گوگل دانایی است؟
قطع ارتباط با اینترنت جهانی فراتر از مشکلات عدیدهای که ایجاد میکند، یک پرسش را درافکنده است.آیا بخش قابل توجهی از مرجعیت دانایی از کتاب و گعده و کلاس به گوگل و اینستاگرام و فضاهای ارتباطی اینترنتی وابسته شده است.
قطع ارتباط با اینترنت جهانی فراتر از مشکلات عدیدهای که ایجاد میکند، یک پرسش را درافکنده است.آیا بخش قابل توجهی از مرجعیت دانایی از کتاب و گعده و کلاس به گوگل و اینستاگرام و فضاهای ارتباطی اینترنتی وابسته شده است.
چهل و سومین سالگرد حمله حکومت صدام و رژیم بعثی عراق و همپیمانان و شریکان صدام به جمهوری اسلامی ایران و دفاع مقدس آغاز شده است.
درس های بحران موشکی کوبا به ما می آموزد که یک مواجهه هسته ای تنها از طریق مذاکره و گفتگو و در بستر زمان قابل حل و فصل است… کشورها با تحریم ها و اعمال زور و فشار، منافع بزرگتر امنیتی و استراتژیک خود را رها نمی کنند… معادله غرب در صورت فوری بودن تهدید و فاصله نزدیک جغرافیایی محیط بحران حاضر به امتیاز دادن است… حفظ امنیت و بقای یک ملت از طریق تقویت قوه بازدارندگی متعارف یا حتی غیرمتعارف، حق ذاتی کشورها (با هر الگوی حکومتی) در دنیای هرج و مرج گونه فعلی است
خوب یا بد لازم است حوادث و اتفاقات اخیر را مروری مختصر والبته دردآور کنیم .روزی که پدری داس بر دست گلوی دخترکش را در شمال برید تا آن روز نحس و ناخوش که مذکر جنسی به اسم مردانگی با وقاحتی تمام سر زن اهوازی را بر کوی و برزن با لبخندی کریه و زننده به نمایش گذاشت تا تصویر زورگیری خیابان نیایش وخفت گیری زنان برای بردن گوشی موبایلشان و رسیدن به ایستگاه مرگ مهسا تراژدی درد آوری است از آنچه مردم ایران این روزها شاهد آن هستند!
درپی حادثه ناگوار فوت مهسا امینی و برخی دیگر حوادث و رویدادهای سالهای اخیر که سرجمع آن به کاهش اعتماد عمومی و بدبینی روانی جامعه انجامیده است شاید ضرورت یافتن راهکارهای برون رفت از چنین فضاهایی امروز بیش از هر زمان دیگری برای جامعه و نظام ضروری می نمایاند.
لزوم یافتن راه حل های مختلف از ان جهت بسیار مهم است که نشاندهنده توان نظام برای اصلاح فرایندهای ناصحیح خود بوده و این امیدواری را در احاد جامعه زنده می کند که این سیستم توان حل مسائل مهم در درون خود را دارد و این مهم به افزایش هواخواهی و مشروعیت می انجامد.
از سوی دیگر رهاکردن افکار عمومی در دامن بی اطلاعی و عدم شفافیت علاوه بر ذهنیت سازی منفی برای مردم می تواند به شکاف اجتماعی و تعمیق آن تا حد بی اعتمادی و سرخوردگی بیانجامد.لذا بر عقلای قوم است که برای برون رفت از شرایط بحرانی فعلی به دو راهکار فوری بیاندیشند که عبادتند از:
۱- شفاف سازی فوری
در حوادث و اتفاقات روزمره با توجه به گستردگی دنیای ارتباطات و توسعه شتابان شبکه های اجتماعی سرعت بخشی به اخبار صحیح و بدون حاشیه ولی مبتنی بر واقعیت می تواند به کاهش آلام و اقناع سازی بهتر مر..
پرسش از میراثمندی و ماهیت چند میراثی انسان، پرسش از «چیزیست» که در هر دم زندگی ما در لحظه لحظه زیست جهان بشری ما در هر دم تجربههای رنگارنگ زیسته فردی و جمعی ما حضورش چندسویه و بی واسطه و مستقیم است.
دکتر سید جواد طباطبایی فیلسوف سیاست در ایران در قالب جستارهایی، مسائل مهمی از کنش سیاسی زمامداران را با تکیه تاریخ فکر و فرهنگ ایرانی مورد نقد، ارزیابی و هشدار قرار داده است. این سبک جدید از نوشتار طباطبایی در کنار محتوای حائز اهمیت آن، به کاربرد اندیشه سیاسی در نقد و ارزیابی کنش سیاسی حکمران توجه دارد که در نوع خود درسی بزرگ برای تمام سیاست اندیشان در سطوح مختلف است
چند روز پیش اربعین حسینی بود. تاریخ نام و یاد حسین را به خاطر مظلومیتش هرگز از یاد نخواهد برد. در این روز میلیون ها ایرانی برای ژینای عزیز گریستند. او ماهی بود که سایه پروازش، ابری از اندوه بر فراز ایران و فرارتر از ایران ایجاد کرد. نام او و یاد او مانند هر مظلومی در تاریخ خواهد ماند.
اما “چه آسان، زود، دیر می شود…” و در کمال ناباوری؛ ” نوای نیستی بر تارک هستی ژینا می دَمد” و وی را در جوانی به سرای ابدی و آرامگاه خاکی او رهنمون می سازد تا سرنوشت بدفرجام وی را بر بوم احساس او نقش بندد و با خود زمزمه نماید؛ ” از طلا بودن پشیمان گشته ایم، مرحمت فرما و ما را مِس نما…” ! و سرانجام نیز با همان ” باور ژینایی” بر سنگ مزارش نیز آنگونه به کردی نقش می آفریند که ” ژینا گیان، تو نامری، ناوت ئه بیته ره مز” ؛ ژینا جان تو نمیمیری، نام تو یک نماد/ رمز میشود…” !
خبر بازداشت مهسا ( ژینا ) امینی، دختر جوان و کرد سقزی در اثنای خروج از متروی شهید حقانی تهران به ادعای پوشش نامناسب از سوی گشت ارشاد پلیس امنیت اخلاقی تهران بزرگ با انتقال عملی و قهری وی به مرکز آن برای” توجیه و آموزش…” ! ، با وجود واکنش ها و اعتراضات او و برادر وی نسبت بدان و مشاهدات شاهدان عینی و بازتاب خبر فوت مشکوک و جان باختن مرموز و زودهنگام وی در بیمارستان کسری؛ موجی از تاسف و تاثر و واکنش های متعدد ملی و بین المللی را نسبت به رویکرد حجاب اجباری، کارکرد پلیس و تداوم گشت ارشاد و طرح های سلبی و غیر ایجابی پلیس و..
نمیدانم آن زمان شما کجا بودید. هرچه گوگل کردم تاریخ تولد شما را هم نیافتم که تخمین بزنم. بگذریم. شاید خیلی از همکاران مطبوعاتی، شما را در جایگاهی نبینند که بخواهند پاسخی بر یادداشت شما بنویسند، اما باور من این است که تنها راه خروج سالم ما از بنبستی که شما و همفکرانتان در کشور ایجاد کردهاید، گفتگوی برابر است. پس مینویسم به این امید.
۱- نوشته اید: «گشت ارشاد یک ضرورت عقلانی است. علت هم روشن است. فرض کنیم مردی برهنه به خیابان بیاید. باید برخورد کرد یا نه؟ حتما جواب مثبت است. همین، یعنی ضرورت قهریه.» و در سطور بعد اشاره کردهاید که در همه کشورها حدودی برای پوشش وجود دارد. سوال: در همه کشورها گشت ارشاد هست؟ یعنی بخشی از نیروهای پلیس در شهر گشت میزنند تا هروقت مرد برهنهای را دیدند دستگیر کنند؟ شما که از حکومتهای نرمال مثال میآورید میشود بفرمایید چه ضرورتی باعث شده پلیس ما چنین اختراع مهمی را ثبت کند؟
۲- نوشتهاید: «ممکن است درباره حد و مرز اختلاف باشد که اینجا فقه پویا، به شرع و عرف توجه توامان دارد… به همین دلیل بزرگان نظام ما ازجمله امام و رهبری تصریح دارند که حجاب الزامی یک ضر..