان از توسعه طلبی متجاوزان داشت، نمی توانست پایان خوشی داشته باشد و تصور شیخ های جوان مبنی بر شکست زودهنگام یمنی‌ها، تنها یک رویای شیرین و فریبنده بود.
خطای محاسباتی حکام جوان و غربگرای امارات با پذیرش رئیس رژیم اشغالگر قدس و عامل اصلی کشتار مردم بیگناه فلسطین، جایگاه این شیخ نشین در دنیای اسلام و مسلمانان جهان را متزلزل ساخته و افکار عمومی مسلمانان و اعراب علیه حکام امارات شکل گرفته است. بی تردید تصمیم امارات برای پذیرش رئیس رژیم جعلی اسرائیل، اقدامی علیه آزادی فلسطین و قدس شریف بوده و صهیونیست‌ها را در انجام جنایت‌های تازه علیه مردم فلسطین جسورتر خواهد ساخت.
در رو..

روایتی منظوم از نیایش های روزهای مهربانی

اول: دعایی که از حضرت سجاد روایت شده:
یا مَنْ یَمْلِکُ حَوآئِجَ السَّآئِلینَ و یَعْلَمُ ضَمیرَ الصَّامِتینَ
ای تو دارنده نیاز همه ای تو داننده نهان همه
لِکُلِّ مَسْئَلَةٍ مِنْکَ‏ سَمْعٌ حاضِرٌ، وَ جَوابٌ‏ عَتیدٌ
ای به هر مشکلی توئی شنوا پاسخی می دهی قوی و رسا
اَللّهُمَّ وَ مَواعیدُکَ الصَّادِقَةُ، و اَیادیکَ الفاضِلَةُ
بارالها به وعـــده های درست به عطایا که داده ای تو نخست
وَ رَحْمَتُکَ‏ الواسِعَةُ، ‏
هم به جودت که واسع است و عظیم از تو خواهـــــم اَیا تو رب کریم
فَاَسْئَلُکَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی‏ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
که درودی بر محمد و آلش بفرستی که بِه کند حالش
و اَنْ تَقْضِیَ حَوائِجی‏ لِلدُّنْیا وَ الْأخِرَةِ،
هم کنی حاجتم خدا تو روا هم به دنیا و زان سپس عقبا
اِنَّکَ عَلی‏ کُلِّشَیْ‏ءٍ قَدیرٌ.
تو به هر چیز ای خدای جلیل قادری، کن عطا به عبد ذلیل
دوّم: این دعا را بخواند، دعایی که امام صادق علیه السّلام در هر روز ماه رجب می‏خواندند:
خَابَ الْوَافِدُونَ عَلَی غَیْرِکَ
هر که بر غیر تو شود مهمان پس یقین سهم او بوَد خذلان
وَ خَسِرَ الْمُتَعَرِّضُونَ اِلّا لَکَ
هر ..

حکایت آن چشم هایِ سرخِ بیخواب؛ درباره فیلم «موقعیت مهدی»

هادی حجازی فر در اولین تجربه کارگردانی سراغ سوژه و ژانری چالش برانگیز رفته که توانایی های او را در چند سطح محک می زند؛ از فیلمنامه که همکاری مشترکی از او و ابراهیم امینی است تا کارگردانی و بازیگری و … مهمتر از همه اینکه به هر حال از سوی بازماندگان شخصیت محوری محک زده خواهد شد.
محوریت فیلم «موقعیت مهدی» با شخصیت شناخته شده مهدی باکری است که به شکلی اجتناب ناپذیر زندگی برادرش؛ حمید باکری را هم دربرمی گیرد. هم او که خاطرات همسرش؛ فاطمه چهل امیرانی الهام بخش زنده یاد رسول ملاقلی پور برای ساخت فیلم به یاد ماندنی «هیوا» شد.
فیلمی که برای اولین بار رزمنده ای را درگیر عشق زمینی به تصویر کشید، رزمنده ای با چشمانی سرخ از کم خوابیِ حضور در عملیات های مختلف که برای همسرش نامه هایی عاشقانه از شوق بازگشت می نوشت.
حجازی فر این زندگینامه را که نسخه اصلی آن یک سریال تلویزیونی است، از نقطه ای دراماتیک و همراهی برانگیز آغاز می کند که جرقه آغاز رابطه عاطفی بین مهدی و همسرش صفیه است. فیلمساز هوشمندانه با شخصیت های واقعی فیلم به مثابه کاراکتر نمایشی برخورد کرده و با تکیه بر سویه های دراماتیک و نقاط اوج..