این روزها سخن درباره متفکران عربی باب شده است. جناب آقای دکتر حسن انصاری نیز در مصاحبه‌ای نسبت هایی به عابدالجابری اندیشمند ممتاز عربی دادند که مطابق واقعیت نبوده است و در اینجا به نقد آنان اهتمام می ورزم. آقای انصاری گفته اند که جابری بیش از آن که یک دانشمند به معنای آکادمیک خود باشد یک ایدئولوگ برای ناسیونالیسم عربی است.
این روزها سخن درباره متفکران عربی باب شده است. جناب آقای دکتر حسن انصاری نیز در مصاحبه‌ای نسبت هایی به عابدالجابری اندیشمند ممتاز عربی دادند که مطابق واقعیت نبوده است و در اینجا به نقد آنان اهتمام می ورزم. آقای انصاری گفته اند که جابری بیش از آن که یک دانشمند به معنای آکادمیک خود باشد یک ایدئولوگ برای ناسیونالیسم عربی است.
تعداد کسانی از روشنفکران ایرانی و روحانیون اهل سیاست که نظام سیاسی جدید عالم را به طور واقعی درک کرده و با گوشت و پوستشان درآمیخته باشند، بسیار اندک است و مسلما سید حسن مدرس یکی از آنهاست.
با برگزاری همه‌پرسی در شیلی بر سر تصویب تغییرات فراگیر در قانون اساسی جدید، مردم این کشور علیه این قانون اساسی پیشنهادی، رای منفی دادند.
تعداد کسانی از روشنفکران ایرانی و روحانیون اهل سیاست که نظام سیاسی جدید عالم را به طور واقعی درک کرده و با گوشت و پوستشان درآمیخته باشند، بسیار اندک است و مسلما سید حسن مدرس یکی از آنهاست.
با برگزاری همه‌پرسی در شیلی بر سر تصویب تغییرات فراگیر در قانون اساسی جدید، مردم این کشور علیه این قانون اساسی پیشنهادی، رای منفی دادند.
ما در ایام دهه آخر ماه صفر، با سوگواری برای چهار معصوم مواجه هستیم. اولا رسول خدا که خداوند او را اسوه ما معرفی کرده و صریحا توصیه می کند «و لکم فی رسول الله اسوة حسنة». دوم شهادت امام حسن مجتبی که از حضرت رسول منقول است که فرمود: لو کان العقل رجلا، لکان الحسن، اگر عقل در قیافه مردی ظاهر می شد، همانا «حسن» بود. مورخان نوشته اند که آن حضرت در روزهای آخر ماه صفر به شهادت رسیده است. برخی هم اوائل ماه ربیع را نوشته اند. سوم امام حسین است که به تازگی از اربعین آن حضرت گذشته ایم و اصل سوگواری متعلق به اوست. چهارم شهادت امام رضا که آقا و مولایمان است و به خصوص ما ایرانی ها مفتخریم که آن حضرت در ایران ما مدفون شده و اسباب برکت و هدایت بوده و هست. ایشان روز آخر صفر درگذشته است.
پرسش‌های فراوانی در مورد ماهیتِ قدرت سایبری ایران و اینکه چرا در برخی مواقع از مهارت‌ها و عملیات‌های سایبری استفاده می‌کند، مطرح است. به احتمال فراوان با یک واقعیت نگران‌کننده برای غرب در مورد ایران که همان اوج‌گیری توان سایبری است رو به رو خواهیم شد.
حضرت آیت الله خامنه ای مقام معظم رهبری به تاریخ ۲۰ شهریور ۱۴۰۱ در اجرای بند یک اصل ۱۱۰ قانون اساسی، سیاست‌های کلی برنامه هفتم را به سران سه قوه، رئیس مجمع تشخیص مصلحت و رئیس ستاد کل نیروهای مسلح ابلاغ کردند.
حدود ساعت ۱۲ ظهر روز سی ام ماه صفر ابتدای خیابان امام رضا(ع) در مشهد مقدس بودیم. سپاس خدا به جای آوردیم که توانستیم خود را به دیار محبوب برسانیم.من در سال های قبل توفیق حضور در روز شهادت امام را در مشهد داشتم.عاشورائی است.
جمعیت ایران بر اساس سرشماری عمومی در سال ۱۳۶۵ حدود ۴۹ میلیون نفر بود. در سال ۱۳۷۵ به ۶۰ و در ۱۳۸۵ به ۷۰ و سال ۱۳۹۵ به ۷۹ میلیون نفر رسید.
به مناسبت روز آخر هفته دفاع مقدس نگاهی انداخته‌ایم به درس‌ها و آموزه‌های جنگ تحمیلی که در صدر آن ثمراتی است که ایستادگی و مقاومت برای ملت ایران داشته است.
دکتر کیهان برزگر استاد علوم سیاسی و روابط بین‌الملل در گفتگویی با مجله عصر اندیشه به بررسی اوضاع منطقه پس از جنگ روسیه و اوکراین و فرصت‌های فراهم آمده برای ایران پس از این بحران پرداخته است.
زندگی در یک جامعه و جهان فوق پیچیده که پیچیدگی اغراق آمیز روان و رفتار انسان را بطرز بی سابقه بدنبال داشته و دامن زده است.
به دنبال افزایش اختلافات بین جمهوری های آذربایجان و ارمنستان، برای استفاده از مسیر ریلی که باکو را از مسیر استان سیونیک ارمنستان به نخجوان متصل می کند، برخی از کارشناسان و رسانه ها، این مسیر را «دالان تورانی» نامیدند. بنظر می رسد شباهت «تور» با «ترک» باعث شده که این افراد، تور را همان ترک و در قلمرو ترکستان بزرگ که ایده آرمانی ترکیه است، تصور کنند.
در تصور سنت گرایان از گذشته برگشت ناپذیر، تصویرهای زیبا هر چند رویایی از سرزمین ایرانشهر و حکمت ایرانشهری پیدا می شود که ارزش پیگیری و رویاپردازی دارد. روزی روزگاری بوده که ایران کشور هزار حکیم بوده است.
در تصور سنت گرایان از گذشته برگشت ناپذیر، تصویرهای زیبا هر چند رویایی از سرزمین ایرانشهر و حکمت ایرانشهری پیدا می شود که ارزش پیگیری و رویاپردازی دارد. روزی روزگاری بوده که ایران کشور هزار حکیم بوده است.
به دنبال افزایش اختلافات بین جمهوری های آذربایجان و ارمنستان، برای استفاده از مسیر ریلی که باکو را از مسیر استان سیونیک ارمنستان به نخجوان متصل می کند، برخی از کارشناسان و رسانه ها، این مسیر را «دالان تورانی» نامیدند. بنظر می رسد شباهت «تور» با «ترک» باعث شده که این افراد، تور را همان ترک و در قلمرو ترکستان بزرگ که ایده آرمانی ترکیه است، تصور کنند.
زندگی در یک جامعه و جهان فوق پیچیده که پیچیدگی اغراق آمیز روان و رفتار انسان را بطرز بی سابقه بدنبال داشته و دامن زده است.
به مناسبت روز آخر هفته دفاع مقدس نگاهی انداخته‌ایم به درس‌ها و آموزه‌های جنگ تحمیلی که در صدر آن ثمراتی است که ایستادگی و مقاومت برای ملت ایران داشته است.
دکتر کیهان برزگر استاد علوم سیاسی و روابط بین‌الملل در گفتگویی با مجله عصر اندیشه به بررسی اوضاع منطقه پس از جنگ روسیه و اوکراین و فرصت‌های فراهم آمده برای ایران پس از این بحران پرداخته است.
جمعیت ایران بر اساس سرشماری عمومی در سال ۱۳۶۵ حدود ۴۹ میلیون نفر بود. در سال ۱۳۷۵ به ۶۰ و در ۱۳۸۵ به ۷۰ و سال ۱۳۹۵ به ۷۹ میلیون نفر رسید.
حدود ساعت ۱۲ ظهر روز سی ام ماه صفر ابتدای خیابان امام رضا(ع) در مشهد مقدس بودیم. سپاس خدا به جای آوردیم که توانستیم خود را به دیار محبوب برسانیم.من در سال های قبل توفیق حضور در روز شهادت امام را در مشهد داشتم.عاشورائی است.
پرسش‌های فراوانی در مورد ماهیتِ قدرت سایبری ایران و اینکه چرا در برخی مواقع از مهارت‌ها و عملیات‌های سایبری استفاده می‌کند، مطرح است. به احتمال فراوان با یک واقعیت نگران‌کننده برای غرب در مورد ایران که همان اوج‌گیری توان سایبری است رو به رو خواهیم شد.
حضرت آیت الله خامنه ای مقام معظم رهبری به تاریخ ۲۰ شهریور ۱۴۰۱ در اجرای بند یک اصل ۱۱۰ قانون اساسی، سیاست‌های کلی برنامه هفتم را به سران سه قوه، رئیس مجمع تشخیص مصلحت و رئیس ستاد کل نیروهای مسلح ابلاغ کردند.
ما در ایام دهه آخر ماه صفر، با سوگواری برای چهار معصوم مواجه هستیم. اولا رسول خدا که خداوند او را اسوه ما معرفی کرده و صریحا توصیه می کند «و لکم فی رسول الله اسوة حسنة». دوم شهادت امام حسن مجتبی که از حضرت رسول منقول است که فرمود: لو کان العقل رجلا، لکان الحسن، اگر عقل در قیافه مردی ظاهر می شد، همانا «حسن» بود. مورخان نوشته اند که آن حضرت در روزهای آخر ماه صفر به شهادت رسیده است. برخی هم اوائل ماه ربیع را نوشته اند. سوم امام حسین است که به تازگی از اربعین آن حضرت گذشته ایم و اصل سوگواری متعلق به اوست. چهارم شهادت امام رضا که آقا و مولایمان است و به خصوص ما ایرانی ها مفتخریم که آن حضرت در ایران ما مدفون شده و اسباب برکت و هدایت بوده و هست. ایشان روز آخر صفر درگذشته است.
امسال سعادت یافتیم که ۲۸صفر را در سامرا و حرم عسکریین باشیم و اینجا مجلس روضه و عزا و حزن داشته باشیم.زائران هم که اربعین به کربلا مشرف شده بودند، گروه گروه به سامرا می آمدند و عرض ارادت می کردند.
امروزه در عرصه روابط و سیاست بین الملل از «سایبر پلیتیک» و «امنیت سایبری» صحبت می شود. فضای سایبر، فضایی واقعی در عرصه جدیدی برای تأثیر گذاری و تأثیر پذیری و در نتیجه دوستی، همکاری، رقابت، دشمنی و حتی جنگ بین کشورها و سایر بازیگران است.
در شرق جهان اسلام، دو اختر تابناک سپهر فلسفی، دو فیلسوف نامدار ایرانی فارابی و ابن سینا بودند.
در بداقبالی امیرحسین خادمی همین بس که خبر مرگ و تجاوز به وی در هیاهوی خبری این روزها مغفول ماند،
قطع ارتباط با اینترنت جهانی فراتر از مشکلات عدیده‌ای که ایجاد می‌کند، یک پرسش را درافکنده است.آیا بخش قابل توجهی از مرجعیت دانایی از کتاب و گعده و کلاس به گوگل و اینستاگرام و فضاهای ارتباطی اینترنتی وابسته شده است.
چهل و سومین سالگرد حمله حکومت صدام و رژیم بعثی عراق و همپیمانان و شریکان صدام به جمهوری اسلامی ایران و دفاع مقدس آغاز شده است.
درس های بحران موشکی کوبا به ما می آموزد که یک مواجهه هسته ای تنها از طریق مذاکره و گفتگو و در بستر زمان قابل حل و فصل است… کشورها با تحریم ها و اعمال زور و فشار، منافع بزرگتر امنیتی و استراتژیک خود را رها نمی کنند… معادله غرب در صورت فوری بودن تهدید و فاصله نزدیک جغرافیایی محیط بحران حاضر به امتیاز دادن است… حفظ امنیت و بقای یک ملت از طریق تقویت قوه بازدارندگی متعارف یا حتی غیرمتعارف، حق ذاتی کشورها (با هر الگوی حکومتی) در دنیای هرج و مرج گونه فعلی است
خوب یا بد لازم است حوادث و اتفاقات اخیر را مروری مختصر والبته دردآور کنیم .روزی که پدری داس بر دست گلوی دخترکش را در شمال برید تا آن روز نحس و ناخوش که مذکر جنسی به اسم مردانگی با وقاحتی تمام سر زن اهوازی را بر کوی و برزن با لبخندی کریه و زننده به نمایش گذاشت تا تصویر زورگیری خیابان نیایش وخفت گیری زنان برای بردن گوشی موبایلشان و رسیدن به ایستگاه مرگ مهسا تراژدی درد آوری است از آنچه مردم ایران این روزها شاهد آن هستند!
درپی حادثه ناگوار فوت مهسا امینی و برخی دیگر حوادث و رویدادهای سالهای اخیر که سرجمع آن به کاهش اعتماد عمومی و بدبینی روانی جامعه انجامیده است شاید ضرورت یافتن راهکارهای برون رفت از چنین فضاهایی امروز بیش از هر زمان دیگری برای جامعه و نظام ضروری می نمایاند.
لزوم یافتن راه حل های مختلف از ان جهت بسیار مهم است که نشاندهنده توان نظام برای اصلاح فرایندهای ناصحیح خود بوده و این امیدواری را در احاد جامعه زنده می کند که این سیستم توان حل مسائل مهم در درون خود را دارد و این مهم به افزایش هواخواهی و مشروعیت می انجامد.
از سوی دیگر رهاکردن افکار عمومی در دامن بی اطلاعی و عدم شفافیت علاوه بر ذهنیت سازی منفی برای مردم می تواند به شکاف اجتماعی و تعمیق آن تا حد بی اعتمادی و سرخوردگی بیانجامد.لذا بر عقلای قوم است که برای برون رفت از شرایط بحرانی فعلی به دو راهکار فوری بیاندیشند که عبادتند از:
۱- شفاف سازی فوری
در حوادث و اتفاقات روزمره با توجه به گستردگی دنیای ارتباطات و توسعه شتابان شبکه های اجتماعی سرعت بخشی به اخبار صحیح و بدون حاشیه ولی مبتنی بر واقعیت می تواند به کاهش آلام و اقناع سازی بهتر مر..
پرسش از میراثمندی و ماهیت چند میراثی انسان، پرسش از «چیزیست» که در هر دم زندگی ما در لحظه لحظه زیست جهان بشری ما در هر دم تجربه‌های رنگارنگ زیسته فردی و جمعی ما حضورش چندسویه و بی واسطه و مستقیم است.
دکتر سید جواد طباطبایی فیلسوف سیاست در ایران در قالب جستارهایی، مسائل مهمی از کنش سیاسی زمامداران را با تکیه تاریخ فکر و فرهنگ ایرانی مورد نقد، ارزیابی و هشدار قرار داده است. این سبک جدید از نوشتار طباطبایی در کنار محتوای حائز اهمیت آن، به کاربرد اندیشه سیاسی در نقد و ارزیابی کنش سیاسی حکمران توجه دارد که در نوع خود درسی بزرگ برای تمام سیاست اندیشان در سطوح مختلف است
چند روز پیش اربعین حسینی بود. تاریخ نام و یاد حسین را به خاطر مظلومیتش هرگز از یاد نخواهد برد. در این روز میلیون ها ایرانی برای ژینای عزیز گریستند. او ماهی بود که سایه پروازش، ابری از اندوه بر فراز ایران و فرارتر از ایران ایجاد کرد. نام او و یاد او مانند هر مظلومی در تاریخ خواهد ماند.
اما “چه آسان، زود، دیر می شود…” و در کمال ناباوری؛ ” نوای نیستی بر تارک هستی ژینا می دَمد” و وی را در جوانی به سرای ابدی و آرامگاه خاکی او رهنمون می سازد تا سرنوشت بدفرجام وی را بر بوم احساس او نقش بندد و با خود زمزمه نماید؛ ” از طلا بودن پشیمان گشته ایم، مرحمت فرما و ما را مِس نما…” ! و سرانجام نیز با همان ” باور ژینایی” بر سنگ مزارش نیز آنگونه به کردی نقش می آفریند که ” ژینا گیان، تو نامری، ناوت ئه بیته ره مز” ؛ ژینا جان تو نمی‌میری، نام تو یک نماد/ رمز می‌شود…” !
خبر بازداشت مهسا ( ژینا ) امینی، دختر جوان و کرد سقزی در اثنای خروج از متروی شهید حقانی تهران به ادعای پوشش نامناسب از سوی گشت ارشاد پلیس امنیت اخلاقی تهران بزرگ با انتقال عملی و قهری وی به مرکز آن برای” توجیه و آموزش…” ! ، با وجود واکنش ها و اعتراضات او و برادر وی نسبت بدان و مشاهدات شاهدان عینی و بازتاب خبر فوت مشکوک و جان باختن مرموز و زودهنگام وی در بیمارستان کسری؛ موجی از تاسف و تاثر و واکنش های متعدد ملی و بین المللی را نسبت به رویکرد حجاب اجباری، کارکرد پلیس و تداوم گشت ارشاد و طرح های سلبی و غیر ایجابی پلیس و..
نمی‌دانم آن زمان شما کجا بودید. هرچه گوگل کردم تاریخ تولد شما را هم نیافتم که تخمین بزنم. بگذریم. شاید خیلی از همکاران مطبوعاتی، شما را در جایگاهی نبینند که بخواهند پاسخی بر یادداشت شما بنویسند، اما باور من این است که تنها راه خروج سالم ما از بن‌بستی که شما و همفکرانتان در کشور ایجاد کرده‌اید، گفتگوی برابر است. پس می‌نویسم به این امید.
۱- نوشته اید: «گشت ارشاد یک ضرورت عقلانی است. علت هم روشن است. فرض کنیم مردی برهنه به خیابان بیاید. باید برخورد کرد یا نه؟ حتما جواب مثبت است. همین، یعنی ضرورت قهریه.» و در سطور بعد اشاره کرده‌اید که در همه کشورها حدودی برای پوشش وجود دارد. سوال: در همه کشورها گشت ارشاد هست؟ یعنی بخشی از نیروهای پلیس در شهر گشت می‌زنند تا هروقت مرد برهنه‌ای را دیدند دستگیر کنند؟ شما که از حکومتهای نرمال مثال می‌آورید می‌شود بفرمایید چه ضرورتی باعث شده پلیس ما چنین اختراع مهمی را ثبت کند؟
۲- نوشته‌اید: «ممکن است درباره حد و مرز اختلاف باشد که اینجا فقه پویا، به شرع و عرف توجه توامان دارد… به همین دلیل بزرگان نظام ما ازجمله امام و رهبری تصریح دارند که حجاب الزامی یک ضر..