vida alipour

ققنوس، «دوگین» و نواصولگراهای ایران؛ قسمت دوم: دوگین و میزگردهایش در ایران

اما شناخت دوگین و اندیشه هایش از جهت دیگری برای ما مهم است،ازآن جهت که جریان نواصولگرا از او خیلی استقبال کرده و ممکن است این استقبال که به نظر می رسد با شناخت کافی از اندیشه های دوگین نباشد به جای آن که بر محوراتحاد استراتژیک ایران و روسیه شکل بگیرد به سمت اتحادی راهبردی بر مبنای اشتراکات ایدئولوژیک جهت یابد و در درازمدت آثار سویی به دنبال داشته باشد.
نقطه ی عجیب تلاقی
آن گونه که مرحوم نادر طالب زاده، مستندساز و پژوهشگر گفته است معرف « الکساندر دوگین» و هماهنگ کننده بسیاری از سفرهای او و جلساتش در ایران ، ایشان بوده است. نکته جالب در معرفی دوگین اینجاست که مرحوم طالب زاده خودش در فضای رسانه ای ایران از مستندسازی در بوسنی شناخته شد. جایی که صرب ها به نسل کشی مسلمانان پرداختند و بعدها پرونده هایی از این موضوع در دادگاه های جنایی بین المللی تا حدودی بررسی شد و احتمالا به یاد دارید که موضوع نسل کشی مسلمانان موضوع داغ رسانه ملی در آن زمان بود. در طرف مقابل نیز صربهایی بودند که بعدا کشورشان یکی از حامیان و متحدان اصلی روسیه، خاستگاه فکری دوگین شد.
طالب زاده در خصوص شیوه آشنایی با این فیل..

ضرورت بازنگری در تعریف حجاب و اصلاح مقررات مربوطه را احساس می کنید؟

در یک عبارت ساده منظور از قانون خوب،قاعده ای است جامع و مانع دارای ضمانت اجرای مناسب و البته مورد احترام افراد جامعه.بنا به همین ضرورت است که غالب تئورسین های مکاتب حقوقی و جامعه شناسان بر این باورند که مقدمه ی انشاء یک قانون خوب ،توجه به خواست و اراده ی قاطبه ی افراد جامعه است که در ارزش های اخلاقی-ملی و بعضا مذهبی غالبِ جامعه تبلور عینی می یابد.ارزش هایی که در عالم اعتبار به مقتضای مکان و زمان و فرهنگ غالب جامعه در مسیر تغییر و تحول نسل ها شکل می گیرد ، لذا نمی توان نسل های مختلف یک جامعه را مطیع مقرراتی دانست که در نسل های پیشین وضع و مورد احترام ایشان بوده چراکه قواعد قابل احترام هرجامعه ای تابع متغییرهای متنوعی است.
تاریخ حقوق و تئوری های حاکم در علوم اجتماعی موید این امر است که گذر زمان سبب تغییر ارزش های اخلاقی-اجتماعی جامعه در راستای تحولات اجتماعی-سیاسی حاکم بر هر جامعه ای شده و در نتیجه منشا اثر برای انشاء قواعد حقوقی و الزامات کیفری است، لذا چنانچه حکومتی،بدون توجه به چنین متغیرهایی در صدد اداره ی امور حاکمیتی بر اعمال همان قواعد و مقررات سابق اصرار کند حاصلی جز طغیان گری و..

فهرست بلندبالای سدهایی که نباید ساخته می‌شد؛ کاش چم‌شیر آبگیری نشود

سد چم‌شیر ساخته شده و آماده‌ی آبگیری است، اما نظر بسیاری از کارشناسان و فعالان حوزه‌ی محیط زیست و آب این است که اگر این سد آبگیری شود، افزایش سطح تماس آب با لایه‌های نمکی منطقه و تجمع شورابه در کف مخزن موجب شورتر شدن آب رودخانه‌ی زهره و آسیب دیدن کشاورزی و زیست‌بوم منطقه خواهد شد. عقل سلیم حکم می‌کند که حتی اگر احتمال اندکی در این زمینه هست، آبگیری انجام نشود یا دست‌کم برای مطالعه‌ی بیشتر، آبگیری به تعویق بیفتد.

یک دلیل‌تراشی متداول برای انجام آبگیری سدهایی که ایرادهای بسیار دارند، همیشه این بوده که برای این کار هزینه‌ی زیادی صورت گرفته و نباید بی‌نتیجه بماند. این شبه‌استدلال که به «مغالطه‌ی هزینه‌ی تمام‌شده» معروف است، با توجه به مضمون حکیمانه‌ی ضرب‌المثل یادشده، به‌کلی نادرست است. در مورد سد چم‌شیر، به جز اظهارات کارشناسان مرکز پژوهش‌های مجلس، رییس سازمان حفاظت محیط زیست، دکتر حسین آخانی استاد زیست‌شناسی دانشگاه تهران، محمد درویش کارشناس ارشد منابع طبیعی، و پژوهشگران دیگر، بازدیدهای میدانی هم حاکی از وجود لایه‌های نمکی گسترده در منطقه است. یکی از این بازدیدهای میدانی را همین چند رو..

در قم چه خبر است؟

خبر این بود: در هفته گذشته ۳ هزار کودک با علائم بیماری‌های تنفسی و ویروسی به مرکز درمانی حضرت معصومه (س) مراجعه کردند. ️ تاکنون تست کرونای هیچ یک از کودکان بیمار و این شش کودک فوت شده، مثبت گزارش نشده است.
اینکه چه تعداد از کودکان مبتلا شده به این بیماری به مراکز دیگر درمانی به درمانگاه‌ها و مطب‌ها مراجعه کرده‌اند قطعاً آماری در دست نیست. ولی بی‌تردید بیش از آمار مراجعه به تنها بیمارستان کودکان قم است؛ که اگر جمع زده شود عمق فاجعه بیشتر مشخص می‌شود.
مجید محبی هم‌چنین با اشاره به فوت شش کودک در هفته گذشته در قم گفت: این کودکان در سنین و با بیماری‌های مختلف در مرکز تخصصی کودکان حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها بستری بودند. ️
وی افزود: این فوتی‌ها دارای بیماری با علائمی نظیر تشنج‌های مکرر، سرطان خون و کم‌خونی شدید، نارسایی حاد کبدی و شوک سپتیک و دو نفر هم با علائم تنفسی بودند.
معاونت درمان علوم پزشکی قم هیچ اشاره‌ای به نوع بیماری و ویروسی که کودکان قم به آن مبتلا شده‌اند، نکرد!
روز ۲۲ آذرماه هم به دلیل مسمومیت تنفسی، ۵۱ نفر از دانش آموزان هنرستان دخترانه نور راهی بیمارستان شدند که علت ای..

در مجلس سادات مراعشه 

همواره در چنین مجالسی سعی بر آن دارم که از دودمان و بزرگان خاندان که این شخصیت ها ، ریشه در نیای گذشتگان والای خود دارند ، سخن به میان آورده و ضمن یادی از پیشینیان آن ها ، بر آگاهی های خود از این خاندان ها که گاه روزگاری روشن را در تاریخ این مرز و بوم رقم زده اند ، بیفزایم.
جناب حاج سید مصطفی مرعشی برادر مرحوم آیة الله حاج سید اسماعیل مرعشی ، فرزندان مرحوم آیة الله حاج سید احمد مرعشی که خود فرزند سید سلطانعلی زاده حدود ١٢٦٥ هجری در شوشتر ، و از شاگردان شیخ جعفر شوشتری بشمار می آید.

ایشان از علمای ربانی، جلیل القدر، مجتمع الفضائل، ملتقی انواع المکارم، از سادات صحیح النّسب که به سی و یک واسطه نسب وی به امام زین العابدین (ع) می پیوندد.

آیة الله سید احمد مرعشی فرزند وی از بزرگ علمای حوزه نجف و سپس سامراء بشمار می آمد که به اشاره مرحوم آیة الله سید ابو الحسن اصفهانی رو به سوی حوزه سامراء گزارد و پس رحل اقامت در آن و تدریس و خدمات مذهبی ، سرانجام پس از وفات در رواق قبله حرم عسکریین (ع ) شرف خاکسپاری بدست آورد.

مراعشه دودمانی شیعه بودند که در قرن هشتم هجری ، از سال ٧٦٠ تا ١٠٠٥ هجری قمری ..

لزوم توجه به مواضع رهبر انقلاب در بحران قره‌باغ

لاچین یکی از شهرهای جمهوری آذربایجان است که در ۹ نوامبر سال ۲۰۲۰ پس از جنگ ۴۴ روزه بین آذربایجان و ارمنستان وتوافق مسکو بین این دو کشور،از اشغال ارمنستان آزاد و تحت حاکمیت باکو قرار گرفت. لاچین دارای گذرگاهی برای اتصال شهر ارمنی نشین قره باغ به ارمنستان است و بر اساس بند ۹ توافق مسکو، جمهوری آذربایجان متعهد با باز نگه داشتن این دالان بوده و می بایست اجازه دهد که اهالی ارمنی قره باغ بتوانند انتقال مایحتاج خود از جمله مواد غذایی،دارویی و سوخت را از ارمنستان وارد کنند. طبق همین توافق، نظامیان روسی به عنوان نیروهای حافظ صلح وظیفه نظارت بر باز بودن گذرگاه لاچین را به عهده گرفته اند.
در ۱۲ دسامبر سال جاری، گروهی از اتباع جمهوری آذربایجان که خود را حامی محیط زیست می‌نامیدند، گذرگاه لاچین را به بهانه غارت منابع معدنی توسط ارمنستان مسدود کردند. نیروهای حافظ صلح روسیه واکنشی نسبت به این اقدام نشان ندادند و ارامنه قره باغ در محاصره قرار گرفته اند و در صورت تداوم این وضعیت، باید در انتظار یک فاجعه انسانی بود.
شهر لاچین در تمامیت ارضی جمهوری آذربایجان است و باکو می تواند با استناد به بند ۹ توافق ..

ققنوس، «دوگین» و نواصولگراهای ایران

اندکی در رابطه با کلیپ
کلیپی از صدای خوانش شعر با صدای خود شاعر تهیه شده است که در خلال آن فقط تصویر پرچم روسیه نمایش داده می شود و با موسیقی معروف «مردان آنجلس» ساخته ی مجید انتظامی همنواست. زیرنویس انگلیسی معنای شعر در طول کلیپ پخش می شود و این تنها راه ارتباطی مخاطبان کانال، که عمدتا روسی هستند، با محتوای شعر است. کانال دوگین نام شاعر را مشخص کرده است و ما چون نتوانستیم شاعری به این نام با جستجو در میان دوستان شاعر در سطح کشور و در فضای مجازی پیدا کنیم و با او صحبت کنیم از آوردن نامش معذوریم. علاقمند بودیم ببینیم آیا أصلا شاعر خودش می داند که شعرش در کجا منتشر شده یا نه، و بدانیم آیا او شعر را أصلا برای حمایت از روسیه نوشته یا نه. حتی برای پیدا کردن اطلاعاتی از شاعر به سراغ سایتهای مرتبط با طرفداران روسیه در میان پارسی زبانان مانند پایگاه منتسب به حزب منحله توده هم رفتیم و نتیجه نگرفتیم. در برخی سایتهای به اصطلاح «نواصولگرا» هم که این أواخر حشر و نشری با جریان دوگین داشتند گشتیم و نبود. فرقی نمی کند، شاعرش هر که باشد در موضوع بحث تاثیری ندارد.
همزاد پنداری
به عنوان یک شاعر و کارشنا..

آیا صرف تبلیغ علیه نظام جرم است؟

جرم تبلیغ علیه نظام و عناصر شکل گیری این بزه از جمله مباحث پرچالشی است که از تحلیل منطوق این قاعده تا شناسایی مفهوم مستتر در جرم‌انگاری این رفتارقابل تامل و تحلیل است.به پیروی از منطقیون برای شناسایی و تحلیل یک گزاره و حصول یک تعریف جامع و مانع لازم است اجزاء یک مرکب تصوری یا تصدیقی شناسایی شوند بنا بر این قاعده لازم است بدوا واژه ی تبلیغ به عنوان رکین ترین عنصر این عبارت شناسایی شود
آنچه همواره از واژه‌ی تبلیغ به ذهن متبادر می‌شود همانا تعریف و تمجید و تعرفه‌ی مثبت از پدیده ای است در راستای افزایش تقاضا وجذب متقاضی و یا مطالبه‌ی موضوع له مورد اشاره از سوی جامعه ی هدف ، حتی در تعبیری که از تبلیغ منفی به ذهن متبادر می‌شود بر حذر کردن و دوری از آنچه موضوع تبلیغ است دیده نمی‌شود لذا مفهوم غالب تبلیغ همانطور که در لغتنامه های مرجع قید شده است:آگاه کردن دیگران از فواید چیزی، کسی، یا عقیده‌ای: تبلیغ کالا، تبلیغ انتخاباتی، تبلیغ حزبی،رساندن خبر که واژه ی مبالغه در مفهوم زیاده روی در تعرفه ی گذاره ای از همین ریشه است
با این وصف تصور تبلیغ علیه نهاد یا چیزی چندان با منطق سازگار نیست،فارغ از ای..

پرسشی از علمای دین درباره مجالس عزاداری

من اما به عنوان یک ایرانی مسلمان که اتفاقا سعادت یار بوده تا ارادتی ویژه به بزرگ بانوی جهان حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها داشته باشم اکنون از بزرگان و علما سوالی دارم.
این سوالی است که سالهاست پرسیده می شود و البته که پاسخ مناسبی به آن ارسال نمی شود.
بهانه نوشتن این یادداشت اطلاعیه ای بود که بر دیوار مسجد محل نصب شده بود.
این اطلاعیه را امروز دیدم که در آن اعلام شده مراسم عزاداری شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها تا پنجشنبه شب، هشتم دی ماه در این مکان ادامه دارد.
رویت این اطلاعیه، دوباره و چند باره همان پرسش سالهای اخیر را برایم یادآور شد.
پرسش اما چیست؟ «چرا در کشور ما، در رسانه های ما و مشخصا صدا و سیما، در مساجد و هیات های مذهبی مراسم های شهادت اهل بیت علیهم السلام بسیار بیشتر از اعیاد و جشن های تولدشان گرامی داشته می شود؟»
در این مورد -بزرگ بانوی جهان که در بزرگی و مقام و منزلت عظیمش نزد خداوند، زبان ناتوان است- چرا برای تولد بانوی دو عالم نه روزی تعطیل است و جشن ولادتشان هم فقط همان روز و شب تولدشان برپا می شود آن هم به نحوی که خیلی با مراسم عزاداری تفاوتی ندارد اما بر..

موسسه های پژوهش اسلامی و بحران ناکارآمدی (قسمت دوم)

ساختار اجتماعی بیمار،‌ دیگر قادر نیست حتی اساسی ترین کارکردهای خود را به شیوه درست انجام بدهد…چنانچه توانایی انسان در اثر عاجز شدن از درک واقعیت امروزی دچار نقصان شود، همین عجز انسان های با هوش را نیز در هنگام سخن گفتن از آینده به حماقت کامل دچار می کند. (تافلر،‌شوک آینده، ص۱۸۶) نخبگان، هوشیار به زمانه خویش و متناسب با آن پیش می روند،‌ تصمیم می سازند و تصمیم می گیرند و چیزهایی را در دستور کار قرار می دهند که با کمترین هزینه بیشترین فایده را برای آدمیان داشته باشد.
پژوهش های انسانی/ اسلامی که با امکاناتی فراوان در بنگاه هایی رسمی، در کنار هم قرار گرفته و دسته زیادی از آنها ذیل بالاترین نهاد جامعه تدبیر و مدیریت می شوند و به همین جهت از نظارت های برون نهادی و نیز پاسخگویی به مراجع رسمی معافند، گذشته از مشکل موازی کاری و حتی مشابه کاری،‌ با پدیده پیچیدگی فرایند پژوهش روبرو هستند، ‌فرایندی که اندیشه گریز،‌ فرصت سوز و هزینه ساز و در نهایت مایه ناکارآمدی پژوهش است.
در بخش پیشین دوربودگی پژوهش های اسلامی -که عمدتا حوزوی اند- از مسائل روزآمد سخن گفته شد،‌ اما مقوله فرایند تصویب و انجام – حدا..

فقط دشمن کم داریم

با این حال بخش هولناک ماجرا این جاست که شما اگر حتی خیلی همت و جسارت به خرج دهی و دست کم برای خودت پاسخ قانع کننده ای پیدا کنی باز هم از دست دوقطبی سازان خلاصی نخواهی یافت. آن ها که جهد کرده اند از هر اتفاقی بهانه ای بتراشند برای به جان هم انداختن من و شما قالتاق تر از آن چیزی هستند که در تصور من و شما می گنجد. چند روز پیش نوشتم من به کار فرهنگی معتقدم و در مقابل کسانی که به بهانه دفاع از مردم می گویند باید کار و بار فرهنگی و هنری را تعطیل کرد دلایلی دارم. دلایلم را هم نوشتم. دیدم عده ای همان نوشته را چماقی ساخته اند برای محکومیت کسانی که می گویند ما حالمان خراب تر از این حرف هاست که بخواهیم به فرهنگ و هنر بیندیشیم. داریم به نقطه ای می رسیم که رسما چیزی به نام متفاوت اندیشیدن در این سرزمین به امری محال تبدیل شود. این که چه کسانی کار ملک و مردم را به این جا رسانده اند اظهرمن الشمس است و گفتنش هم دردی را دوا نمی کند. گفتن چیزی که همگان آن را می دانند هم دلیلی بر جسارت و پهلوانی نیست. اتفاقا اگر فضیلتی هست برای کسانی است که در این زمانه بی فکری و جو زدگی به خودشان جرئت اندیشیدن می دهند. ب..

حضور در مجلسی به درازی یک قرن

او موسس بنیاد و حسینیه عماد زاده در اصفهان بوده و دهها کتاب و اثرات ماندگار و مانا در جهت نشر آثار اهل بیت و مکتب امام صادق علیهم السلام و شرکت در امور خیریه و تاسیس مدارس و جز این ها ، داشته و پس از سالها تلاش همچنان نامی نیکو از خود و خاندان باقی گزارده است که اکنون فرزند فرهیخته وی دکتر عماد زاده گام در گام های نیکوی پدر نهاده و مجلس و برخی از امور خیر پدر را ادامه داده که صدقه جاریه ای بر آن بزرگ مرد بشمار می آید که یکی از آن ها ادامه همین مجلس سوگ بزرگ بانو و شهیده می باشد.

در این مجلس بهره از سخنان فرهیخته گرامی ، لسان المتکلمین جناب حجة الاسلام و المسلمین روضاتی پیرامون شخصیت و جایگاه والا دخت رسول خدا (ص) ، که در سالهای پیش از گهر سخنان مرحوم مغفور حجة الاسلام و المسلمین حاج سید جمال مرتضوی بهره مند می گردیدیم ، بردیم.

خاندان روضاتی به لحاظ موقعیت علمی وشخصیت اجتماعی از بیوتات برجسته شیعه به شمار می رود که نزدیک به دو قرن است ساکن شهر اصفهان می باشند وسلسله نسب شریف وافتخار آمیز ایشان به امامزاده واجب التعظیم حضرت عبدالله بن موسی بن جعفر مدفون در شهر ساوه می رسد.
این خاندان..

حضرت زهرا(س) و مسئله «زن» بودن و «زن ماندن»

۱- زن در جاهلیت جامعة شبه‌جزیرۀ عرب هنگام ظهور اسلام اصولاً جامعه‌ای مردانه بود -و هنوز هم چنین است- و این به دلیل ویژگی‌های محیطی، تاریخی و اجتماعی آن بود؛ سرزمینی فقیر و خشک که قبایل مختلفی را جای داده بود. صرف خشونت سرزمین، انسان را خشن و خشونت طلب می‌کند، مضافا که گرسنگی و حتی تشنگی دائمی هم مزید بر علت بود. نایابی آب و کمی باران و ناسازگاری و سختی محیط زیستی، علت اصلی بود.[۱] این گرسنگی، جنگ مداوم بر سر چراگاه و به غارت بردن آذوقه و اموال قبایل دیگر را موجب می‌شد. این مجموعه عوامل در طول زمان، نوعی فرهنگ ضد زن را به‌وجود آورد. زیرا آنچه عملاً وجود داشت خشونت بود و جنگ و گریز و چپاول و غارت؛ و این همه به مرد نیرومند و چابک و شمشیر به‌دست نیاز داشت. در چنین اوضاع و احوالی، زن عنصری مزاحم بود، چرا که توان جنگ و غارت نداشت و بدتر آن‌که ممکن بود خود به غنیمت گرفته شود.[۲]
یکی از دلایل مهم ضد دختر و ضد زن بودن قبایل عرب نیز به این دلیل بود که قبیله نیاز به نیروی جنگی داشت و هم می‌بایست عامل‌ منفی‌ای وجود نداشته باشد که دست و پاگیر باشد و در احیاناً اسیر شود. اسارت او یک مشکل بود. لکه‌د..

تحلیلی بر واقعه اصحاب کهف

از بررسی داستان اصحاب کهف (آیات ۹-۲۶) و با نگاه به بعضی تفاسیر موجود و اقوال و گمانه های مطرح شده نکاتی به دست میآید که به شرح زیر است:
داستان اصحاب کهف یکی از شگفتیهاست. در عین حال خدا به پیامبرش میگوید تو چنین پنداشته ای که داستان اصحاب کهف یکی از عجایب روزگار است ؟ (آیه، ۹). داستان اصحاب کهف با رقیم نسبت نزدیک دارد و به هم مربوط است و شاید به این دلیل است که در این سوره رقیم توصیف نشده است (آیه، ۹). حقیقت خبر اصحاب کهف چیست؟ خدا در آیات ۱۳ ۱۴ و ۱۵ به حقیقت اصحاب کهف اشاره میکند و میگوید ما حقیقت را برایتان بیان میکنیم. آنها جوانان مؤمنی بودند که ما بر هدایتشان افزودیم و دلهایشان را محکم کردیم و بر اساس اعتقادشان به خدای آسمانها و زمین و مخالفت با ستمگری طاغوت زمان به آنها الهام کردیم تا به غاری پناه برند. خدا مؤمنان را وا نمیگذارد. خدا یاری خود را از اصحاب کهف به اینگونه شرح میدهد (آیه، ۱۴) که چون آنان در برابر طاغوت زمان ایستادند خدا به آنها الهام میکند که به غار پناه برند (آیه ۱۵). ضمناً این افراد مؤمن باید از افراد مشهور علمی یا سیاسی زمان خود بوده باشند که ناپدید شدنشان اتفاقی ..

شیخ محمد در مسکو، عالیجناب شی در ریاض

با آنکه سفر رئیس جمهور چین به عربستان انعکاس وسیعی در رسانه های ایرانی داشت، ولی سفر بن زاید و دیدارش با پوتین انعکاس زیادی در رسانه های فارسی نداشت. با این حال، سفر شیخ محمد به روسیه (آنهم در اوج جنگ اوکراین) پیامهای مهمی به خارج از دنیای عرب داشت که در این خصوص ذکر موارد ذیل ضروری است:
۱- هر دو دیدارِ بن سلمان با رئیس جمهور چین و دیدار شیخ محمد با رئیس جمهور روسیه را باید در یک پکیج/چارچوب دید و آن «حس جدید عربی» یا «هویت جدید عربی» است.
پس از سالهای طولانی، اکنون اعراب حاشیه خلیج در یک نقطه ی «تغییر رفتار» نسبت به آمریکا قرار گرفته اند ‌و در تعریف هویت جدید عربی می کوشند که از ذیل نام آمریکا خارج شوند.
۲- برای مثال قطر جام جهانی فوتبال‌ را برگزار می‌کند. اجرای پروژه ای بزرگ در این سطح بیش از آنکه ذیل فوتبال یا درآمدزایی از توریست تعریف شود، ذیل هویت جدید قطری تعریف می شود. هویتی که می خواهد پیام به دنیای جدید بدهد: «من هستم و من عرضه دارم»
۳– نگاهی داشته باشیم به جزئیات سفر شیخ محمد و دیدارش با پوتین آنهم در روزهایی که عالیجناب مشغول قتل عام در اوکراین است.
سه شنبه ۱۱ اکتبر این..

سخنی از سوز دل ! 

با عرض تسلیت مجدد به ساحت مقدس بقیة الله الاعظم حضرت ولی عصر عج ، و حوزه های علمیه و مراجع عظام و مقلًدین آن بزرگ مرجع !
‎هنگامی که این بزرگان وجود دارند ، احساس دلگرمی و داشتن پشتیبانانی قدرتمند را داریم ، اما آن هنگام که این تکیه گاههای سترگ را از دست می دهیم ، تازه متوجه می شویم که شخصیت هایی را داشته و پشتیبانان قدرتمند خاندان و حوزه و جز این ها را از دست داده ایم!
حضورم در مراسم تشییع و نماز و تدفین و ختم ، همه با خاطراتی که بیش از نیم قرن حقیر با این بزرگ و خاندان انصاری با خاندان روحانی داشته و دارند ، همچون پرده سینما از برابر دیدگانم عبور می نمود و لحظات زیبای حضور با پدر شهیدم در خدمت این بزرگ هنگامی که از تبعید به کاشانه خویش ، یعنی قم بازگشته بودند ، سخنرانی ایشان در باره مدرسه فیضیه و یاد از شهدای آن رخداد ، و منبر مرحوم عمویم حاج انصاری ، و حمله دژخیمان شاه و …. همه و همه کتابی از خاطرات را در ذهن من از این بزرگ مرجع به ثبت رسانیده است

‎از کودکی عشق و علاقه وصف ناشدنی به مرحوم آیة الله العظمی حاج سید محمد روحانی داشتم تا آنجا که جمعه ها سعی داشتم که در مجلس روضه ایشان ..

دلیل انفجار و شکست ابر سازه اکواریوم برلین

خبرگزاری آلمان، DW، ۲۵ آذر ۱۴۰۱ ماجرا را بشرح ذیل بیان می کند:
“آکواریوم ۱۶ متری برلین با یک میلیون لیتر آب از هم پاشید.
در هم شکستن آکواریم معروف و استوانه‌ای برلین خسارات گسترده‌ای به بار آورد و با تلف شدن ۱۵۰۰ ماهی همراه شد. پلیس نشانه‌ای از حمله یا خرابکاری نیافته و فرسودگی را عامل امر دانسته است. آکواریوم سال ۲۰۰۳ ساخته شده بود.
بامداد جمعه ۱۶ دسامبر، آکواریوم عظیم و دیدنی برلین در فضای میانی هتل لوکس و پنج ستاره رادیسون، با صدای مهیبی در هم شکست. شدت سانحه در حدی بود که قسمت‌هایی از هتل ویران شد. آب و لاشه ماهی‌ها، شعاعی ده‌ها متری را فرا گرفت. همه ۱۵۰۰ ماهی آب شور نایاب و کمیاب تلف شدند.
این آکواریوم از جنس شیشه آکریلیک در سال ۲۰۰۳ ساخته شده بود و بازدید کنندگان می‌توانستند با آسانسور از داخل آن عبور کنند. آکواریوم روبروی کلیسای جامع برلین (دم) قرار داشت و به همین دلیل “آکوادم” خوانده می‌شد.

ابر سازه شیشه‌ای آکواریوم برلین، آلمان
در زمان سانحه ۳۰۰ مسافر در هتل حضور داشتند که به دلیل ابعاد خسارات و نم کشیدن محل، از محل تخلیه شده‌اند. مهمانان هتل گفته‌اند که حوالی ساعت ۵ و ..

وقتی نقاب تاج افتاد!

این خود خود مهدی تاج بود؛بدون رتوش و بدون اتو و عصای قورت داده.جواد خیابانی که تکلیفش روشن است اما انتظار بیشتری از رسول مجیدی داشتم تا اجازه ندهد که رییس طلب کار فدراسیون فوتبال هر طور که دلش می خواهد روی آنتن زنده جولان بدهد.البته از یک نظر هم خوب شد.
این نقاب باید خیلی زودتر از این ها می افتاد!خیلی زودتر؛چه اتفاقی می افتد که مهدی تاج با آن پرونده پیچیده ویلموتس به برنامه زنده می آید،روی دسته صندلی تکیه می زند و در چشمان مجری برنامه نگاه می کند و در پاسخ به این سوال که پرونده ویلموتس کجاست می گوید:«در جیب من!»
آقای تاج! ظاهرا شفاف سخن گفتن را دوست دارید پس من هم بدم نمی آید با شما شفاف حرف بزنم.مثل همه دفعاتی که شما شفاف حرف زدید و همه گوش دادند.مثل همان دفعه ای که روی آنتن زنده گفتید:«گردش کنی میخ می شه،پهنش کنی سیخ می شه!»دیگر فکر نکنم از این شفاف تر وجود داشته باشد.
آقای تاج،سوال جواد خیابانی را این بار من هم از شما می پرسم.پرونده ویلموتس به کجا رسید؟گفتید که پول آن پرداخت شده،اگر شده بسم الله.رسیدی،فاکتوری،برگه ای،سندی چیزی رو کنید تا آن را اطلاع رسانی کنیم.
آقای تاج! شما که سال..

فسخ تعهدات و قراردادهای بین المللی

در معاملات ما خیار غبن و تدلیس داریم که میتوان معامله را به هم زد اما در معاهدات بزرگ و به ویژه با کشورهای دیگر و قرادادهای بین المللی باید مبنای حقوقی وجود داشته باشد تا بتوان نسبت به آن در هر مرحله اقدام کرد. در مروری که به قرآن داشتم این آیه نظر مرا به خود جلب کرد.
وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِیَانَةً فَانْبِذْ إِلَیْهِمْ عَلَی سَوَاءٍ إِنَّ اللَّهَ لَا یُحِبُّ الْخَائِنِینَ. انفال، ﴿۵۸﴾
و اگر از گروهی بیم خیانت داری [پیمانشان را] به سویشان بینداز [تا طرفین] به طور یکسان [بدانند که پیمان گسسته است] زیرا خدا خائنان را دوست نمیدارد. انفال، (۵۸).
توضیح اینکه خیانت اقدام بسیار زشتی است که خدا آن را دوست نمیدارد و هر چه در باره وفای به عهد و اهمیت آن گفته شده مقابل آن را در باره خیانت باید گفت. امانت و مخالف آن خیانت مقولههای فرادینی و اخلاقی است و مسلمان و غیر مسلمان نمیشناسد. قوم را هم قاعدتاً در این آیه باید گروه یا به زبان امروز کشور طرف قرارداد دانست. «علی سواء» در آیه به این معنا است که اگر از مخالفان خود که با آنها عهد و پیمانی بسته ای مؤکداً بیم خیانت دیدی تو همانند آنها ..

به نام مردم علیه مردم

یکی از این حرف های بی پایه و اساس که این روزها خریدار کم ندارد این جمله نابخردانه است: در زمانه ای که جوی خون راه افتاده است فلانی چرا دارد رونمایی کتاب برگزار می کند و یا چرا بهمانی کار موسیقی انجام می دهد؟ متاسفانه ظاهر حرف بوی دفاع از حق و حقوق مظلومان دارد و مخالفت با آن آدمی را در معرض اتهامات عجیب و غریب قرار می دهد. و در این روزها که عافیت طلبی سکه رایج روزگار ماست عقل اگر داشته باشی بهتر است سکوت پیشه و به تماشا اکتفا کنی. اما گاهی سکوت در مقابل بعضی چیزها واقعا توهین به فهم و درک انسان تلقی می شود. تعطیلی کار فرهنگی آن هم به بهانه اعتراض از آن حرف هایی است که با هیچ منطقی نمی توان آن را توجیه کرد. فرهنگ در ذات خود یک نوع اعتراض محسوب می شود چرا که همیشه در پی تغییر بنیادین و مبنایی است. در طول تاریخ همیشه کسانی با نشر و گسترش دانش و فرهنگ مقابله می کردند که حافظان وضع موجود بودند و هر تغییری آن ها را به وحشت می انداخت. کسانی که نمی خواستند جهل و خرافه از جهان پیرامونشان رخت بربندد تا بتوانند به مخاطبانشان دروغ و توهم بفروشند. مخالفت آن ها با فرهنگ و کار فرهنگی کاملا قابل درک ب..

چاره‌ای جز به روز کردن خود نداریم

سرعت تحولات زمانه و تغییر شرایط و مناسبات و رشد شگفت انگیز فناوری در همه عرصه ها به ویژه در رسانه ها و نظام ارتباطات به حدی است که زندگی امروز را در بسیاری از جهات با دنیای گذشته متفاوت نموده است.در گذشته ارتباط اعضای یک تشکل در یک شهر و خبر رسانی به آنها روزها طول می کشید اما اکنون ارتباط افراد در سراسر جهان لحظه ای شده است.امروز می توان یک کلاس مجازی تشکیل داد که معلم و هریک از شاگردان هرکدام در یک نقطه جهان باشند.دیروز شیوه تأثیر گذاری محدود بود اما امروز این شیوه ها بسیار متنوع شده و می توان از طریق گیرنده هایی که هرفرد دارد مطالبی را برای او فرستاد و فرایند تأثیرگذاری را انجام داد.اگر خود را روزآمد نکنید رقیبان همه مخاطبان شما را جذب نموده برای آنها برنامه ریزی می کنند و شما کاملاً منزوی خواهید شد.اگر کسی بدون مهارت وارد عرصه نبرد شود در همان آغاز از دشمن ماهر شکست خواهد خورد.مقابله با دشمنانِ ماهر و مجهز به ده ها مهارت و ابزار جنگی،نیاز به همان مهارت ها و جنگ افزارها یا پیشرفته تر از آنها دارد. دستور قرآنی “و أعدّوا لهم مااستطعتم من قوّه”، ناظر به همین معناست. نبرد فرهنگی حتی پیچ..

سُرنا نوازی

این روزها درباره مرجعیت رسانه‌ای، فراوان گفته شده. عمده آنها به یکی از دو آسیب زیر مبتلایند:
١.فاقد ارائه راه‌حل است و صرفا به اهمیت این موضوع اشاره می‌شود تا نویسنده و گوینده از قافله عقب نماند!
٢.گوینده با کدکردن از یادداشت‌ها یا توئیت‌های قبلی خود می‌گوید: «دیدید قبلا گفته بودم؟!» بیمارِ رو به موت را نزد پزشک می‌بریم، او می‌گوید «دوسال پیش که با مشاهده تیرگی زیر چشمش فلان حرف را زدم، چرا جدی نگرفتید؟» چه حالی به ما دست می‌دهد؟ خب دکترجان، آنجا غلط کردیم! حالا راه حل بده، نه آن که غمی به غم‌هایمان بیفزایی. تو سوگند پزشکی خورده‌ای؛ با مریضت که نباید لجبازی کنی.
یادداشت زیر سودای راه حل دارد و به شرح زیر تقدیم است:
١- بجز صدا و سیما و ایرنا سایر رسانه‌های غیر بخش خصوصی، تعطیل یا واگذار شوند. ممکن است بفرمایید چه ربطی دارد؟ بخش اصلی فضای رسانه‌ای کشور در دست نهادهای حکومتی است. بعضی از آنان مثل دولت و شهرداری و هلال‌احمر و … تابع آمد و شد دولت‌ها هستند؛ بعضی هم متعلق به نیروهای مسلح. اینها علاوه بر آن که به دلیل برخورداری‌ها، رقابت را بی‌معنا می‌سازند، در سپهر رسانه‌ای کشور هم به جای آ..

نامه سرگشاده به جامعه قضات صالح کشور

۱- دراین مدت به رغم نشیب وفرازهای بسیار به دلیل وجود قضات فاضل ، شجاع ونفوذ ناپذیر دراین دستگاه آرایی صادرشده که به علت دقت ومستدل بودن وانطباق باقانون وشرع درتاریخ قضاء ایران می درخشد وموجب افتخار وسربلندی وعرضه به جهانیان بوده وهم اکنون منبعی غنی برای دانش حقوق بشمار می رود .
۲- قدرت قضایی قضات شریف دراین مدت پشتوانه ای برای حفظ حقوق عامه اعم از خصوصی وکیفری واجرای عدالت وتامین ازادیها بوده وملت ایران درپناه اسطوره ها واستوانه هایی ازدانش قضایی احساس آرامش می کرده اند . قضات ضعیف واحیانا نفوذ پذیر معدود و شناخته شده ومشاربالبنان ومحکوم به انزوا بودند.
۳- پس از انقلاب اسلامی با ورود چهرهایی از اجتهاد وفقاهت به دادگستری این امید وارزو افزون یافت که دانش حقوق دراغوش تفقه تکامل وارتقایابد ونمونه ای ازعدالت اسلامی والگویی برای ارایه به جهانیان باشد .
۴- تندرویهای روزهای اغازین پس از انقلاب لکه چرکینی است برچهره حاکمیت اسلامی که هرگز قابل اغماض نمی باشد .
۵- دراین ایام که کشورمان با بحران ناارامی مواجه است وتمام مشکلاتی که موجباتش را ناتوانی دولتها فراهم ساخته اندامروز به دامن دستگ..

از هر چه شبیه شما است بیزاریم

انها عروسی مختلط می گرفتند ما جدا می گرفتیم آنها پاپیون و کراوات می زدند ما نمی زدیم انها اهل نماز و روزه و هیات نبودند ما بودیم و اصرار داشتیم و تظاهر می کردیم دین داری مان را تو حلق دیگران می کردیم! انها شاه دوست بودند ما امام دوست بودیم…انها اشرافی بودند ما ساده زیست بودیم انها از روحانیون فاصله می گرفتند ما با روحانیت مانوس وهم پیاله بودیم انها پیچیده بودند ما ساده بودیم….انها عافیت طلب بودند ما اهل جبهه و جهاد بودیم انها شمال شهر زندگی می کردند ما جنوب شهری بودیم و خلاصه مرزهایشان شفاف بود.
اما و اما با گذر زمان و پرده بر افتادن از ذات این و آن و افزایش دانش و بصیرت و تجربه و شعور و ادارک مان با وجودی که از گذشته خودمان پشیمان نشدیم اما از گذشته اموختیم که ظاهر بین و ظاهر پرستی را به مثابه شرک کنار بگذاریم . از گذشته رانده و از اینجا مانده شدیم …انقدر از برخی مسجدی ها و حزب اللهی ها و نماز خوان ها و هیاتی ها و ظاهر الصلاح ها؛ بدی و زشتی و ریا و اختلاس و خشونت و تحجر دیدیم که از هر گونه شباهت با آنها هم منزجر و بیزار شدیم . با مشاهده بازی های پلید و بازیگران پلشت دچار شک عمی..

مردم الآن چه کار کنند؟

وضعیت بازارهای مالی به گونه شده است که انسان را یاد دوران ولی الله سیف می‌اندازد. او به خاطر وضعیت پیش آمده در دادگاه بدوی به ۱۰ سال حبس محکوم شد. آیا متولیان امروز هم به خاطر بی‌مبالاتی‌شان مجازات خواهند شد؟ دیروز نماینده مردم گرگان در مجلس شورای اسلامی از رئیس جمهور پرسید مردم الآن چه کار کنند؟ آقای رئیسی خبر داری قیمت دلار به ۳۸ هزار تومان رسیده است؟ چه خبراست؟ مردم چه کار کنند؟ گرانی کالا، اقلام و نیازهای خانواده و بسته شدن بانک‌ها برای وام خرد مردم چه وضعیتی است که برای مردم ساخته‌اید؟
عبدالناصر همتی، رئیس پیشین بانک مرکزی هم در توییتی نوشت: گفتید برای تقویت قدرت خرید کارکنان دولت و بازنشستگان حقوق‌ها را از اول مهر یک تا یک و نیم میلیون تومان (۳ تا ۱۰ درصد) افزایش می‌دهید که به حق باید انجام می‌شد. در عوض، از اول مهرماه ظرف کمتر از ۳ ماه قدرت خرید مردم ۲۰ درصد کاهش یافت. بازهم؛ خسته نباشید!
بی‌خود نیست که عباس عبدی در تحلیلی از وضعیت درآمد دولت می‌نویسد: گرچه وضعیت ارز در روزهای اخیر و سیاست‌های عجیب در قیمت خودرو و ارز اوضاع را بدتر نشان می‌دهد ولی بیش از این نیازی به توضیح نیست…

عصر تاریک روزنامه نگاری؟

دلایل کم مخاطب بودن رسانه های قدیمی یا به تعبیر من، رسانه های مُسن، حضور رسانه های جدید با قابلیت مهم «دسترسی آسان» به آنهاست؛ این که مشخص است.
اما این به معنای ناپیدا بودن و ناپدیدی روزنامه ها، سینما،تلویزیون و رادیو نیست،قطعا نیست.
روزنامه های دارای تولید محتوای مناسب و حرفه ای نه مثل گذشته اما در جنگی نابرابر با شبکه های اجتماعی، گلادیاتورگونه در حال نبرد هستند هرچند که آن رسانه ها و شبکه های مجازی را مکمل روزنامه ها و همراهشان بدانیم نه دشمن شان اما در اینجا منظور من دوران اوج و توجه به رسانه های «مُسن» است قصد دشمن تراشی و دشمن سازی و روبروی هم قرار دادن این رسانه ها را ندارم.
در خاطر دارم چند سال پیش مسوول یک شرکت بزرگ توزیع روزنامه های سراسری می گفت فردای ترور سعید حجاریان اگر امکانات چاپ مناسب بود شمارگان روزنامه صبح امروز در چاپ های دوم و سوم به یک میلیون هم می رسید و می توانست رکوردی بی نظیر در تاریخ مطبوعات چاپی ایران ثبت کند اما امکان چاپخانه ها در آن بازه زمانی مثل امروز نبود که روزنامه به آن گستردگی و شمارگان منتشر و توزیع شود.
این داستان، قبل از انقلاب هم، همراه روزن..

آقای اژه ای ؛ قدم اول را شما بردارید

بر کسی پوشیده نیست که موضوع شفافیت و عملکرد روشن داشتن در کنار اطلاع یافتن افکار عمومی از حودث و اتفاقات از جمله نکاتی است که امروز مورد توجه مردم و افکار عمومی بوده و این صراحت و عیان بودن سبب جلوگیری از بسیاری از مشکلات در کشورها شده است.
از سوی دیگر در دهه های اخیر همیشه یکی از موضو عات غامض در کشورها پرده پوشی بر رویدادها و حوادث و ارائه توجیهات به بهانه های مختلف برای برون رفت از فشارها بوده که در برخ مواقع هزینه های بالایی هم داشته و شاید شفافیت می توانست از آلام اجتماعی و سیاسی آن بکاهد.
در عین حال تجربه گرانبهای جامعه بشری امروز بگونه است که هر جا از شفافیت و در معرض دید و قضاوت قرار گرفتن مسائل مهم در جوامع سخن به میان می آید و بدان عمل میشود به همان میزان هم از مشکلات کاسته و امید و تمایل به همکاری و هواخواهی سیاسی را افزایش میدهد
در چنین شرایطی تاکید دوراندیشانه ریاست قوه قضاییه بر شفافیت و تاکید بر برخی راهکارها نشان از آینده ای میدهد که این قوه مثل دیگر موارد طرح تحول به این موضوع حیاتی، ورود کرده و با عمل به موقع روزنه های امید برای اصلاح را فراهم سازد
بر این اساس به ..

میهن ما

با تاریخی کهن، منابعی سرشار همچون نفت و گاز و روی و فیروزه ، موقعیت جغرافیائی عالی. کشور ابریشم ، کشور قنات و قناعت و قنوت ، فرش و پسته و زعفران، کشور چهارفصل، دلبسته به مذهب اهل بیت و مهربان و در صلح و همزیستی برادرانه با دیگر ادیان و مذاهب و روادار با دگراندیشان؛ کشوری همسایه دوست و صلح طلب و اهل تعامل و گفتگو و داد و ستد؛ با آثار معماری شگفت و بی نظیر و کشور همایش ها و مهرجان ها و جشن های تاریخی همچون نوروز، کشور کتاب و دانش و دانشگاه، از قدیم ترین ایام همچون دانشگاه جندی شاپور تا کنون، اهل احترام به بزرگ و پیر و پیشکسوت ، ورزشکار و ورزش دوست با قهرمانانی در همه عرصه ها، شاکر نعمت ها، اهل معنویت و روحانیت و پیشتاز در علم دین با دانشمندانی بزرگ در این عرصه و خلاصه از هر جهت پرافتخار.و من افتخار می کنم که میهنم ایران است.
ایران کهن ترین کشور دنیا (تاسیس شده در ٣٢٠٠سال قبل از میلاد مسیح) و نیز کهن ترین امپراتوری جهان-هخامنشیان- که بر ٤٤درصد کل جمعیت جهان حکومت می کردند (که بالاترین درصد جمیعت تحت حکومت یک دولت در تاریخ است)، میزبان بزرگترین جمیعت مهاجر جهان از زمان کورش که یهود را اسک..

چین و توهم بازیگری در منطقه

گفته بودیم که دنیای سیاست دنیای رقابت است و بر همین اصل اکنون وقت ان است که قدری بی پرده صحبت شود.
تاکتیک یا راهبرد
اظهارات و بیانیه های مداخله جویانه ای که اکنون یکی پس از دیگری از میان اخبار سفر شی جین پینگ، رئیس جمهور چین به عربستان سعودی به گوش می رسد نشان می دهد دغدغه هایی که منتقدین داخلی در رابطه با گرایش دستگاه فعلی دیپلماسی ایران به شرق داشته اند چه اندازه آینده نگرانه و واقع بینانه بوده است. آن هایی که در داخل منتقدین را به غربزدگی متهم می کردند -اگر چه ممکن است مصونیت داشته و نیازی به پاسخگویی إحساس نکنند – شاید اکنون لازم باشد لااقل برای افکار عمومی توضیح دهند چرا منافع ملی را فدای ژست های غرب ستیزی خود کرده اند. آن ها نه می توانند تغییر رفتار چین در منطقه را کتمان و انکار کنند و نه می توانند آن را تغییری تاکتیکی و بر اساس مقتضیات زمان توجیه کنند زیرا نادیده گرفتن تمامیت ارضی ایران موضوعی ساده ای نیست که أسباب معاملات دیگران شود و یا به زودی از حافظه ی یک ملت بزرگ و با شکوه پاک شود. فهمیدن این موضوع سخت نیست که چین به برکت اختلافات بین کشورها در منطقه خلیج فارس چه قدر سود..

راز صدرالدین در ایران زمین

طبیعی است که گزاره پیش گفته در مقام توصیف ذهنیت جوانی جویای فکرت و حکمت در فضای فلسفه معاصر ایران است و به هیچ وجه حکم به مرتبت زیرین تفکر سینایی در مواجهه با مکتب های دیگر فلسفی نیست. از زمانی که به یاد می آورم، ملاصدرا مهیج ترین کاراکتر تاریخ فلسفه اسلامی و چه بسا قهرمان این ماجرا به حساب آورده می شود. کسی که در پی فکر و فلسفه اسلامی باشد، نمی تواند از سایه سنگین صدرا رهایی یابد. چه اینکه او به مثابه پهلوانی که سنتزی سترگ در فلسفه مبتنی بر دیانت اسلامی به عمل آورده، موسسی است که حالا حالاها قصد پایین آمدن از برج عاج فلسفه در سرزمین ایرانی را ندارد. با اینکه علاقه به ملاصدرا از سوی کسانی که هم به جایگاه عقلانیت ارادت دارند و هم به دیانت احترام می گذارند قابل درک است، اما وقتی این علقه مسبب فراموشی یکی از بزرگترین متفکران فلسفی این سرزمین می شود، بی حرف و حدیث نمی تواند باشد. هر چند ملاصدرا معاد جسمانی ثابت نشده ابن سینا را به ورطه ثبوت کشاند و این اثبات در طول ادوار به مثابه شاهکار فلسفه صدرایی، گوشه به گوشه رواق های تدریس فلسفه در مدارس و مساجد گشته است، اما نباید از عدم اثبات این مع..

زنان و روز جهانی کوهستان

در ایران، یک فرهنگ دیرپای حضور زنان در عرصه‌ی اجتماع وجود دارد که اثر آن را به‌صورت نقش‌آفرینی در اقتصاد، سیاست، فرهنگ، و مدیریت خانواده در موضوع‌هایی مانند خورد و خوراک، چیدمان وسایل، برقراری ارتباط‌های خانوادگی، پس‌انداز، و شیوه‌ی هزینه کردن می‌توان دید. این حضور فعال که از تلفیق حس مادرانگی با خردورزیِ معطوف به رفتار آینده‌نگرانه‌ی اقتصادی ناشی می‌شود، به گفته‌ی مرتضی فرهادی، مردم‌شناس برجسته، تا حدی بوده که شماری از تاریخ‌نگاران از منطقه‌هایی مانند ری به‌عنوان نقاطی یاد کرده‌اند که در آن‌ها، زنان بر مردان حاکم بوده‌اند. اثر این حضور کارساز زنان را می‌توان در فرهنگ طنزآمیز عامیانه و کنایه‌های گفتاری ایرانیان که حاکی از فرمانبری مردان از زنان در بسیاری امور است، دریافت.
در میان قوم‌های کوه‌نشین ایران، زنان با برعهده گرفتنِ وظیفه‌هایی چون دوشیدن شیر، درست کردن محصول‌های شیری، پختن نان و خوراک، گردآوری گیاهان خوراکی و دارویی و رنگدانه‌ای، ریسیدن پشم، درانداختن طرح‌های ذهنی شگفت‌آور برای دستبافته‌ها، تولید قالی و گلیم، فرزندآوری، تربیت بچه‌ها، و شکل دادن به گونه‌هایی از تعاونی برای پیش..

ستیز در میدان آزادی‌خواهی

در منازعات اجتماعی و سیاسی هر پدیده ای را اگر نیک بنگریم و دقیق کالبد شکافی کنیم می توانیم به علت مبنایی تری دست یابیم و زنجیره علل و معلولها را بازشناسی کنیم.
مثلا رذیلت و بزه و جرم سرقت و دزدی اعم از تخم مرغ دزدی و اختلاس و چپاول منابع ملی معلول فقر و نداری اعم از تنگدستی و تهی مایگی است البته گاهی هم معلول طمع و آزمندی جنون وار به مال دیگران است . فقر هم معلول بیکاری یا تنبلی است . بیکاری هم معلول نبود فرصت شغلی است و نبود فرصت شغلی معلول نبود تقسیم کار اجتماعی عادلانه است و نبود تقسیم کار اجتماعی معلول فقدان پویایی و نشاط اجتماعی است و نبود پویایی اجتماعی هم معلول نبود امید به اینده است .‌.همینطور می توان سلسله علل را بازشناسی کرد و زنحیره پیچیده ای از علل و اسباب را شناخت که بازشناسی انها کار و پیشه متخصصین علوم اجتماعی است .
باری در ایران یکی از علت العلل و ریشه های منازعات اجتماعی و سیاسی ؛ رذیلت تمامت خواهانه و پلشتی خودخواهانه ای است به نام «خود حق پنداری» . که گاهی رنگ و هویت جمعی و گروهی هم پیدا می کند .برای نمونه و توضیح بیشتر به همین قضایای اخیر نگاه کنید بهانه ی اصلی آن..

به احترام یک معلم فرزانه

آخرین بار حدود ۲ ماه پیش با جمعی از بازنشستگان آموزش و پرورش برای پیگیری مسائل بازنشستگان میزبانش بودم و او و همراهانش دغدغه مندانه از مشکلات بازنشستگان می گفتند و پیگیر مسائل آنها بودند. در تمامی دوران مسئولیت در وزارت تعاون کارورفاه اجتماعی دقیق ، پیگیر، مطلع و پرشور در نشست های مشورتی شرکت می کرد و هر بار نکته ای درس آموز برای مدیران به ارمغان می آورد. هم اهل شعر بود و هم ادیب و سخنران و نویسنده ، هم ایران شناس و هم دنیادیده ، هم معلم بود و هم مدیر و هم جوینده ، مشکلات بازنشستگان را خوب می شناخت ، هم محدودیت های مدیران را و البته در پیگیری مطالبات بازنشستگان هم صریح و هم متواضع بود .‌ مرحوم احمد صافی به معنای دقیق کلمه یک میاندار بود . او هم بین بازنشستگان ، هم بین بازنشستگان و مدیران وزرات رفاه ، هم بین معلمان و مدیران اموزش و پرورش میانداری می کرد. احمد صافی را یک ایران دوست تمام عیار شناختم. تچربه گرانقدر سالیان سال حضور در نظام اموزش و پرورش کشور اورا به یک گنجینه منحصر به فرد از تسلط به مسائل تعلیم و تربیت و چالش های نظام آموزش و پرورش تبدیل کرده بود. نکته مهم اما این بود که او..