vida alipour

اشیای زیبای شکنجه

موزه‌های شکنجه محیطی بسیار بااهمیت برای تحلیل و تفسیر اجتماعی هستند. دوست دارم روزی معنابخشی، و تفسیر بازدیدکنندگان از این موزه‌ها را مطالعه کنم. برخی از این موزه‌ها تونلِ وحشت واقعی و نه فانتزی هستند.
تصور کنید در جهان قدیم و جهان جدید افرادی نشسته‌اند و خوب فکر کرده‌اند به اینکه چه ابزاری بسازیم تا به بهترین شکل ممکن انسان‌های دیگر را شکنجه کنیم. گاهی از خودم می‌پرسم شغل این افراد را دقیقاً باید چه بنامیم؟ سازنده ابزار و یراق‌آلات شکنجه؟ سازندگان این ابزار چه کسانی بودند و هستند؟ آنان در چه جهانی سیر می‌کردند و سیر می‌کنند؟
به یاد خودکاری افتادم که معلمان ابتدایی در دوران کودکی‌ام لای انگشتان دستم می‌گذاشتند و با تمام قوا فشار می‌دادند و به چشمان من نگاه می‌کردند تا ببینند چگونه و چقدر رنج می‌برم و درد می‌کشم. خودکار برای نوشتن و رشد آگاهی بشر ساخته شده بود ولی برای شکنجه دانش‌آموزان استفاده می‌شد. سازنده خودکار را هم باید سازنده ابزار و یراق‌آلات شکنجه قلمداد کرد؟ آیا او تصور می‌کرد که روزی خودکار برای شکنجه کودکان استفاده شود؟
معلم دیگری با چوب انار کتک‌مان می‌زد. او چوب انار را ..

برتری طلبی و فساد در میراث دینی

رسم جالب و شگفت آوری شده است، برخی واقعیت های دین به نام مصلحت و تعبیرهای جدید به راحتی توجیه ، تفسیر و قربانی می شوند، بدون آنکه به عاقبت این امر توجه شود، عنوان کرده اند؛ به یقین برای توجیه مفاسد مالی، نیمی از نهج البلاغه گزارش فساد کارگزاران است، لکن نگفته است که بی درنگ پس از گزارش فساد در اموال عمومی شدیدترین خواری و ننگ بر فساد کننده اعمال شده است. فسادکننده مانند سارق است و برخورد با او باید مانند سارق و بلکه شدیدتر باشد،نه آنکه در حاشیه باشد و جابجا شود.اگر قرار باشد به رفتار علوی توجه شود ،باید به نگرش او به بی ارزش بودن حکومت نیز توجه شود.
از منظر قرآن و امام علی کارکرد حکومت ها خیر ،منفعت رساندن و عمران در دنیاست، باقی غرور، برتری طلبی و فساد است. غرض از یادداشت این است که اگر به معاد معتقد هستید، مفاد دینی را به بهای اندکی برای دنیا نفروشید.
سپس اینکه رفتار امام علی، میراث دوران۴ ساله او و نامه هایش همگی گنجینه ای بی بدیل برای بشریت است، اگر فهم و ادراک ما به استخراج آن برای ایجاد مدل عدالت ورزانه نرسیده است و در مقوله برپایی نظام قسط و عدل شکست خورده ایم، به برخی عمل می ک..

فیروزه پس از اطلاع از متاهل بودن نامزدش، خودکشی کرد

فیروز ه پس ازچند ماه مراجعه به آژانس هواپیمایی که رامین مدیریت آن را به عهده داشته با وی آشنا شده،همین رفت و آمد مستمر سبب ارتباط ونزدیکی این دو به هم می شود،تماس های های وقت و بی وقت رامین با فیروزه سبب شک خانواده به وی می شود.فیروزه موضوع را به رامین منتقل می کند،یکی دو روز بعد ، زوج کهنسالی به محل کار فیروزه مراجعه ،خودشان را والدین رامین معرفی می کنند و از فیروزه می خواهند تا موضوع را با خانواده اش مطرح کند،خانواده ی فیروزه نیز جهت آشنایی بیشتر ایشان را به صرف شام دعوت می کنند.
پس از اینکه خانواده ها در جریان رابطه ی این دو قرار می گیرند، مقرر می شود از باب آشنایی بیشتر و تدارک مقدمات ازدواج ،چند ماهی رابطه ورفت و آمد بیشتری داشته باشند.به همین سبب و به جهت حضور خانواده ی رامین درشهرستان، غالب اوقات رامین مهمان خانواده فیروزه بوده.
پس از چندماه خانواده ی فیروزه از دخترشان می خواهند تا با رامین راجع به مراسم رسمی خواستگاری و سایر تشریفات صحبت کند. رامین با حضور نزد والدین فیروزه از بروز مشکلی خبر می دهد که تا رفع شدن آن و مهیا شدن موقعیت مناسب ، دو هفته ای فرصت لازم دارد.
مادرفیر..

خلاهای نظارتی و قانونی گریبان‌گیر

هرچند عقل حکم می کند در تمام شئون زندگی باید به متخصص حوزه ی خاص مراجعه کرد، اما باور مراجعه به مشاوران روانی هنوز به عنوان یک اعتقاد در سطوح مختلف جامعه راه نیافته، حالا هنوز این پله را کامل طی نکرده ایم، باید هوشیار باشیم که، اگر در اتاقهای امن مشاوره، تهدید و تجاوزی بر ما گذشت، تکلیف چیست؟ قانون کجاست؟ اجرایش را چه کنیم؟ که هم حالمان خوب تر باشد، و هم از اتهامات دیگر در امان بمانیم. لطفا خوب دقت بفرمایید که مواجهه با متجاوزان جنسی بسیار سخت است. بخصوص در جوامع شرقی، هنوز بزه دیده را علی رغم واقعیت، مجرم نیز می پنداریم! حال متجاوزان روانی را چه کنیم؟!
مراقبت و نظارت بر رفتار و عملکرد مشاوران در این زمان خاص و در جامعه ی مردسالار ایران عملا می تواند باعث رشد روزافزون باورهای مردم جهت مراجعه به مشاور باشد. غفلت از این موضوع می تواند به زودی جریانهای تخریبی را همراه با “انکار”های موجود و البته “خوددرمانی” های مرسوم در کشور کند که همین یک فاجعه ی انسانی برای کشور و ملت بجای خواهد گذاشت.
سازمان نظام روانشناسی و مشاوره، حتی اگر قانونا ملزم نباشد، اما قطعا اخلاقا و عرفا باید راه کارهایی ر..

درونی‌ترین دردها و آرزوهای آدمیزاد؛ درباره فیلم «کودا» و «قدرت سگ»

کودا به کارگردانی سیان هدر،درباره دختری مستعد در خانواده‌ایست که همه ناشنوا هستند الا خودش. این دختر از کودکی رابطۀ بین خانواده و جهان بیرون است، مترجمی که کارش فقط انتقال منظور نیست، عواطف را هم ترجمه می‌کند.
فیلم دو راهی سختی را به تصویر کشیده است، وفاداری به خانواده یا رفتن به دنبال آرزوها؟ اما فقط همین نیست، تصویری که از خانواده در این فیلم به نمایش گذاشته شده آدم را حسابی به فکر می‌برد؛ آدم‌هایی که ادامه هم هستند و حتی اگر همه مردم جهان هم ناپدید شوند، این چند نفر برای هم به شدت کافی‌اند.
رفت و برگشت میان دنیای ذهنی بازیگرانی که واقعا ناشنوا هستند و جهان پر از صدا و هیاهو هم از آن لحظه‌های خاص فیلم است که چیزی کم از کشف یک جهان دیگر ندارد. فیلمی عمیق پر از عاطفه و به دور از احساسات آبکی.
فیلم قدرت سگ به کارگردانی جین کمپیون ظاهری وسترن و باطنی مدرن داشت،رابطۀ خطی مادر و پسر مسافرخانه‌دار و رابطۀ خطی دو برادر مزرعه‌دار و در ادامه با این چهار نفر مثلث در مثلث است که ساخته می‌شود، جذابیتش به غیر از طبیعت حیرت‌انگیز فیلم همین پیچیدگی روابط انسانی بود.
فیلم پر از نماد است، طناب و پی..

گُدار و گذاری از آبگلور تا جوزستان در «دوپلان» اردل

ترنم این شعر سهراب شور سفر را درمن برمی انگیخت و به من بار دیگر یاد آوری می نمود،که تو برای ماندن درلانه ساخته نشدی برخیز وبه آوایی در دورها که تورا فرا می خوانند گوش بسپار. و این چنین شد که به همراه سه دوست عزیز و همکلاسی سالهای دور دانشگاهی ام کوله پشتی بردوش راهی دیدار طبیعت بکر و شورانگیز استان چهار محال شدیم مقصد ما منطقه دوپلان در شهرستان اردل بود .
منطقه دوپلان در ۱۳۰ کیلومتری جنوب شهرکرد مرکز استان چهارمحال و بختیاری، ودر شهرستان اردل واقع شده است. شهرستان اردل جاذبه های تاریخی و توریستی فراوانی همچون “جاده باستانی دزپات (دسپات)”،” آبشار لندی” ،”رودخانه وسد کارون”،” “چشمه مولا”، “چشمه سرخون”،”چشمه سرداب”،”رستم آباد”، ” آبشار معدن” ، آبشار تنگ زندان”و روستا و… دارد و روستای دوپلان در مرکز دهستان مشایخ دربخش ناغان از توابع شهرستان اردل قرار دارد .
از آن جائی که اردل،آردال ( درمعنای تپه مقدس)جز یکی از مراکز ییلاقی عشایر هفت لنگ بختیاری به شمار می رود،بنابراین از نظر باورداشت ها، عادات،موسیقی و گویش فرهنگ بختیاری دارند واز نظر پیشینه تاریخی اردل در بخشی از دوره تاریخی خود جز”ا..

در سوگ اسماعیل جبارزاده، شخصیتی مردمی، فرهیخته و خدوم

انا لله و انا الیه راجعون. از خداوند متعال برای آن عزیز سفرکرده رحمت واسعه الهی و برای بازماندگان صبر و آرامش مسالت دارد.
زنده یاد دکتر جبارزاده در طول عمر پربارش در مسئولیت های معاون سیاسی وزارت کشور در دولت دوازدهم، استانداری آذربایجان شرقی در دولت یازدهم، نمایندگی مردم شریف تبریز، اسکو و آذرشهر در مجالس چهارم، پنجم، ششم و هفتم، عضویت در هیئت رئیسه مجلس ششم و نایب رئیسی کمیسیون برنامه و بودجه مجلس هفتم و عضویت در شورای مرکزی حزب کارگزاران سازندگی، خوش درخشید و کارنامه درخشانی از خود به یادگار گذاشت. به یقین از این افتخار خطه آذربایجان که جانباز دفاع مقدس و مسئول بهداری لشگر عاشورا نیز بوده، همواره به نیکی یاد خواهد شد.
روحش شاد و نام‌ و یادش ماندگار باد
هرگز نمیرد آنکه دلش زنده شد به عشق / ثبت است بر جریده عالم دوام‌ ما

روایت خبر دزدیدن پل بزرگ تهران! 

امروز در خبرهای سایت همشهری آنلاین به نقل از ایسنا آمده بود، “دهم بهمن ماه” امسال بود که “ناصر امانی”، عضو شورای شهر تهران از سرقت عجیب یک پل در بزرگراه شهید همدانی خبر داد و از وقوع آن ابراز تعجب کرد. آدرس خبر اینجا : پل بزرگ و معروف تهران چگونه سرقت شد؟ | روایت یکی از عجیب‌ترین سرقت‌های پایتخت از زبان رئیس پلیس تهران
این خبر به طور مبسوط با تحلیل های دقیق فنی و مهندسی و اتفاقا دقیقا همانطور که نیروی محترم انتظامی بعد از اقدامات لازم و پلیسی به آن دست یافت عینا در ساعت ٩:٣١ روز ٩ بهمن ١٤٠٠ در سایت خبرآنلاین منتشر شده است.
ناگفته نماند اینجانب این خبر را روز ٧ بهمن در اختیار خبرانلاین قرار دادم. تصور حقیر این است که اگر بحثی از آن، از سوی اینجانب مطرح نمی شد شاید حتی ١٠ بهمن هم بر اساس همین یادداشت حقیر اصلا خبری از سوی شهر و شورای محترم شهر از آن نمی شد! همانطور که قبل از آن هم برای مدت های زیادی خبری از ناپایداری پل نبود!؟ اصل خبر و هشدار اینجانب: زبدگان شهر تهران و پل چیتگر
با اینکه همیشه عرض کرده و می کنم که بنده برای ایمنی ایران و مردم ایران می نویسم و شاهد آن تمامی افردای است..

زادگاه امیرالمومنین در کعبه، جایگاه نماز پیامبر(ص) 

آنان درب کعبه را باز کرده و حضرت به درون کعبه مشرف شده و تنها ٢ رکعت نماز در رکن یمانی از درون بجای آوردند. جالب اینجاست که در تاریخ از بیان حضرت فاطمه بنت اسد، مادر امیر المومنین (ع) چنین روایت می‌کند که هنگامی که به درون کعبه از رکن یمانی وارد شدم، در نزدیکی آن در درون، حضرت علی (ع) را به دنیا آوردم ! و زیبا این است که پیامبر تنها یک بار در یوم الفتح به درون کعبه گام نهاده و تنها ٢ رکعت نماز در آن بجا آورده‌اند که دقیقا در مکانی است که أمیرالمومنین (ع) بدنیا آمده است.

چه زیبا که حضرت می‌دانستند که این جایگاه، چه مکانی در آسمان‌ها دارد.
هم اکنون جای یاد شده را به عنوان جایگاه نماز پیامبر به شکل خاصی در آورده و همانطور که در عکس ملاحظه می‌کنید، به اندازه جای نماز یک نفر تعبیه شده است.

اطلاعات بیشتر از درون کعبه و این جایگاه را می توانید از مقاله اینجانب ( درون کعبه در دو دیدار ) که روایت دو بار تشرف اینجانب در سالهای ١٤١٦ و ١٤١٨ هجری به درون کعبه است را مطالعه نمایید.
گفتنی است که این مقاله نخستین نوشتاری کامل در طول تاریخ از درون کعبه پیش از سال ١٤١٦ ، و پس از بزرگترین ترمیم و ب..

مثل شهاب آمد و زود رفت!

هر چه می‌خواهد بشود. عزیزی خادم رفت که رفت؛ اگر هم نرفت که اعضای هیأت رئیسه می‌دانند و خودشان. امروز یک روز سرنوشت‌ساز در فوتبال ایران است. سال‌ها بعد وقتی که تاریخ را ورق بزنند و به روز بیست و هشتم بهمن ماه ۱۴۰۰ در فوتبال ایران برسند نام نفراتی را می‌بینند که احتمالاً خودشان نیستند اما خیلی‌ها برای پرسشگری‌ای که انجام دادند، برای حق قانونی خودشان که انجام دادند و برای کاری که در قبال فوتبال این مملکت کردند به نیکی یاد خواهند کرد. نام چند نفر از کسانی که عزیزی خادم را پای میز کشیده‌اند مشخص نیست اما قطعاً امروز مشخص می‌شود. امروز معلوم می‌شود جلوی ضرر را از هر کجا که بگیری منفعت است. این یک سال را هم می‌شود گذاشت کنار تمام ناکامی‌های چند سال اخیر فوتبال ایران. کنار همان روزهای بد مدیریتی که جان را به لب رسانده بود تا یک انتخاب درست اما این انتخاب غلط‌تر از هر غلطی بود!
نمی‌شود این بخش از تاریخ را پاک کرد و نمی‌شود از اتفاق‌هایی که افتاده ننوشت اما شکی وجود ندارد که آیندگان زمانی که شاید این نوشته‌ها را بخوانند لبخندی بزنند و پیش خودشان بگویند: «تا این حد فاجعه؟!» مرور هرج و مرج‌ها، مر..

هزینه‌های تاریخی و اقتصادی غلط‌های فرهنگی

هزینه‌های تاریخی و اقتصادی غلط‌های فرهنگی برای جامعه،‌بیش از خسارت‌های فرهنگ غلط است.
بی تردید یکی از سیاست‌های پرهزینه و پیوسته‌ ایران پس از انقلاب، سیاست مبارزه با فرهنگ غلط و جلوگیری از ترویج آن بود که در سطوح مختلف و گونه های زیادی در دستور کار قرار داشت؛ از برخوردهای فیزیکی تا حذف از مشاغل و طرد از مجامع، و از بی بهره سازی از حقوق‌شهروندی تا جلوگیری از حضور در برخی مجامع و اماکن، از ورود بی اجازه به خانه های مردم تا کشاندن اجباری افراد به داخل ماشین، و ده ها کار غیرفرهنگی، بلکه ضد فرهنگی دیگر برای مبارزه با فرهنگ غلط، سیاستی که همچنان تا به امروز و با بودجه های کلانی دنبال می شود و مهم تر از آن عده زیادی از جانب آن به اعتبار و جایگاه و حتی مال و منالی رسیده اند، اما چه عائدی داشته است، بماند. البته هیچ جای شک و شبهه نیست که با فرهنگ غلط باید مبارزه کرد، اما هم فرهنگ درست و غلط باید تعریف شود، هم قوانین متناسب با آن مصوب گردد، هم متصدیان رسمی (شناسنامه دار) برای آن دیده شود و هم در اجرای آن تبعیضی اعمال نگردد.
مبارزه با تهاجم فرهنگی ازهمین منظر دنبال شد؛ با هر چیزی که بوی فرهنگ غ..

تقدیر از اقدام‌های محیط زیستی مسوولان

در چند ماه گذشته، شاهد یا شنونده‌ی خبر کارهایی کم‌سابقه یا بی‌سابقه از سوی دستگاه‌های مسوول بوده‌ایم که در زیر به چند تا از آن‌ها، فقط به‌عنوان نمونه و تأکید بر این که فعالیت محیط زیستی بی‌نتیجه نخواهد ماند، اشاره می‌کنم:
* آزادسازی حریم رودخانه‌ها؛ تخریب یکی از ساختمان‌های متعلق به وزارت نیرو که به شکل غیرمجاز در حاشیه‌ی رودخانه‌ی کرج ساخته شده بود. کارنامه‌ی وزارت نیرو، پر است از اقدام‌های غیراصولی و هزینه‌بر که فقط گوشه‌ی کوچکی از آن ساختمان‌سازی در کناره‌ی رودخانه‌ها و اطراف دریاچه‌ی سدها است. امید آن که این اقدام، سرآغاز مجموعه‌ای از اقدام‌ها باشد برای بازگرداندن اموال عمومی به صاحبان واقعی که همانا نسل‌های امروز و فردای ایران و همه‌ی زیستمندان این سرزمین است. به‌ویژه انتظار می‌رود آزادسازی کناره‌ی رودخانه‌های خوزستان هم که مورد هجوم بی‌رحمانه‌ی وزارت نیرو و دیگر دستگاه‌ها بوده، مورد اعتنا قرار گیرد.
* آزادسازی ساحل‌ها؛ از پیش از انقلاب، دستگاه‌های دولتی و نهادهای گوناگون دست به تصرف گسترده‌ی ساحل دریای کاسپین (خزر) زده‌اند و شوربختانه در دو سه دهه‌ی اخیر دامنه‌ی این تصرف‌ها به ..

آیین ربات‌ها در آینده چه خواهد بود؟ 

سالها است که یکی از کشورهای همسایه در حال برنامه ریزی و ساخت یک شهر که عمده افراد آن قرار است ربات ها باشند مشغول به کار است. صحبت درباره اینکه اصل ایده در آینده به کجا بینجامد هنوز زود است ولیکن پروژه با سرعت در حال پیشرفت است ! نام این شهر «نئوم» و بعنوان کعبه ربات ها شناخته می شود. چند مدت پیش هم اولین شهر وند رسمی رباتیک این شهر که یک خانم ربات بود سوگند یاد کرد ؟
سوفیا؛ رباتی انسان نما که شهروند عربستان است
و
‏سوفیا اولین ربات شهروند جهان
با توجه به سرمایه گذاری های وسیع جهانیان در این زمینه، شکی نیست که در آینده وابستگی های زیادی اگر نه نزدیک به تماما به این ربات ها در جهان فراگیر خواهد شد. اگر ربات ها را ابزاری تعریف کنیم که کار ها را آسانتر، بهتر، دقیقتر و … انجام می دهند همین الان هم با گونه های مختلف ربات ها ابتدایی محصوریم ! تلفن هوشمند، کامپیوتر ها، اسکنرها، بازو های جراحی یا هر چیزی که عملا به نوعی از هوش «تعریف شده» توسط انسانها یا بانک های اطلاعاتی وسیع بهره می برند را می شود بعنوان ربات های اولیه (بر وزن انسان های اولیه) نامید ! کم و بیش مثل خلقت !؟
حال با توجه به ..

نه در قلّه‌ها  که در قلب‌ها

حاضرین در برنامه، هم متخصصان تحلیل های نظری و استراتژیک بودند و هم رزمندگانی که خود حضور در این عملیات را از ابتدا تا انتها تجربه کرده بودند. شکل گیری چنین طیفی، سبب نوعی هم افزایی هوشمندانه شده بود و شنونده می توانست به نحو احسن از همه تحلیل ها و خاطرات استفاده کند. از آن نوع نشست های بی زد و خورد و آموزنده ای که کمتر در فضاهای مجازی شاهد آن هستیم.
دو حقیقت غیر قابل انکار است. نخست این که، گذشت زمان فراموشی می آورد و هرچه زمان بیشتر بگذرد، این فراموشی عمیق تر خواهد شد. اینک نزدیک سه دهه از دوران جنگ گذشته است و ذهن آنقدر درگیر کنش ها و اکنش های روزمره است که حتی فرصت نمی کند به گذشته فکر کند. وجود چنین جلساتی لازم است تا ذهن انسان را به عقب بازگرداند و در حال و هوایی قرار دهد که شاید از جهاتی در تاریخ معاصر بی مانند بوده باشد. تردیدی نیست که اگر در جریان چنین جلسه ای قرار نمی گرفتم از نظر ذهنی و روانی دچار تاثرات ناشی از آن نمی شدم و ذهنم به زمان هایی که در مقایسه با قدمت وقایع تاریخی، می توان به معنی کلام آن را بخشی از تاریخ معاصر قلمداد کرد قرار نمی گرفت.
دوم این که دلاوری و از خو..

تهدید هستیِ جامعه

به راستی چقدر این مسأله را پیچیده یافتم و تأسف‌بار آنکه چقدر در جامعۀ ما مسائل پیچیده به ناحق در یک کلمه خلاصه می‌شوند(خیانت) و در نتیجه از نظر عده‌ای ساده به نظر می‌رسند.
در راستای همین مرورها به ماده ۶۳۰ قانون مجازات اسلامی برخوردم:
«هر گاه مردی همسر خود را در حال زنا با مردی اجنبی مشاهده کند و علم به تمکین زن داشته باشد می‌تواند در همان حال آنان را به قتل برساند و در صورتی که زن مکره باشد فقط مرد را می‌تواند به قتل برساند. حکم ضرب و جرح در این مورد نیز مانند قتل است»(ماده ۶۳۰ قانون مجازات اسلامی).
از خودم پرسیدم این همه تحقیق و پژوهش جامعه‌شناسان، متخصصان علوم اجتماعی و علوم تربیتی درباره پدیده خیانت، این همه گروه و متخصص علوم اجتماعی و علوم تربیتی در دانشگاه‌های کشور، به راستی چقدر توانسته‌اند بر نظر فقیهان ارجمند تأثیر بگذارند و نشان بدهند که خیانت در جوامع معاصر، بسیار بسیار پیچیده‌تر از آن است که در این ماده می‌بینیم. و به عنوان یک انسان، وقتی می‌بینم که به آدم‌های معمولی جامعه اجازه داده می‌شود تا خودشان رأسا و بدون هیچ گفتگویی تشخیص دهند و به قتل برسانند دلم به درد می‌آید..

توانایی برگزاری یک وبینار را ندارید چطور می‌خواهید بر فوتبال حکومت کنید؟

برگزاری وبینار با روسای هیات های استانی آن هم در آستانه برگزاری جلسه تعیین کننده هیات رییسه برای عزل عزیزی خادم.همه چیز یکدفعه اتفاق افتاده و رییس فدراسیون که پایه های صندلی اش لرزان شده یادش افتاده که هیات های استانی هم هستند و باید در روز پدر نقش یک بزرگتر را برای آنها بازی کند و برای دقایقی با آنها گپ بزند.فکر بد نمی کنیم و روی این خط حرکت می کنیم که این جلسه وبیناری هیچ ارتباطی با جلسه روز ۵ شنبه ندارد و آقای رییس این روز مبارک را مغتنم شمرده تا مسئولیت یک سال قبل خودش برای نظارت بر این هیات ها را یکدفعه جمع و جور کند!
این ها را می ریزیم دور؛آقایانی که حتی توانایی برگزاری یک وبینار را ندارید!چطور می خواهید برای فوتبال ایران که یکی از مهمترین رشته های ورزشی است رسم الخط تعیین کنید و اهدافی که براش ترسیم شده را پیش ببرید؟اگر سیاست هایی که دارید(در این یک سال چیزی مشاهده نشده است)مثل وبینار برگزار کردن تان است که باید فاتحه این فوتبال را خواند.
قطع و وصل شدن بیش از اندازه صدا،گیر کردن تصاویر و هرج و مرج در این وبینار(مدارک این وبینار در اختیار خبرآنلاین هست)نشان از یک بی برنامگی محض..

از تبریک روز مرد تا تبریک روز انسان

تبریک روز مرد و پدر به مادرانی که در نبود پدر برای فرزندانشان به سانِ پدر نیکنام و مادر جاوانِ توامان آنها بوده اند…
تبریک روز مرد به اساتید و معلمانی که ” پدر معنوی دانش آموزان و دانشجویان خویش” بوده و هستند…
تبریک روز مرد به قضات و وکلای مدافعی که همواره ” به حقیقت، قضاوت کرده و به عدالت، وکالت می نمایند و در جهت تحققِ نظام دادرسی عادلانه و رفع بیدادند و هماره؛ دادگر و دادفر و دادبانِ حقیقت و عدالت می باشند…”
تبریک روز مرد به پزشکان و پرستارانی که جز به ” شرافتِ طبابت و سلامت بیماران ” خویش نیاندیشیده و ” حقِ بر سلامت و حقِ بر حیات ” را راز و رمزِ هستی و راستی و درستی و مهرورزی حرفه ای خویش می دانند.
تبریک به افرادی که فراتر از رویکردهای جنسیتی به انسان ها به ” بشریت و افراد بشر ” می اندیشند و تجلی آنرا در مردان و زنانِ نیک نام و پارسای بی همتای ایرانی و جهانی می یابند…
تبریک به افرادی که ” به جهان، خرم از آنند که جهان، خرم از اوست، عاشقند بر هم عالَم، که همه عالمَ از اوست…”
تبریک به افرادی که تنها ” بنی آدمند و از یک پیکرند و در آفرینش ز یک گوهرند ” و ” چو عضوی بدرد ..

مردان عاشق

از دیدگاه زیست شناسی زن بودن و یا مرد بودن هیچ ارجعیت و یا خسرانی به حساب نمی شود. این جدایی در تکامل ترفندی برای سازگاری بیشتر و افزایش شانس بقا، تولید مثل و تنوع بوده است.
عشق قوی ترین آهن ربای خلقت است که تلاش می کند این دو نیمه جدا را به هم نزدیک کند. علیرغم انکه فیلسوفان و دانشمندان سعی کرده اند عشق را توصیف کنند، ولی ابعاد آن هنوز به درستی شناخته نشده است. بعضی عشق را صرفا یک فعل و انفعال شیمیایی در مغز و گروهی هم برای آن ارزشی ماورا زمینی قائلند. عشق هر چه باشد، سه کارکرد مشخص دارد: نخست ابزاری برای تکثیر گونه، دوم لذت و سوم شکل گیری زندگی جمعی.
من معتقدم که نیروی جنسی – که مهمترین عامل شکل گیری عشق است – مهمترین عامل تکامل گونه انسان نیز بوده است. انسان ها برای عشق هر کاری می کنند. مردان عاشق تر از زن ها هستند در بعد جفت یابی، و زنان عاشق تر از مردان هستند در بعد عشق به فرزند. به همین دلیل است که مردان برای رسیدن به عشق بیش از هر عاملی، جذب زیبایی زن و زنان برای رسیدن به عشق، بیش از هر عاملی جذب توانایی مرد می شوند.
اگر بخواهم از دیدگاه زیست شناسی تفاوتی بین انسان و دیگر ..

رحمت و حرمت؛ نکته‌ای به مناسبت روز پدر

در قرآن خدا برای تکریم پدر و مادر به ویژه در آیات ۲۳ و ۲۴ سوره اسرا سنگ تمام گذاشته است:
۱٫ احسان به آنها را در کنار عبادت خود قرار داده است،
۲٫ نه تنها از پرخاشگری بلکه از گفتن کوچکترین حرف بد به آنها فرزندان را نهی کرده است،
۳٫ علاوه سخن نیکو گفتن به آنها را خواسته است، و
۴٫ درخواست از خدا برای ترحم به آنها را در قبال تربیت آنان به اولاد توصیه کرده است(۱)
اما آنچه نظر مرا به خود جلب کرد دو واژه رحمت و حرمت و کاربرد ظاهری و مفهومی در این دو آیه در مورد آنان است؛ که اگر چه از واژة حرمت استفاده نشده ولی با زیبایی تمام مفهوم حد اکثری آن به کار گرفته شده است.
دو واژه رحمت و حرمت از نظر تعداد و جنس (ماده) حروف با هم برابرند. اما چینش آن دو با هم فرق دارد. رحمت که بیشتر از جانب خدا است و معمولاً از طرف کسی که برتر است افاضه می­شود. پدر و مادر همواره به فرزند خود تا کوچک اند رحمت دارند چون برترند. اما فرزندان معمولا به لحاظ جسمی و روحی در زمانی که والدین به سن پیری رسیده اند در موقعیتی برتر قرار می­گیرند. در سوره اسرا آیة ۲۴ اگر کلمة رحمت تنها به کار می­رفت گویی آنها برترند. اما خدا به..

توجه انقلابی‌ها به علی(ع)؛ از سیره سیاسی تا روایت‌های چپ گرایانه

از قرن سوم، از عهد نامه اشتر به عنوان یک متن سیاسی یاد و مورد استفاده قرار گرفته و بعدها در دوره صفوی و قاجار تا انقلاب اسلامی و پس از آن، چندین ترجمه و شرح برای آن نوشته شده است. در آستانه انقلاب، تصویر سیاسی تازه ای از امام ارائه شد که تا اندازه ای تحت تأثیر افکار افراطی و چپ قرار داشت. در این مقاله مروری بر این مسائل شده است.
مقدمه
به جز سیره نبوی که استناد به آن مورد اتفاق تمامی مسلمانان است ـ هرچند در اوائل امر در این باره تردیدهایی ابراز می شد ـ از سه مورد« سیره» می توان یاد کرد که برخی از مسلمانان به آن باور دارند:
نخست سیره صحابه. اهل سنت در بسیاری از موارد در فقه، به این سیره تمسک کرده و در برخی از منابع حدیثی که وظیفه آنها جمع میان احادیث و آثار است، تحت عنوان آثار، از سیره صحابه، مطالبی روایت می کنند تا مورد استناد فقیهان برای احکام شرعی باشد.
دوم سیره شیخین که گرچه بخشی از سیره صحابه است، اما به دلیل موقعیت این دو نفر، یعنی ابوبکر و عمر، این تعبیر شکل گرفته است. نخستین موردی که در تاریخ به آن سیره استناد شد، در رخدادهای مربوط به انتخاب جانشین برای عمر بود که عبدالرحمان ب..

بودجه ۱۴۰۱ اقتصاد ایران را به کجا می‌برد؟

اقتصاد ایران همان‌گونه که از شاخص‌های کلان آن پیداست، طی یک دهه اخیر به شدت تحت تاثیر نااطمینانی بوده است. حالا مشکلات جدیدهم به چالش‌های ساختاری اقتصاد ایران اضافه شده است و انرژی های منفی که از آنها ساطع می شود، آن‌قدر بحران‌ها را در هم تنیده کرده که به نوعی این بحران ها هم افزایی کرده و یک سینرژی عظیم برای به چالش کشیدن سایر بخش‌های غیراقتصادی ایجاد کرده اند.
تورم‌های ۴۰ و ۵۰ درصد، رشد اقتصادی نزدیک به صفر، مشکلات متعدد در فضای کسب و کار در پایش‌های دوره‌ای فضای کسب و کار و همچنین سخنان فعالان اقتصادی در رسانه ها که به صورت مکرر بیان می‌شود، همگی حکایت از حال ناخوش اقتصاد کشور دارد. عده‌ای شرایط را برتر از دوران جنگ می دانند. به عبارتی نه تنها شرایط سیاسی و اجتماعی کشور در وضعیت نامناسبی قرار دارد بلکه بسیاری از بحران‌های اقتصادی هم تبدیل به ابر بحران شده‌اند و هر روز که می‌گذرد، ریشه آنها در اقتصاد ایران تنومندتر می‌شود.
دولت سیزدهم از ابتدای روی کار آمدن مدعی بود که برنامه‌های جدی برای اصلاحات اقتصادی دارد و در همین راستا آذرماه سند بودجه ۱۴۰۱ که اولین سند رسمی دولت ابراهیم رئیس..

آیا بازار سرمایه شانسی برای حال و روز بهتر دارد؟

در سال ۹۸، ۹۹ شاهد رشد بی سابقه در بازار سرمایه بودیم و در هیاهو آن روزها دولتمردان و حتی شخص رئیس جمهور از مردم دعوت جدی کردند که سرمایه های خود را به این بازار بیاورند. گذر زمان نشان داد که این تصمیم دولت و دعوت مردم به بازاری که در ماهیت آن ریسک قرار داشت و نیازمند دانش های حداقلی سرمایه گذاری بود کاری بسیار غلط بوده است. حمایت منطقی از بازار سرمایه باید به گونه ای باشد که به سرمایه گذاری و به طور دقیق تر به تولید کمک کند و مانع ایجاد رانت برای قشر خاصی از سهامداران و یا نهادهای حاکمیتی دارای انحصار در بازار سرمایه شود چراکه بدون شک مردم عادی هزینه رانت ها و اختیارات ویژه را می دهند.
بازار سهام از ابتدای سال جاری تاکنون روزهای سختی را پشت سرگذاشته است. این بازار در حالی به آخرین روزهای سال ۱۴۰۰ نزدیک می شود که روند تحولات آن به جز چند دوره خیلی کوتاه هیچ نشانی از رونق نداشته است. بانگاهی به تحرکات شاخص کل از ابتدای سال تا همین چند هفته قبل می توان دریافت که با وجود نارضایتی فعالان بازار سرمایه از وضعیت فعلی آنچه در طول ماه های اخیر اتفاق افتاده است بخشی از روند طبیعی بازار است. باز..

بلای این روزها و بازفهمی سخن امام علی(ع)

امیر المؤمنین علی علیه السلام در بخشی از خطبه معروف به قاصعه (خطبه ۱۹۲ در تصحیح صبحی صالح و ۲۳۴ در ترجمه فیض الاسلام. در دیگر نسخه‌ها نیز شماره این خطبه تفاوت دارد.) سخنی طولانی و مهم در باره آزموده شدن همه انسان‌ها از زمان آفرینش آدم علیه السلام به این سو با سنگ‌هایی که به خودی خود سود و زیانی ندارند (اشاره به کعبه) آورده‌اند که آن را با این عبارت به پایان می‌برند:
… وَ لَکِنَّ اللَّهَ یَخْتَبِرُ عِبَادَهُ بِأَنْوَاعِ الشَّدَائِدِ وَ یَتَعَبَّدُهُمْ بِأَنْوَاعِ الْمَجَاهِدِ وَ یَبْتَلِیهِمْ بِضُرُوبِ الْمَکَارِهِ إِخْرَاجاً لِلتَّکَبُّرِ مِنْ قُلُوبِهِمْ وَ إِسْکَاناً لِلتَّذَلُّلِ فِی نُفُوسِهِمْ وَ لِیَجْعَلَ ذَلِکَ أَبْوَاباً فُتُحاً إِلَی فَضْلِهِ وَ أَسْبَاباً ذُلُلًا لِعَفْوِهِ‏.
… و اما خداوند بندگان خود را با سختی‌های گونه‌گون می‌آزماید و با گونه‌های دشواری‌ها، آن‌ها را به بندگی خود می‌خواند و آن‌ها را به ناخوشایندی چندگانه دچار می‌سازد، تا خود پسندی را از دل‌های آن‌ها بیرون برد و خود کم‌بینی در برابر خداوند را در جان‌هایشان بنشاند، و از آن روی چنین می‌کند که آن را درهای..

خار مردی، جان ببای قروون؛ شعری از جلالی کندلوسی برای پدر

یکی از این مناسبت ها روز ولادت حضرت علی(ع) روز پدر و روز مددکار اجتماعی است. ضمن تبریک همه این مناسبت ها این یادداشت را برای پدران عزیز می نویسم. از دوست عزیزم زنده یاد فرهود جلالی کندلوسی کمک می گیرم و بخشی از شعر ایشان درباره پدر را به همه پدران ایران زمین از جمله پدر مهربان خودم تبریک می گویم.
ضمن اینکه یادی می کنم از همه پدرانی که دست شان از این دنیا کوتاه ست و برای سلامتی و طول عمر باعزت همه پدران زنده دعا می کنم.
خار مردی جان ببای قروون/دیم بسوت دل صفای قروون
( فدای پدر خوبم بشوم/پدری که صورتی سوخته اما دل باصفا دارد)
خلاصه، زندگی و دوش باره/ یاد نکرده هیچ وقت پِر و بِراره
( خلاصه این که زندگی بر دوش او سوار است / ولی هیچ گاه پدر و برادر(خانواده) خود را فراموش نمی کند)
پِر بوتِم، یاد بیمو جانِ ببا/ خاره مردی زحمتکش و باوفا
( پدر گفتم و یاد پدر خودم افتادم/ که مردی زحمت کش و با وفاست)
جانِ ببا زندگیِ ستونِه،/، مَمَه زمین بَبا ام آسمونه
(پدر عزیز ستون زندگی است/ ولی مادر همچون زمین وپدر هم آسمان است )
ته غیرتِ دا بَمیرم جوُنمرد/، قروون بَووم تِه خَسّه تن دلِ درد
( فدای غیرتت ..

رد پای اصول حکمرانی‌ ایرانشهری در دیار مصر

تأثیر اندیشه سیاسی ایرانشهری بر نگرش‌های اعراب پیش از اسلام و نیز بر سیاست‌ورزی های آنان در عهد اسلامی، آشکارتر از آن است که نیازمند گفتگوهای زیادی باشد،‌ چنان که ابن قتیبه دینوری در کتاب عیون الاخبار بر آن تصریح دارد و این مقفع دو کتاب الادب الصغیر و الادب الکبیر را بر پایه همین رویکرد پیش برده است،‌اما آن چه بیش در این کوتاهه بر آن انگشت نهاده شده،‌تأثیر این اندیشه در نقاط دوردست سرزمین های‌اسلامی است. مصریان که هم خود دارای تجربه سیاسی پرسابقه ای بودند و هم به حکم قرابت جغرافیای و فکری با یونان،‌ با اندیشه‌های فیلسوفان آن دیار آشنایی داشتند، بیش از آن که بر اندیشه‌های سیاسی یونانیان تکیه کنند، با اتکاء به تفکرات سیاسی ایرانشهری به طراحی سیاست‌های خود می‌پرداختند، از آن رو که ایرانیان الگوی بهتری برای سیاست مدن عرضه داشتند.
ابن خلدون(م۸۰۸ق) که خود از همان دیار (مغرب میانه،‌ تونس)بود، ‌در تصویر نقش ایرامیان بر جهان اسلام و نیز بر غرب عالم اسلام،‌ اشاراتی دارد،‌ اما پیش از او شیزری(م۷۷۴ق) در کتاب نهج‌المسلوک فی سیاسة الملوک به فراوانی از آن یاد می‌کند و در جاهای مختلف کتاب خود، به توص..

خشونت‌های افراطی و خلاء قانونی در تضمین حقوق زنان در ایران

جنایت هولناک منتشره نسبت به قتل نامتعارف زن نوجوان اهوازی و قربانی کودک همسری و ازدواج زودهنگامِ تابوهای ترویجی که حتی، مقتوله در زمان قتل نیز به موجب ماده ۱ کنوانسیون(پیمان) حقوق کودک بعنوان ” کودک ” و فرد زیر ۱۸ سال تمام به شمار می رفت و دولت ایران نیز با الحاق بدان دارای تعهدات بین المللی نسبت به تضمین و رعایت مستمر و موثر حقوق کودکان، از جمله حقوق ملی و بین المللی مونای مقتول و مجنی علیه اهوازی، ولو در کسوت یک همسر و زن نوجوانی است که برابر آن ماده صرفاً بعنوان ” کودک ” به شمار می رود، همراه با بازخوردهای فراگیر و گسترده ملی و بین المللی نسبت بدان در محکومیت افراطی گری و تداوم خشونت های خانگی و میدانی در جامعه ایرانی؛ موجی از رویکردها و واکنش های مختلف مردم و کارشناسان و رسانه های مختلف را با خود به همراه داشت و هر یک از زوایای خاصی بدان توجه کرده و برخی نیز با استوری کردن های هیجانی و احساسی، با صراحت در مقام انتقاد شدید نسبت به این رویکرد غیر اخلاقی و غیر انسانی مشهود و مکرر در جامعه ایرانی برآمده اند!
در این میان، واکنش های مراجع رسمی و دولتی نیز با وجود سکوتِ متعارفِ مراجع دین..

نمونه خدا

علی ای خدای دلها، تو نشان کبریایی
تو کمال قدرت و علم و درایت خدایی
نتوانمت خدا خواند که خود بنده ی حقی
نتوانمت بشر گفت که از خلق سوایی
نه بهشت بی تو فردوس شود برای مؤمن
نه بدون تو بهشتی بشود به هر کجایی
تو نمونه ی خدا، روح پیامبر، به حقیقت
نَبوَد بین تو و روح خدا هیچ جدایی
کوثر از لطف تو جاری است درون قلب عالم
و بدون عشق مولا نَبَرد دلی صفایی
با کدام آیه باید برسم به کوی مولا
که کتاب حقتعالی همه نسخه ی ولایی
به خدا، خدا ندانی اگرت علی نداری
که بجز علی ندارم بخدا من آشنایی

مردم در هزینه های استقلال و پرسپولیس شریک می شوند، اما در مدیریت‌شان نه!

استقلال و پرسپولیس بیشتر از همیشه به واگذاری نزدیک شده اند؛ اما این واگذاری با آنچه که در ذهن همه نقش بسته، تفاوت هایی دارد. خصوصی سازی، به معنای واگذاری کامل سهام دو باشگاه استقلال و پرسپولیس، فرآیندی است که دست دولت را از تصمیم گیری درمورد این دو باشگاه کوتاه می کند.
اما آنچه برای این دو باشگاه در نظر گرفته شده، وگذاری بخشی از سهام و ادامه مالکیت دولت در استقلال و پرسپولیس است. با عرضه ۱۰ الی ۲۰ درصد سهام استقلال و پرسپولیس که ظاهرا قرار است به زودی اتفاق بیفتد، دولت همچنان مالک ۸۰ درصد سهام دو باشگاه خواهد بود و تمام تصمیمات خرد و کلان درباره دو باشگاه پرطرفدار تهرانی را همچنان دولت خواهد گرفت.
صرف نظر از اینکه سهام هر باشگاه چقدر می ارزد و نحوه قیمت گذاری آن ها چگونه بوده که منجر به اختلاف قیمت چند صد میلیارد تومانی شده، مهم اینجاست که دولت همچنان نمی خواهد تمام مالکیت استقلال و پرسپولیس را از دست بدهد و همچنان تمام اختیارات خود را در این دو باشگاه حفظ خواهد کرد.
از سال ها قبل، همیشه بحث این بوده که استقلال و پرسپولیس به بخش خصوصی واگذار شوند و دولت از مدیریت آن ها دست بکشد، اما..

بازداشت زنی که با همدستی خواستگار سابقش در ماشین شوهرش مواد جاساز کرده بود

ازدواج فتانه ورسول بدون رضایت این دو با اجبار خانواده ها سر گرفته بود.از آن دست ازدواج هایی که والدین وعده ی ایجاد عشق و علاقه بین زوجین را به پس از زندگی مشترک حواله می کنند. وعده ای که احتمال عملی شدن آن گرچه غیر ممکن نیست اما در زندگی فتانه و رسول عملی شدن چنین وعده ای غیر ممکن شده بود. تنها نقطه تفاهم زندگی این دو دعوی بود و مشاجره،زن و مردی که تنها در شناسنامه عنوان همسر داشتند وهیچ نشانه ای از زندگی مشترک در روابط ایشان ولو به ظاهر دیده نمی شد.
پدررسول نماینده ی انحصاری شرکت الف بوده که متوجه می شود پدر فتانه در صدد اخذ نمایندگی از شرکت رقیب است.با تاسیس چنین نمایندگی بازار انحصاری و منافع پدر رسول در خطر ورشکستگی قرار می گرفت لذا پدر رسول برای حذف رقیب پیشنهاد شراکت را مطرح می کند که پدر فتانه قبول شراکت را منوط به ازدواج فتانه و رسول با مهریه دوهزار سکه اعلام می کند.
رسول می گفت: همان روزهای ابتدایی متوجه شدم که پدر فتانه با خواستگارسمج و دلباخته ی دخترش به جهت اوضاع مالی نامناسب وی مخالفت کرده و درصدد است تا با شوهر دادن فتانه شرِ خواستگار مزاحم را کم کند.لذا با یک تیر دو نش..

اهمیت رسانه در مفهوم امنیت ملی کشورهای عربی

شیخ حمد بن خلیفه آل ثانی امیر سابق قطر پس از سفر به ایالات متحده و دیدار از شبکه های بزرگ تلویزیونی آمریکا تحت تأثیر قدرت رسانه ای این کشور قرار گرفت و در بازگشت به دوحه تصمیم تاریخی خود را برای شکستن فضای رسانه سنتی گرفت و فرمانی صادر کرد که از نقطه نظر رژیم های عرب یک انقلاب رسانه ای تلقی شد.
یکی از مهم ترین راهبردهای کشورهای عضو شورای همکاری خلیج فارس برای ایجاد یک حاشیه امن ملی، بهره گیری حرفه ای از رسانه است که به موازات افزایش قدرت نظامی می تواند در خدمت به اهداف این رژیم ها موثر واقع شود.
یکی از نخستین کشورهایی که به اهمیت رسانه در شکستن ساختارهای سنتی و اجتماعی پی برد دولت قطر بود زیرا شیخ حمد بن خلیفه امیر سابق قطر پس از سفر به آمریکا درصدد تغییر روند بهره گیری مدرن از رسانه برآمد.
شیخ حمد بن خلیفه در باز گشت از واشنگتن دستور انحلال وزارت اطلاع رسانی قطر را صادر و به شیخ حمد بن عبدالعزیز الکواری وزیر سابق اطلاع رسانی دستور داد تا قانون جدیدی را برای کاهش تصدی گری دولت در حوزه رسانه تدوین کند.
این قانون در سپتامبر ۱۹۹۶ در یکی از جلسات هیأت دولت قطر که به ریاست شیخ حمد بن خل..

قانون اساسی‌ که هنوز مقدمه اش اجرا نشده، چرا باید تغییر کند؟!

به بهانه ی سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی و زمزمه هایی پیرامون اصلاح و تغییر قانون اساسی نگاهی به قانون اساسی ضروری به نظر می رسد. خروجی جستجو و بررسی مطالبی که با محوریت قانون اساسی تا به امروز در جراید و خبرگزاری ها منتشر شده آن است که غالبا آنچه موضوع و محور اصلی بحث بوده،اصول قانون اساسی و البته با دیدگاه های متفاوتی .
در این رهگذر آنچه که به نظر مغفول مانده ویا لااقل در قیاس با اصول قانونن اساسی کمتر به آن توجه شده است مقدمه ی قانون اساسی است.
قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران مبین نهادهای فرهنگی، اجتماعی،سیاسی و اقتصادی جامعه ی ایران بر اساس اصول و ضوابط اسلامی است که انعکاس خواست قلبی امت اسلامی می باشد.ماهیت انقلاب عظیم اسلامی ایران و روند مبارزه ی مردم مسلمان از ابتدا تا پیروزی که در شعارهای قاطع وکوبنده ی همه ی قشرهای مردم تبلور می یافت و این خواست اساسی را مشخص کرده….
این چند سطر به عنوان تیتر و مقدمه ی اصلی تدوین قانون اساسی واجد اوصاف و اهدافی است که بلا شک تدوین کنندگان قانون اساسی در راستای عملیاتی شدن این اهدافِ کلی به انشاء اصول قانون همت گماشته سعی داشته اند در فصول م..

دریغا اخلاق، دریغا اجتهاد!؛ برای فاجعه قتل دختر اهوازی

در آن یادداشت به عرض خوانندگان رسانده بودم که مادام که ریشه های این بداخلاقی ها مورد بررسی قرار نگیرد و برای علاج آن به نحو صحیح اندیشه نشود، نظیر این حوادث شوم تکرار خواهد شد که این روزها شاهد پدیده ای بسیار هولناک بودیم. زنی جوان، حسب گزارش از منزل فرار کرده و به خارج از کشور رفته، پدر و سایر بستگان صرفاً برای کشتن او طراحی می کنند و با تمهید مقدمات او را به وطن برمیگردانند و سرانجام به دست شوهرش سرش بریده می شود. شوهر سر او را در دست می گیرد و به میان بازار می گرداند و بدین وسیله اظهار افتخار، غیرت و ناموس پرستی و دینداری می کند!
در این حادثه تلخ و هولناک چند نکته قابل توجه وجود دارد:
در مجموع ،این داستان، اعمال سرزده از افراد، تقصیر ارتکابی مقتوله، حرکات بستگان، قتل فجیع قاتل، در دست گرفتن سر و راه افتادن میان مردم، تشویق مردم و لااقل تایید با سکوت و تماشایشان همه و همه بدون شک نشان دهنده سقوط و انحطاط اخلاق انسانی در جامعه ماست، و شرمگین این سقوط و انحطاط در درجه نخستین عموم مربیان اخلاقی جامعه می باشند، آموزش و پرورش، مساجد، تکایا و بالاخره خطیبان، گویندگان، ارباب قلم، جراید، ر..

پویایی و پایایی تمدن ها؛ آسیب‌شناسی حکمروایی 

نظام سیاسی یا در اصطلاح مطالعات تمدن اسلامی، تشکیلات سیاسی اداری، وجهی از تمدن در یک جامعه و نیز تأثیرگذار بر آن است، چنان که علم و هنر و آبادانی و اخلاقیات چنین اند، اما واقعیت آن است که این وجه و نمود حیات اجتماعی، بیش از دیگر مظاهرنمایشگرهویت تمدنی جاومع انسانی در هر دوره ی تاریخی است، به همین دلیل اذهان فیلسوفان زیادی را به خود معطوف داشته و بسیاری را به اندیشه گری در باره خود کشانده است. جدای از مباحث مشروعیت و کارآمدی یا شرایط و ویژگی ها که در کتاب هایی چون الاحکام السلطانیه و سیرالملوک یا نصیحة الملوک انعکاس یافته، آسیب شناسی حکومت ها نیز دغدغه بسیاری از متفکران بوده و هست.
ابن خلدون در باب چرایی زوال حکومت ها به فلسفه طبیعت حکومت روی می کند[۱] و بر آن است حکومت ها دارای طبیعتی همچون طبایع دیگر موجوداتند و مراحلی را بناچار پشت سرگذاشته و لاجرم رو به فروپاشی می نهند و جوامع انسانی جز همراهی و تسلیم با آن راهی نمی یابند. البته او معتقد به جبرطبیعی یا تاریخی و یا حتی الهی نیست، بلکه خاصیت طبیعی حکومت ها را چنین می داند که هر چند به ظاهر برآیند تدابیر و اراده گری های آدمیان اند، ا..

تاریخ انقلاب و خفت‌گیری عزرائیل

جوان‌ها (حتی دهه شصتی‌ها) سوالات متعددی درباره هویت و ماهیت انقلاب، دلایل شکل‌گیری آن، نحوه پیروزی‌اش و عملکرد ۴۳ ساله‌اش ابهاماتی دارند. دفاع مطلق و بی‌چون و چرا از همه جزئیات،دردی را دوا نمی‌کند. با ادبیات سی چهل سال پیش هم نمی‌توان جواب‌های قانع‌کننده داد. تحریف تاریخ هم تا دل‌تان بخواهد رواج دارد؛ حتی جعل تاریخ هم سکه رایج شده است.
از آن طرف هم بخشی از نسل انقلاب به دلیل دلخوری‌هایی که از افراد و عملکردها دارد حاضر به سخن گفتن نیست و اتفاقا از همین‌جاست که تحریف‌کنندگان تاریخ انقلاب وارد می‌شوند و کار خودشان را می‌کنند.
زمان زیادی در اختیار نسل انقلاب نیست. خیلی‌ها رفته‌اند و در مورد بقیه هم نمی‌دانیم عزرائیل کی و کجا خفت‌مان می‌کند.
اگر نسل انقلاب، روایت صادقانه‌ای از انقلاب اسلامی ارائه کند، هرجا اشتباهی شده بپذیرد، تعصب به خرج ندهد و… تاریخ درست نوشته می‌شود؛ اما اگر همه تقصیرها و اشتباهات به گردن یک عده خاص انداخته شود و بقیه مبرا بمانند، تاریخی باورنکردنی و پر از ابهام از آب در می‌آید. تاریخی که حتی امروزی‌ها باورش نمی‌کنند چه برسد به فردایی‌ها.

گفتا ز که نالیم؛ به بهانه ۲۲ بهمن

انقلاب ما در تاریخ بی نظیر بود. من در چگونگی به وجود آمدن آن فعلاً بحث نمی کنم؛ اما واقعیتی است که رخ داده و عظمت آن مورد تأیید دوست و دشمن از ابعاد مختلف است و لو بعضی ها با انگیزه های سیاسی آن را کتمان می کنند. ایران هم اکنون در بسیاری از ابعاد در جهان مطرح است. آسیبهای فراوانی هم داشته ایم. اما اگر نتوانسته ایم از آن خوب بهره برداری کنیم این ضعف ماست. بیایید به خود باز گردیم و از حب جاه و مقام و عناد با یکدیگر را دست بکشیم و راه رفته را آسیب شناسی کنیم و با عزمی راسخ به هم یاری برسانیم.
سفر رئیس جمهور به مسکو واقعه ای مهم بود هر چند بعضی ها در چند و چون نشستن بر سر میز مذاکره و نحوة نگاهها بحث کردند. رزمایش مشترک سه کشور چین روسیه و ایران اهمیت ویژه داشت، قرارداد ۲۵ ساله با چین، یا ۲۰ ساله با روس مسایلی مهم اند. پیمان شانگهای و اوراسیا را هم بر آنها بیفزایید. اینها همه نشان از تحرک سیاست خارجی ایران دارد.
بعضی هستند که کلاً همه مسایل را منفی می بینند و هر کاری دولت انجام دهد را به باد انتقاد می گیرند. بعضی همه دولتها را نقد می کنند و اصلاً اعتقاد به جمهوری اسلامی ندارند ولی بعضی د..

عدالت اجتماعی و انقلاب اسلامی؛ چه باید کرد؟

امام عزیز و به حق پیوسته ما در آغاز وصیت نامه سیاسی- الهی خود شهادت داده اند که :« اهمیت انقلاب شکوهمند اسلامی که دستاورد میلیون ها انسان ارزشمند وهزاران شهید جاوید آن و آسیب دیدگان عزیز، این شهیدان زنده است و موردامید میلیونها مسلمانان و مستضعفان جهان است ، به قدری است که ارزیابی آن ازعهده قلم و بیان والاتر و برتر است» و البته معلوم است که مسئولیت ماهم برای قدرشناسی وپاسداری ازآن به همین اندازه سنگین است.برای ادای این تکلیف دشوار چه باید کرد؟
امام عزیز و به حق پیوسته ما در آغاز وصیت نامه سیاسی- الهی خود شهادت داده اند که :« اهمیت انقلاب شکوهمند اسلامی که دستاورد میلیون ها انسان ارزشمند وهزاران شهید جاوید آن و آسیب دیدگان عزیز، این شهیدان زنده است و موردامید میلیونها مسلمانان و مستضعفان جهان است ، به قدری است که ارزیابی آن ازعهده قلم و بیان والاتر و برتر است» و البته معلوم است که مسئولیت ماهم برای قدرشناسی وپاسداری ازآن به همین اندازه سنگین است.برای ادای این تکلیف دشوار چه باید کرد؟
طبیعی است که هرکس می تواند ازدیدگاه خاص خود پاسخی برای این پرسش داشته باشد. اما اگر قرار باشد در ایام ..

عجیب‌ترین فرمایشات علمی درباره اُمیکرون! 

در اخبار اعلام شده است:
« مبتلایان به اُمیکرون تا ۲۵ روز ناقل هستند/ استاد ویروس‌شناسی دانشگاه علوم پزشکی ایران: فرد مبتلا به اُمیکرون تا ۲۵ روز می‌تواند ناقل بیماری باشد و با ۷ تا ۱۰ روز استراحت، صرفا احتمال ناقل بیماری از بین نمی‌رود. ▫️اگر کسی اُمیکرون بگیرد حداقل تا ۶ ماه مبتلا به اُمیکرون نمی‌شود اما ممکن است به سویه‌های دیگر مبتلا شود. ▫️۲ تا ۵ روز قبل از بروز علائم اُمیکرون به این ویروس مبتلا شده‌ایم./تسنیم »
بنده با پزشکان کشور مشکلی ندارم ولی با آموزش بسیار ضعیف آنها و فرمایشات غیر علمی آنها چرا !؟ وقتی عرض می کنم ما در آموزش پزشکی در کشور مشکل داریم برخی کامنت می گذارند که مگر شما پزشک هستید ! نخیر ولی یک تجربه ناچیزی در مدیریت بحرانها و مهمتر از آن کمی با حرفهای و روشهای علمی آشنا هستم،
۱٫ ناقل بودن افراد بر اساس چه روشهایی برای ٢٥ روز قابل محاسبه است ؟ فعالیت ویروس روی لام ؟ نمی شود مثلا ٥ روز یا ٣٢ روز باشد، طبق گفته خود شما اطبا !؟
۲٫ این ٧ تا ١٠ روز چطور محاسبه شده است، اصلا قابل محاسبه است !؟
۳٫ از پیدایش اومیکرون تا به امروز هنوز شش ماه نگذشته !؟ چطور چنین مطلبی مح..

پدر، مادر، ما متهمیم؛ سخنی با رییس سازمان اوقاف درباره شادی دختران در امامزاده

با فاصله اندکی از این اتفاق اداره کل اوقاف اصفهان با صدور بیانیه‌ای نسبت به این ماجرا واکنش نشان داد و ضمن سلب مسئولیت از خود مدرسه و مسئولان آن را مقصر دانست.
بخش اول سخن
⁉️ پرسش این است: تقصیر چیست؟ مقصر کیست؟ به بهانه این رخداد با دکتر خاموشیِ عزیز خاطره‌بازی می‌کنم و چند جمله‌ای می‌نویسم. تصریح می‌کنم که مخاطب این نوشته فقط ایشان نیستند؛ هرچند دردِدل‌هایم در این نوشته با ایشان است.
یک. غروبی بود و هنوز اذان نشده بود. نزدیک سه‌راه مجاهدین بودم. زنگ زدم دفتر خدابیامرز حاج آقا مجتبای تهرانی. پرسیدم آیا حاج آقا برای نماز تشریف می‌آورند؟‌ پاسخ مثبت بود. تصمیم گرفتم برای نماز به دفتر بروم. به قول قدیمی‌ها هم دیدار یار بود و هم زیارت شاه‌عبدالعظیم. یادتان آمد جناب دکتر خاموشی؟ شما هم بودید. با رابطه‌ای که با حاج آقا داشتید ایشان را راضی کرده بودید که برای گروهی از طلاب، در آستانه یکی از موسم‌های تبلیغ، چند کلمه‌ای صحبت کنند تا طلبه‌ها از معلم اخلاقِ تهرانی‌ها بشنوند و توشه بر گیرند. فکر خوبی کرده بودید، ولی شاید فکرش را نمی‌کردید که حاج آقا چگونه آغاز خواهند کرد.
نماز تمام شد و همه ن..

هشدار! اختلافات ۲۰۰۶ برای تیم ملی تکرار نشود

تیم ملی فوتبال ایران مقتدرانه ترین صعود تاریخ خود را به جام جهانی تجربه کرده است. یوزهای ایرانی حالا دیگر نه فقط یک صعودکننده معمولی به جام جهانی بلکه راه یافته ای مقتدر به این رویداد بزرگ فوتبالی هستند و این مسئله حالا همه را امیدوار کرده که ایران در سومین صعود پیاپی خود به جام جهانی بتواند بخت خود را برای راه یافتن به مرحله بعدی جام جهانی هم بیازماید. در این میان اما خطری تیم ملی را تهدید می کند. خطری که به مراتب جدی تر از هر گونه ضعف فنی یا بدنی است چرا که آن ها همگی قابل رفع و جبران هستند.
نسل فعلی تیم ملی را همه به اتحاد و همبستگی و رفاقت می شناسند و کلید موفقیت آن طی سال های اخیر را همین مسئله می دانند. بسیاری از اهالی فن هم بر این باور هستند که اگر در یک مجموعه، پارامترهای فوق وجود نداشته باشد، نمی توان چندان به موفقیت آن دل بست چرا که تکنیک و تاکتیک و برنامه ریزی بدون روحیه اتحاد و دوستی عملا نمی تواند کمکی به مجموعه کند. حالا خطر اطراف تیم ملی احتمال از دست رفتن همین موارد است. مواردی که تا کنون در این تیم وجود داشته و این تیم ملی را به یکی از موفق ترین و البته دوست داشتنی تر..

سرنوشت اوکراین در انتظار جنگ است؟

آرایش نیروهای نظامی روسیه در مرز با اوکراین نشان از جدی بودن تهدید دارد و غربی ها در این راستا روسیه به متهم به جنگ افروزی می کنند. این در حالی است که روسیه چنین ادعایی را تکذیب و ادعا می کند که تلاشش صرفا جلوگیری از ملحق شدن اوکراین به سازمان پیمان آتلانتیک شمالی یا ناتو است. در این راستا روسیه می گوید که غربی ها در حال تعرض به حوزه امنیتی این کشور هستند.
چند سال پیش نیز هنگامی که موشک های استقرار یافته کشورهای غربی در لهستان و جمهوری چک به سمت روسیه نشانه گرفته شدند، مسکو آن را تهدیدی جدی تلقی کرد که در پاسخ به آن کشورهای غربی به همراه ناتو اعلام کردند که قصدشان تهدید مسکو نیست و هدف تقویت موضع دفاعی است.
در حال حاضر نیز روسیه وضعیت مشابهی دارد و گفته می شود حدود ۲۵۰ تا ۵۰۰ هزار نیرو در مرز با اوکراین مستقر شده اند. با توجه به سوابق ولادیمیر پوتین حدس و گمان بر این است که رئیس جمهور روسیه قصد حمله به اوکراین را دارد.
منظور از سوابق اقدامات صورت گرفته از جانب روسیه بوده که در سالهای اخیر انجام شده است:
۱. حمله به اوستیای جنوبی در گرجستان
۲. انضمام شبه جزیره کریمه
۳. ورود و حضور ..