vida alipour

قانون اساسی‌ که هنوز مقدمه اش اجرا نشده، چرا باید تغییر کند؟!

به بهانه ی سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی و زمزمه هایی پیرامون اصلاح و تغییر قانون اساسی نگاهی به قانون اساسی ضروری به نظر می رسد. خروجی جستجو و بررسی مطالبی که با محوریت قانون اساسی تا به امروز در جراید و خبرگزاری ها منتشر شده آن است که غالبا آنچه موضوع و محور اصلی بحث بوده،اصول قانون اساسی و البته با دیدگاه های متفاوتی .
در این رهگذر آنچه که به نظر مغفول مانده ویا لااقل در قیاس با اصول قانونن اساسی کمتر به آن توجه شده است مقدمه ی قانون اساسی است.
قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران مبین نهادهای فرهنگی، اجتماعی،سیاسی و اقتصادی جامعه ی ایران بر اساس اصول و ضوابط اسلامی است که انعکاس خواست قلبی امت اسلامی می باشد.ماهیت انقلاب عظیم اسلامی ایران و روند مبارزه ی مردم مسلمان از ابتدا تا پیروزی که در شعارهای قاطع وکوبنده ی همه ی قشرهای مردم تبلور می یافت و این خواست اساسی را مشخص کرده….
این چند سطر به عنوان تیتر و مقدمه ی اصلی تدوین قانون اساسی واجد اوصاف و اهدافی است که بلا شک تدوین کنندگان قانون اساسی در راستای عملیاتی شدن این اهدافِ کلی به انشاء اصول قانون همت گماشته سعی داشته اند در فصول م..

دریغا اخلاق، دریغا اجتهاد!؛ برای فاجعه قتل دختر اهوازی

در آن یادداشت به عرض خوانندگان رسانده بودم که مادام که ریشه های این بداخلاقی ها مورد بررسی قرار نگیرد و برای علاج آن به نحو صحیح اندیشه نشود، نظیر این حوادث شوم تکرار خواهد شد که این روزها شاهد پدیده ای بسیار هولناک بودیم. زنی جوان، حسب گزارش از منزل فرار کرده و به خارج از کشور رفته، پدر و سایر بستگان صرفاً برای کشتن او طراحی می کنند و با تمهید مقدمات او را به وطن برمیگردانند و سرانجام به دست شوهرش سرش بریده می شود. شوهر سر او را در دست می گیرد و به میان بازار می گرداند و بدین وسیله اظهار افتخار، غیرت و ناموس پرستی و دینداری می کند!
در این حادثه تلخ و هولناک چند نکته قابل توجه وجود دارد:
در مجموع ،این داستان، اعمال سرزده از افراد، تقصیر ارتکابی مقتوله، حرکات بستگان، قتل فجیع قاتل، در دست گرفتن سر و راه افتادن میان مردم، تشویق مردم و لااقل تایید با سکوت و تماشایشان همه و همه بدون شک نشان دهنده سقوط و انحطاط اخلاق انسانی در جامعه ماست، و شرمگین این سقوط و انحطاط در درجه نخستین عموم مربیان اخلاقی جامعه می باشند، آموزش و پرورش، مساجد، تکایا و بالاخره خطیبان، گویندگان، ارباب قلم، جراید، ر..

پویایی و پایایی تمدن ها؛ آسیب‌شناسی حکمروایی 

نظام سیاسی یا در اصطلاح مطالعات تمدن اسلامی، تشکیلات سیاسی اداری، وجهی از تمدن در یک جامعه و نیز تأثیرگذار بر آن است، چنان که علم و هنر و آبادانی و اخلاقیات چنین اند، اما واقعیت آن است که این وجه و نمود حیات اجتماعی، بیش از دیگر مظاهرنمایشگرهویت تمدنی جاومع انسانی در هر دوره ی تاریخی است، به همین دلیل اذهان فیلسوفان زیادی را به خود معطوف داشته و بسیاری را به اندیشه گری در باره خود کشانده است. جدای از مباحث مشروعیت و کارآمدی یا شرایط و ویژگی ها که در کتاب هایی چون الاحکام السلطانیه و سیرالملوک یا نصیحة الملوک انعکاس یافته، آسیب شناسی حکومت ها نیز دغدغه بسیاری از متفکران بوده و هست.
ابن خلدون در باب چرایی زوال حکومت ها به فلسفه طبیعت حکومت روی می کند[۱] و بر آن است حکومت ها دارای طبیعتی همچون طبایع دیگر موجوداتند و مراحلی را بناچار پشت سرگذاشته و لاجرم رو به فروپاشی می نهند و جوامع انسانی جز همراهی و تسلیم با آن راهی نمی یابند. البته او معتقد به جبرطبیعی یا تاریخی و یا حتی الهی نیست، بلکه خاصیت طبیعی حکومت ها را چنین می داند که هر چند به ظاهر برآیند تدابیر و اراده گری های آدمیان اند، ا..

تاریخ انقلاب و خفت‌گیری عزرائیل

جوان‌ها (حتی دهه شصتی‌ها) سوالات متعددی درباره هویت و ماهیت انقلاب، دلایل شکل‌گیری آن، نحوه پیروزی‌اش و عملکرد ۴۳ ساله‌اش ابهاماتی دارند. دفاع مطلق و بی‌چون و چرا از همه جزئیات،دردی را دوا نمی‌کند. با ادبیات سی چهل سال پیش هم نمی‌توان جواب‌های قانع‌کننده داد. تحریف تاریخ هم تا دل‌تان بخواهد رواج دارد؛ حتی جعل تاریخ هم سکه رایج شده است.
از آن طرف هم بخشی از نسل انقلاب به دلیل دلخوری‌هایی که از افراد و عملکردها دارد حاضر به سخن گفتن نیست و اتفاقا از همین‌جاست که تحریف‌کنندگان تاریخ انقلاب وارد می‌شوند و کار خودشان را می‌کنند.
زمان زیادی در اختیار نسل انقلاب نیست. خیلی‌ها رفته‌اند و در مورد بقیه هم نمی‌دانیم عزرائیل کی و کجا خفت‌مان می‌کند.
اگر نسل انقلاب، روایت صادقانه‌ای از انقلاب اسلامی ارائه کند، هرجا اشتباهی شده بپذیرد، تعصب به خرج ندهد و… تاریخ درست نوشته می‌شود؛ اما اگر همه تقصیرها و اشتباهات به گردن یک عده خاص انداخته شود و بقیه مبرا بمانند، تاریخی باورنکردنی و پر از ابهام از آب در می‌آید. تاریخی که حتی امروزی‌ها باورش نمی‌کنند چه برسد به فردایی‌ها.

گفتا ز که نالیم؛ به بهانه ۲۲ بهمن

انقلاب ما در تاریخ بی نظیر بود. من در چگونگی به وجود آمدن آن فعلاً بحث نمی کنم؛ اما واقعیتی است که رخ داده و عظمت آن مورد تأیید دوست و دشمن از ابعاد مختلف است و لو بعضی ها با انگیزه های سیاسی آن را کتمان می کنند. ایران هم اکنون در بسیاری از ابعاد در جهان مطرح است. آسیبهای فراوانی هم داشته ایم. اما اگر نتوانسته ایم از آن خوب بهره برداری کنیم این ضعف ماست. بیایید به خود باز گردیم و از حب جاه و مقام و عناد با یکدیگر را دست بکشیم و راه رفته را آسیب شناسی کنیم و با عزمی راسخ به هم یاری برسانیم.
سفر رئیس جمهور به مسکو واقعه ای مهم بود هر چند بعضی ها در چند و چون نشستن بر سر میز مذاکره و نحوة نگاهها بحث کردند. رزمایش مشترک سه کشور چین روسیه و ایران اهمیت ویژه داشت، قرارداد ۲۵ ساله با چین، یا ۲۰ ساله با روس مسایلی مهم اند. پیمان شانگهای و اوراسیا را هم بر آنها بیفزایید. اینها همه نشان از تحرک سیاست خارجی ایران دارد.
بعضی هستند که کلاً همه مسایل را منفی می بینند و هر کاری دولت انجام دهد را به باد انتقاد می گیرند. بعضی همه دولتها را نقد می کنند و اصلاً اعتقاد به جمهوری اسلامی ندارند ولی بعضی د..

عدالت اجتماعی و انقلاب اسلامی؛ چه باید کرد؟

امام عزیز و به حق پیوسته ما در آغاز وصیت نامه سیاسی- الهی خود شهادت داده اند که :« اهمیت انقلاب شکوهمند اسلامی که دستاورد میلیون ها انسان ارزشمند وهزاران شهید جاوید آن و آسیب دیدگان عزیز، این شهیدان زنده است و موردامید میلیونها مسلمانان و مستضعفان جهان است ، به قدری است که ارزیابی آن ازعهده قلم و بیان والاتر و برتر است» و البته معلوم است که مسئولیت ماهم برای قدرشناسی وپاسداری ازآن به همین اندازه سنگین است.برای ادای این تکلیف دشوار چه باید کرد؟
امام عزیز و به حق پیوسته ما در آغاز وصیت نامه سیاسی- الهی خود شهادت داده اند که :« اهمیت انقلاب شکوهمند اسلامی که دستاورد میلیون ها انسان ارزشمند وهزاران شهید جاوید آن و آسیب دیدگان عزیز، این شهیدان زنده است و موردامید میلیونها مسلمانان و مستضعفان جهان است ، به قدری است که ارزیابی آن ازعهده قلم و بیان والاتر و برتر است» و البته معلوم است که مسئولیت ماهم برای قدرشناسی وپاسداری ازآن به همین اندازه سنگین است.برای ادای این تکلیف دشوار چه باید کرد؟
طبیعی است که هرکس می تواند ازدیدگاه خاص خود پاسخی برای این پرسش داشته باشد. اما اگر قرار باشد در ایام ..

عجیب‌ترین فرمایشات علمی درباره اُمیکرون! 

در اخبار اعلام شده است:
« مبتلایان به اُمیکرون تا ۲۵ روز ناقل هستند/ استاد ویروس‌شناسی دانشگاه علوم پزشکی ایران: فرد مبتلا به اُمیکرون تا ۲۵ روز می‌تواند ناقل بیماری باشد و با ۷ تا ۱۰ روز استراحت، صرفا احتمال ناقل بیماری از بین نمی‌رود. ▫️اگر کسی اُمیکرون بگیرد حداقل تا ۶ ماه مبتلا به اُمیکرون نمی‌شود اما ممکن است به سویه‌های دیگر مبتلا شود. ▫️۲ تا ۵ روز قبل از بروز علائم اُمیکرون به این ویروس مبتلا شده‌ایم./تسنیم »
بنده با پزشکان کشور مشکلی ندارم ولی با آموزش بسیار ضعیف آنها و فرمایشات غیر علمی آنها چرا !؟ وقتی عرض می کنم ما در آموزش پزشکی در کشور مشکل داریم برخی کامنت می گذارند که مگر شما پزشک هستید ! نخیر ولی یک تجربه ناچیزی در مدیریت بحرانها و مهمتر از آن کمی با حرفهای و روشهای علمی آشنا هستم،
۱٫ ناقل بودن افراد بر اساس چه روشهایی برای ٢٥ روز قابل محاسبه است ؟ فعالیت ویروس روی لام ؟ نمی شود مثلا ٥ روز یا ٣٢ روز باشد، طبق گفته خود شما اطبا !؟
۲٫ این ٧ تا ١٠ روز چطور محاسبه شده است، اصلا قابل محاسبه است !؟
۳٫ از پیدایش اومیکرون تا به امروز هنوز شش ماه نگذشته !؟ چطور چنین مطلبی مح..

پدر، مادر، ما متهمیم؛ سخنی با رییس سازمان اوقاف درباره شادی دختران در امامزاده

با فاصله اندکی از این اتفاق اداره کل اوقاف اصفهان با صدور بیانیه‌ای نسبت به این ماجرا واکنش نشان داد و ضمن سلب مسئولیت از خود مدرسه و مسئولان آن را مقصر دانست.
بخش اول سخن
⁉️ پرسش این است: تقصیر چیست؟ مقصر کیست؟ به بهانه این رخداد با دکتر خاموشیِ عزیز خاطره‌بازی می‌کنم و چند جمله‌ای می‌نویسم. تصریح می‌کنم که مخاطب این نوشته فقط ایشان نیستند؛ هرچند دردِدل‌هایم در این نوشته با ایشان است.
یک. غروبی بود و هنوز اذان نشده بود. نزدیک سه‌راه مجاهدین بودم. زنگ زدم دفتر خدابیامرز حاج آقا مجتبای تهرانی. پرسیدم آیا حاج آقا برای نماز تشریف می‌آورند؟‌ پاسخ مثبت بود. تصمیم گرفتم برای نماز به دفتر بروم. به قول قدیمی‌ها هم دیدار یار بود و هم زیارت شاه‌عبدالعظیم. یادتان آمد جناب دکتر خاموشی؟ شما هم بودید. با رابطه‌ای که با حاج آقا داشتید ایشان را راضی کرده بودید که برای گروهی از طلاب، در آستانه یکی از موسم‌های تبلیغ، چند کلمه‌ای صحبت کنند تا طلبه‌ها از معلم اخلاقِ تهرانی‌ها بشنوند و توشه بر گیرند. فکر خوبی کرده بودید، ولی شاید فکرش را نمی‌کردید که حاج آقا چگونه آغاز خواهند کرد.
نماز تمام شد و همه ن..

هشدار! اختلافات ۲۰۰۶ برای تیم ملی تکرار نشود

تیم ملی فوتبال ایران مقتدرانه ترین صعود تاریخ خود را به جام جهانی تجربه کرده است. یوزهای ایرانی حالا دیگر نه فقط یک صعودکننده معمولی به جام جهانی بلکه راه یافته ای مقتدر به این رویداد بزرگ فوتبالی هستند و این مسئله حالا همه را امیدوار کرده که ایران در سومین صعود پیاپی خود به جام جهانی بتواند بخت خود را برای راه یافتن به مرحله بعدی جام جهانی هم بیازماید. در این میان اما خطری تیم ملی را تهدید می کند. خطری که به مراتب جدی تر از هر گونه ضعف فنی یا بدنی است چرا که آن ها همگی قابل رفع و جبران هستند.
نسل فعلی تیم ملی را همه به اتحاد و همبستگی و رفاقت می شناسند و کلید موفقیت آن طی سال های اخیر را همین مسئله می دانند. بسیاری از اهالی فن هم بر این باور هستند که اگر در یک مجموعه، پارامترهای فوق وجود نداشته باشد، نمی توان چندان به موفقیت آن دل بست چرا که تکنیک و تاکتیک و برنامه ریزی بدون روحیه اتحاد و دوستی عملا نمی تواند کمکی به مجموعه کند. حالا خطر اطراف تیم ملی احتمال از دست رفتن همین موارد است. مواردی که تا کنون در این تیم وجود داشته و این تیم ملی را به یکی از موفق ترین و البته دوست داشتنی تر..

سرنوشت اوکراین در انتظار جنگ است؟

آرایش نیروهای نظامی روسیه در مرز با اوکراین نشان از جدی بودن تهدید دارد و غربی ها در این راستا روسیه به متهم به جنگ افروزی می کنند. این در حالی است که روسیه چنین ادعایی را تکذیب و ادعا می کند که تلاشش صرفا جلوگیری از ملحق شدن اوکراین به سازمان پیمان آتلانتیک شمالی یا ناتو است. در این راستا روسیه می گوید که غربی ها در حال تعرض به حوزه امنیتی این کشور هستند.
چند سال پیش نیز هنگامی که موشک های استقرار یافته کشورهای غربی در لهستان و جمهوری چک به سمت روسیه نشانه گرفته شدند، مسکو آن را تهدیدی جدی تلقی کرد که در پاسخ به آن کشورهای غربی به همراه ناتو اعلام کردند که قصدشان تهدید مسکو نیست و هدف تقویت موضع دفاعی است.
در حال حاضر نیز روسیه وضعیت مشابهی دارد و گفته می شود حدود ۲۵۰ تا ۵۰۰ هزار نیرو در مرز با اوکراین مستقر شده اند. با توجه به سوابق ولادیمیر پوتین حدس و گمان بر این است که رئیس جمهور روسیه قصد حمله به اوکراین را دارد.
منظور از سوابق اقدامات صورت گرفته از جانب روسیه بوده که در سالهای اخیر انجام شده است:
۱. حمله به اوستیای جنوبی در گرجستان
۲. انضمام شبه جزیره کریمه
۳. ورود و حضور ..

کاش حکم را در کشوی جادویی نگه می‌داشتید

رأی صادر شده برای محمدحسین کنعانی‌زادگان غیر قابل پیش‌بینی بود. این رأی را بخوانید: «مبلغ یک میلیارد ریال جریمه نقدی و محرومیت از دو بازی ملی مسابقه فوتبال، فوتسال و فوتبال ساحلی». بلافاصله پس از دیدن این حکم چند سؤال ذهنم را درگیر کرد.
اول اینکه اگر کنعانی‌زادگان جرمی مرتکب شده که انتهایش به اتوبوس و ماجراهای غیراخلاقی می‌رسد که این رأی اصلاً رأی نیست. یعنی اصلاً نمی‌شود به آن گفت یک تنبیه مناسب تا درس عبرتی شود برای هر کسی که بخواهد خدشه‌ای به حرمت‌ها، اخلاقیات و منافع ملی وارد کند.
محرومیت از دو بازی تشریفاتی چه سودی دارد؟ سؤال بعد اینجاست که اگر کنعانی‌زادگان جرمی را مرتکب نشده چرا او را محروم و البته جریمه نقدی کرده‌اید؟
آقایان در کمیته اخلاق. همه ما می‌دانیم که محمدحسین یکی از خوب‌های تیم ملی است، همه تلاش خودش را هم کرده و می‌تواند یکی از گزینه‌ها برای خط دفاعی در تیم ملی باشد اما بدون تعارف یک چیزی بپرسم؟ چه کسی را با دادن این حکم مسخره کرده‌اید؟ قرار بوده کسی را دست بیندازید؟ این حکمی که دادید نه اخلاقی است و نه می‌شود در کفه انصاف روی ترازو گذاشت.
خیلی بهتر بود که هیچ حکمی نم..

لایه‌های یک جشنواره متنوع

اسمش را هم گذاشته «لایه‌های دروغ»، اصلا اسم چه اهمیتی دارد، همان‌گونه که در میانه، نام فیلم را در خالکوبی روی بازوی یک زندانی می‌بینیم، نام فیلم می‌توانست هر چیز دیگری باشد، از نام یک خیابان که صحنه‌های بزن بزن در آن اتفاق می‌افتد تا نام شرکتی که دو شریک را به جان هم انداخته و نقطه شروع فیلم است.
این‌که هرکسی خواست فیلم بسازد، داستان بنویسد، شعر بگوید، نقاشی بکشد، کسی یا نهادی پیش از تولید و حتی عرضه اثر مانعی در کارش ایجاد نکند و خلاصه فضا به اندازه کافی برای همه سلایق و عقاید بدون هیچ مانع و پیش داوری باز و مهیا باشد که غایت آرزوی ما بوده و هست. چرا که مرحله اصلی تازه از آن موقع آغاز می‌شود و بازار عرضه و تقاضا و همچنین گذشت زمان تعیین‌کننده ماندگاری و یا محو شدن، ظهور یا سقوط محصول عرضه شده در بازار هنر است و این اتفاق نمی‌افتد مگر در ارتباط با مخاطب و در واقع حرف آخر را مخاطب می‌زند. تا این‌جای کار هیچ مشکلی با فیلم «لایه‌های دروغ» در جشنواره ندارم، فیلمی که آشکارا به قصد فروش ساخته شده و البته با چاشنی برخی آرزوها از جنس همان آرزوهایی که بر جوانان عیب نیست. از این رو حتی ساخت و ن..

آیت‌الله صافی، خلاقیت و شجاعت

۱- نظام آموزش طلبگی – و بطور کلی نظام آموزشی سنتی ما – و متون درسی آن به‌گونه‌ای بود که موجب رشد علمی سریع طلاب نخبه و علاقه‌مند می‌شد. این سخن اگرچه هنوز هم تا حدودی صحیح است، اما تا دهه‌های گذشته داستان این چنین بود.
صرف‌نظر از تسلط خوب آنان نسبت به مباحث مختلف فقهی و اصولی و ادبی و احیاناً حدیثی و تفسیری و کلامی و فلسفی، عموماً ذهنی خلاق و انتقادی می‌یافتند. این خلاقیت در درجه نخست در مورد فقه و اصول بود و بعضاً‌ در زمینه کلام و فلسفه و ادبیات و خاصه ادبیات عرب. عمده همین خلاقیت و شکوفایی علمی بود. ذهن و فکر آنان ورزیدگی می‌یافت و به افرادی با دقت نظر و بلکه صاحب نظر تبدیل می‌شدند. البته این سخن عمدتاً در مورد نخبگان آنان صحیح است.
در این مورد نمونه‌های فراوانی می‌توان بدست داد، اگرچه تعداد فراوانی بوده‌اند که چنین بوده‌اند اما به دلائلی معروفیت نیافته‌اند. در اینجا به برخی از نمونه‌ها اشاره می‌شود.
مرحوم آیت الله سید احمد خوانساری که از بزرگترین فقهای دوران اخیر بود در نوزده سالگی از اصفهان عازم نجف می‌شود تا دروس خود را تکمیل کند. توقف ایشان مجموعاً چهار سال به طول می‌انجامد. د..

«غزل» را فرهنگ، سر برید

بدون آن‌که بخواهیم قضاوتی از نزدیک نسبت به این رخ‌داد دردناک داشته‌باشیم، (زیرا اطلاعات کافی در این‌باره در دست نداریم)، اما از نمایش وحشیانه‌ی سربریده‌ی یک انسان، می‌توان حدس زد که موضوع از حالت فردی و شخصی خارج است.
با رعایت این نکته که اگر به فرهنگ و جامعه اشاره می‌شود و سهم آنان، در این واقعه‌ی هولناک بیان می‌شود، اما ذره‌ای از مسئولیت اخلاقی و قانونی قاتل، کم نخواهد شد؛ زیرا این قاتل است که احتمالا با آگاهی از غیرانسانی بودن این رفتار بدوی و با اراده، دست به چنین خشونت سبعانه زده است. و قاتل است که باید مسئولیت را بپذیرد و مجازات شود.
گرچه قتل، یک کنش شخصی است، اما در سبب‌شناسی آن، لاجرم پای عوامل فرهنگی و اجتماعی نیز به‌میان می‌آید. مدعای این کوتاه‌نوشته، این است که از منظر جامعه‌شناسی، آن‌که سر “غزل” را از بدنش جدا کرد، فرهنگ است؛ و در این‌جا مشخصا مولفه‌ی “غیرت” بدوی مطرح می‌شود. در فرهنگی که هیچ امری سیاه‌تر و قبیح‌تر از این نیست که یک مرد، “بی‌غیرت” شناخته شود، آن‌گاه شخص برای آن‌که نشان دهد بر همسرش غیرت می‌ورزد، حاضر است دست به هر فاجعه و کنش غیرانسانی ببرد. قاتل “غزل”،..

فیلم هایی بلاتکلیف، روان و بی‌جان

«هِناس»؛ قصه‌ای که باور نمی‌شود
«هِناس» می‌توانست فیلم بدی نباشد اگر فیلمنامه درست و درمانی برایش نوشته می‌شد و کارگردان، روایت و شخصیت‌پردازی و ریتم بلد بود و می‌توانست با مقتضیات موضوعش، جزییات لازم برای باور کردن قصه‌ای با مضمون ترور یک دانشمند هسته‌ای را در فیلم خود بگنجاند. فیلم اصولا به دانشمند نزدیک نمی‌شود و شخصیت پردازی همسرِ دانشمند هم، از اساس دچار اشکال و بلاتکلیف است، انگار هیچ گذشته‌ای ندارد و با شروع فیلم، تازه چشم به جهان گشوده است.
البته اینکه فیلم، زیاد شعار نمی‌دهد و فضا را بیش از اندازه-به روال فیلم‌های مشابه- ایدیولوژیک نمی‌کند، یک پوئن مثبت است.
در یک برنامه تلویزیونی، مجری از کارگردان محترم این فیلم پرسید: «ژانر فیلم شما چیست؟» و پاسخ شنید: «عاشقانه‌ی پرتعلیق!»
من دیگر حرفی ندارم.
«برف آخر»؛ روان و خوش‌ساخت
«برف آخر» یک فیلم روان و خوش ساخت است. فضاسازی درست در فضای برفی کوهستان و شخصیت پردازی قابل قبول از امتیازات فیلم است ولی ضرباهنگ آن حتما نیازمند تجدیدنظر است. پرداختن به‌اندازه و به قاعده به موضوع رابطه انسان و طبیعت و حیات وحش، فیلم را تماشایی کرده است…

نمایش قدرت پوتین، بالهای عقاب آمریکایی را باز می‌کند

چرا که با حمله روس ها به اوکراین و فتح این کشور اصطکاک میان روسیه و اروپا و جهان آزاد بیشتر خواهد شد و به طور طبیعی زمینه های محدودسازی روس ها به بهانه انتقام و برخورد با آنها، امکان گسترش نفوذ آمریکا در اروپا را پایدار می سازد.
در ارزیابی مناقشه اوکراین چند مولفه را باید مدنظر قرار دهیم. قدرت های بزرگ جهانی در وضعیتی قرار دارند که تجربه سالها برخورد نظامی در کارنامه آنان دارای منافع معنادار و تعریف شده ای برای آینده نبوده است. همگی با هم هزینه پرداخت کردند و هزینه های بیشتر در این مسیر در نهایت بازی قدرت را در میان آنها در قرن گذشته چندان تغییر نداده است. جنگ جهانی اول و دوم و همچنین جنگ جهانی سوم در قرن بیستم در نهایت هزینه های گزافی را بر گردن قدرت های بزرگ گذاشته و آن طرفی که توانسته استفاده ببرد قدرتی بوده که جنگ ها را به عنوان کاتالیزور و شدت بخش گسترش جریان قدرت خود مورد بهره برداری قرار داده است که کشوری جز ایالات متحده آمریکا نیست.
لذا اگر روسیه از درایت تجربی برخوردار باشد احتمال جنگ کاهش خواهد یافت. اما احتمال جنگ نیز وجود دارد چون که روس ها به مرزهای رودرویی نظامی وارد شده..

آقای وزیر! امیکرون سرماخوردگی نیست

وزیر آموزش‌وپرورش گفت: “اومیکرون خطر آنچنانی ندارد و به صورت سرماخوردگی است و هیچ کشوری مدارسش را با شیوع این سویه تعطیل نکرد.”
پیش از این پاسخ برخی مطالب مطرح شده در سخنان وزیر داده شده است. چند ملاحظه درباره سخنان رییس کمیسیون بهداشت مجلس درباره مدارس اینجا به چند نکته نادرست دیگر اشاره می‌کنم: امیکرون خطر چندانی برای کودکان ندارد؟
بر اساس آمارهای وزارت بهداشت ( آمار بستری کودکان و نوجوانان از ابتدای کرونا تاکنون/ مبتلایان به امیکرون در این گروه سنی چه علائمی دارند؟ ) در آبان ماه میزان بستری کودکان و نوجوانان زیر ١٨ سال ٩ درصد بود اما با رشد ٢ برابری میزان بستری کودکان و نوجوانان زیر ١٨ سال اکنون به ٢٢ درصد رسیده است (نمودار زیر).

امیکرون شبیه سرماخوردگی است؟!
متخصص کودکان و استاد تمام دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی می‌گوید : بخش‌های پی آی سی یوی پر از کودکان مبتلا به امیکرون است
نکته مهمی که به آن توجه نشده نقش مدارس در کمک به شیوع انفجاری کرونا در میان بزرگسالان، اعم از اولیا و مربیان و معلمان و سایر شغل‌ها و اصناف، است. در نمودار بالا، جهش خیره‌کننده آمار مبتلایان به کرونا ر..

قاتل اهوازی و تشدید مجازات همسرکُشی

آنطور که مسئولان اعلام کرده اند ماجرای هولناک فیلمی که اخیرا در فضای مجازی منتشر شد و یک سایت خبری نیز در اقدامی بسیار ناپسند اقدام به بازنشر آن کرد، حقیقت دارد.
هرچند سایت منتشر کننده فیلم به درستی از سوی هیات نظارت بر مطبوعات توقیف و از دسترس خارج شد ولی ضربه ای که انتشار تصاویر عریان سربریده زنی در دست شوهرش، در حالی که مرد، قمه به دست و لبخند بر لب در خیابان و میان مردم راه می رود، به روح و روان مردم زد، به این راحتی جبران شدنی نیست.
متاسفانه برخی رسانه های خارج از کشور و همچنین برخی فعالان فضای مجازی بدون آنکه اطلاع درستی از مسایل حقوقی مربوط به قتل و جنایت داشته باشند، تعمدا یا سهوا در حواشی این رویداد تاسف بار می گویند قوانین موجود برای شوهری که دست به چنین جنایت هولناکی زده است، تخفیفات ویژه در نظر گرفته، در حالی که اصلا اینطور نیست و با وجودی که اطلاعی از جزییات پرونده جنایت منتشر نشده، ولی از اخبار جسته و گریخته حواشی آن می‌توان دریافت ضوابط قانونی کیفر این جنایت به «تشدید» نزدیکتر است تا «تخفیف».
مباح بودن قتل در فراش
در حواشی ماجرا عنوان شده که ظاهرا دختری ۱۲ ساله، ۵ سا..

نشستی درباره مواجهه طنز با حوادث اجتماعی

ایسنا نوشت: نشست چهارشنبه‌های دانشکده هنر تهران مرکزی با همکاری معاونت علوم انسانی و هنر دانشگاه آزاد اسلامی، این هفته چهارشنبه با سخنرانی فرزین پورمحبی برگزار خواهد شد.
موضوع این نشست، مواجهه طنز با حوادث اجتماعی (طنز واکنشی بازیگوشانه به رخدادها) است.
علاقه‌مندان می‌توانند این برنامه را از ساعت ۲۰ تا ۲۲ روز چهارشنبه ۲۰ بهمن‌ماه از آدرس https://vc-2.samayazd.ir/b/mr–uqw-flb-1sz دنبال کنند.
/۶۲۶۲

پنج دقیقه تا توافق در وین

تجربه نشان داده که «میخاییل اولیانوف» همواره اخبار دست اول را از فرایند مذاکرات وین و آنچه سرانجام به عنوان اراده همه طرف‌های مذاکره کننده برای احیای برجام خوانده شده، منتشر کرده است. این‌گونه اظهارات و خبر رسانی در مقابل القای بدگمانی‌هایی بوده که از سوی برخی دیپلمات‌ها، ناظران و رسانه‌ها از ابتدای شروع دور تازه مذاکرات که با حضور تیم دیپلمات‌های دولت «ابراهیم رئیسی» آغاز شد، جریان داشته و همچنان ادامه دارد.
حالا باید دید که به ویژه مذاکره کنندگان ایرانی و آمریکایی در بازگشت به وین در چمدان‌های خود چه سوغات آورده‌اند. شوک‌آور خواهد بود اگر به رغم همه خوش‌بینی‌ها، در آخرین لحظه دوباره به اختلافات گذشته بازگردند. بدیهی نیز آن است که طرف‌های ایرانی و امریکایی آمده‌اند که توافق را به یکدیگر هدیه کنند. این هدایا که مقدمات آن با چاشنی اقدام دولت «جوبایدن» در بازگرداندن برخی معافیت‌های تحریمی ایران در جمعه گذشته همراه شده، فضای روابط تهران و واشنگتن را تا حدودی تلطیف کرده است؛ اگرچه استقبال تهران از این اقدام سرد بود و خواستار انعطاف بیشتر از واشنگتن شد، اما در تشویق تهران برای توافق بی‌تأ..

عمل به همه اصول قانون اساسی به جای تغییر آن

علت این بوده است که نگران تغییر بسیاری از اصول مترقی قانون اساسی به ویژه در بخش حق مردم و آزادی اجتماعی هستیم که بخش‌های بسیار خوب قانون اساسی است و به آن عمل نمی‌شود و نگرانی این را داشتیم که این تغییرات، به اصول مترقی قانون اساسی بیشتر آسیب بزند.
اگر قانون اساسی، محور واقعی رفتار عمومی در جامعه باشد، مشکل جدی ندارد اما مشکل عمدتا این است که به صورت گزینشی به اصول قانون اساسی توجه می‌شود یعنی به حقوق مردم کم‌توجهی شده اما در عوض حقوق حاکمیت خیلی در آن بولد و پررنگ می‌شود. به همین دلیل، تغییر قانون اساسی یک تیغ دو لبه است یعنی هم می‌تواند ما را به پسرفت بکشاند و هم می‌تواند نیازهای واقعی مردم را ببیند و بر اساس آن و شرایط زمانه تغییر پیدا کند. اما مسیر تغییری که خود قانون اساسی پیش‌بینی کرده می‌تواند آسیب جدی به اصول مترقی قانون اساسی بزند.
یکی از تغییرات پیشنهادی اصولگرایان، احیای دوران نخست وزیری و نقش جدی احزاب داشته است. در تغییرات قانون اساسی، باید هیئت تصمیم‌گیر در تنظیم پیش‌نویس قانون اساسی، از جایی و ترکیبی باشد که نمایندگان اقشار ملت و نه بخش مشخصی از جمع مردم در آن حضور دا..

علامه‌ای که مریدپرور نبود

کتاب هایی مانند «بهار که آمد و برف‌ها آب شدند…»‌ و این نوع آثار و یادآوری‌ها به نسل سرگشته و حیران کمک می‌کند اما مشکل این‌جاست که ما با یک قحط معنایی مصیبت‌بار روبرو هستیم که افرادی خودشان را به جای مربی جا می‌زنند و می‌خواهند جای امثال علامه جعفری را بگیرند در حالی که موضوع، تنها آن آموزش‌ها نبود بلکه منش استاد برای ما اهمیت داشت.
آن سال‌ها و در محضر علامه جعفری چه قدر سؤال‌ها جسورانه بود و ایشان آرام و با شوخی جواب می‌دادند و یک‌بار نوشته بودند اگر بدانی خدا دوست دارد تا کجا بروی یک لحظه از تکاپو نمی‌افتید نتیجه‌اش اینکه بعد از ۴۰ سال، حسرت آن روزهای دوست‌داشتنی را می‌خوریم. یک بار از ایشان پرسیده شد؛ چه کنیم مدرس شویم؟ بدون مکث گفتند دندان طمع و ترس را بکشید.
یکی از ویژگی‌های بارز علامه این‌ بود که ایشان اصلاً مرید پرور نبودند و راه را باز می‌کردند و می‌گفتند از من جلو بزنید، مرد خدایی شوید و بروید. متاسفانه برخی پیش شرط حضورشان و سخنرانی‌هایشان در بین نسل جوان، حضور دوربین‌های صدا و سیما و خبرگزاری‌هاست و به موقعیت‌های شغلی و تحصیلی تفاخر می‌کنند.
وقتی کتاب «بهار که آمد و برف..

به ناموس‌پرستی مردسالارانه، نه بگوییم

پدری، شوهر، برادری یا حتی پسری برای پاک کردن «لکه ننگی» که همسر، خواهر، دختر یا حتی مادر ایجاد کرده او را بطرزفجیعی کشته اند. «لکه ننگ» هم عبارتست از داشتن رابطه نامشروع با مرد دیگری.
اینکه چنین جنایاتی در جوامع پیشرفته ترخیلی بندرت رخ میدهندمبین آنست که این نوع رفتارها لزوما در ذات انسان‌ها نیست. به عبارت دیگر،”غیرت” و “تعصبات ناموسی” لزوما در ذات انسانها نیست و رفتاری است که مردان ایرانی آنرا از مناسبات اجتماعی و فرهنگی رایج در ایران کسب میکنند.
سوال اساسی آنست که آیا من و شما که در این جامعه مردسالار زندگی میکنیم، آیا نظام و نهادهای تربیتی‌ و حکومتی‌مان در قبال این دست رفتارهای خشونت‌آمیز مردان مسولیتی نداریم؟
اگر جامعه اینگونه رفتارها را طبیعی بداند که جای بحث زیادی باقی‌نمیماند. اما اگر این رفتارها ناهنجار و ناپسند هستند، آیا نظام تربیتی ما در قبال زدودن آنها وظیفه‌ای ندارد؟ آیا زدودن آنها در آموزش و پرورش و در سایر نهادهای فرهنگی و تربیتی مان اساسا گنجانده شده‌اند؟
جالب است که نظام در قبال حجاب و پوشش خانم‌ها، در قبال تصمیم به ادامه بارداری آنها و رابطه شان با مردان دیگر، خو..

آزادسازی سواحل؛ حقیقت یا مجاز؟

بخش اعظم وقاحت آن در آشکار بودن وقوع جرم است. جرم و سرقتی که نه در تاریکی شب و توسط افراد ناشناس یا حساب سازی های پیچیده و غیره محسوس انجام شده بلکه در روز روشن و توسط افراد و نهاد های مشخص صورت گرفته است.
سخنی خطاب به رئیس جمهور
هر چند راقم این سطور از جمله ۷۰ درصد مردمی است که به شما رای نداده، در عین حال به عنوان یک منتقد منصف، مثل همیشه تصمیم دارد تا از هر قدم خوبتان تجلیل کند و اگر بتواند برای برداشتن هر مشکلی هر چند کوچک از کشور یاری تان نماید.
پر واضح است حمایت از اقدامات احتمالی مثبت و مفیدتان رافع انتقاداتش نخواهد بود. یک منتقد دلسوز همچنان که به اخراج اساتید فاضل از دانشگاه اعتراض میکند، از پروژه آزاد سازی سواحل دفاع خواهد کرد. او عملکرد شما را رصد می کند. جدا از انتظارات، در بهبود حال و روز مردم که در شاخص های کلان اقتصادی از قبیل نرخ تورم، نرخ بیکاری، نرخ رشد اقتصادی، کاهش فقر، کاهش نابرابری، و … سنجیده میشود.
وعده های انتخاباتی شما را هم در گوشه ای ثبت و ضبط کرده است و در حد توان یاد آوری و پیگیری خواهد نمود. برای نمونه چند مورد از وعده های انتخاباتی قابل سنجش شما ذیلا..

به ناموس‌پرستی مردسالانه، نه بگوییم

پدری، شوهر، برادری یا حتی پسری برای پاک کردن «لکه ننگی» که همسر، خواهر، دختر یا حتی مادر ایجاد کرده او را بطرزفجیعی کشته اند. «لکه ننگ» هم عبارتست از داشتن رابطه نامشروع با مرد دیگری.
اینکه چنین جنایاتی در جوامع پیشرفته ترخیلی بندرت رخ میدهندمبین آنست که این نوع رفتارها لزوما در ذات انسان‌ها نیست. به عبارت دیگر،”غیرت” و “تعصبات ناموسی” لزوما در ذات انسانها نیست و رفتاری است که مردان ایرانی آنرا از مناسبات اجتماعی و فرهنگی رایج در ایران کسب میکنند.
سوال اساسی آنست که آیا من و شما که در این جامعه مردسالار زندگی میکنیم، آیا نظام و نهادهای تربیتی‌ و حکومتی‌مان در قبال این دست رفتارهای خشونت‌آمیز مردان مسولیتی نداریم؟
اگر جامعه اینگونه رفتارها را طبیعی بداند که جای بحث زیادی باقی‌نمیماند. اما اگر این رفتارها ناهنجار و ناپسند هستند، آیا نظام تربیتی ما در قبال زدودن آنها وظیفه‌ای ندارد؟ آیا زدودن آنها در آموزش و پرورش و در سایر نهادهای فرهنگی و تربیتی مان اساسا گنجانده شده‌اند؟
جالب است که نظام در قبال حجاب و پوشش خانم‌ها، در قبال تصمیم به ادامه بارداری آنها و رابطه شان با مردان دیگر، خو..

مساله قتل‌های ناموسی؛ زن‌ها فرشته‌اند یا مقتول؟

ناموس کشی،قتل ناموسی، فرزند کشی عباراتی است که هر از چندی با وقوع حادثه ای تیتر روزنامه ها و خبرگزاری ها شده،رسانه ها با تیترهای متنوعی بی اعتنا به به این پدیده نابهنجار اجتماعی می پردازند.
مرور اخبار و مطالب منتشره به موازات وقوع چنین حوادثی موید این نکته است که غالب رسانه ها بدون کمترین توجهی به ضرورت شناسایی دلایل بروز چنین رفتارهایی و چرایی وقوع چنین حوادثی بیشتر به جنبه خبری و ژانر حادثه ای این وقایع اقبال نشان داده در ربودن گوی رقابت در جذب مخاطب تلاش خویش را مصروف تیترهای آنچنانی می کنند!و در این مسیرکمترین توجهی به یافته های علمی در پیشگیری از چنین حوادثی نمی شود.
بنا به مستندات تاریخی ،بالغ بر یک قرن از تاسیس عدلیه به شکل مدرن آن در این سرزمین می گذرد.در این یک قرن آنچه کمتر مورد اقبال دستگاه های ذیربط واقع شده شناسایی راهکارهای عملیاتی پیشگیری از وقوع چنین حوادث وجرایمی است که بنا به آمار روبه فزونی است. حال اینکه بالغ بر یک قرن است که علم جزا به عنوان شاخه ی مستقل از علم حقوق با محوریت شناسایی طرق پیشگیری از وقوع جرم و اثرگذاری کیفری های تعریف شده در قوانین به شاخه های متن..

ضرورت عقلانیت در رفتار ابوظبی و ریاض

سرمایه گذاری های خارجی در امارات که موجب تقویت بنیه اقتصادی این کشور بود، تنها در سایه امنیت و صلح حفظ می شود و طبعا هر گونه حمله از سوی انصارالله، این وضعیت باثبات را به خطر خواهد انداخت.
از ششم فروردین سال ۱۳۹۴ هنگامی که متجاوزان سعودی و امارات با حمایت آمریکا و اسرائیل، تهاجم وحشیانه خود را به یمن آغاز کردند، شکست فاجعه بار ریاض و ابوظبی قابل پیش بینی بود. پیش بینی می شد تجاوز به یمن که ناقض اصول اولیه بین المللی بود و نشان از توسعه طلبی متجاوزان داشت، نمی توانست پایان خوشی داشته باشد و تصور شیخ های جوان مبنی بر شکست زودهنگام یمنی‌ها، تنها یک رویای شیرین و فریبنده بود.
خطای محاسباتی حکام جوان و غربگرای امارات با پذیرش رئیس رژیم اشغالگر قدس و عامل اصلی کشتار مردم بیگناه فلسطین، جایگاه این شیخ نشین در دنیای اسلام و مسلمانان جهان را متزلزل ساخته و افکار عمومی مسلمانان و اعراب علیه حکام امارات شکل گرفته است. بی تردید تصمیم امارات برای پذیرش رئیس رژیم جعلی اسرائیل، اقدامی علیه آزادی فلسطین و قدس شریف بوده و صهیونیست‌ها را در انجام جنایت‌های تازه علیه مردم فلسطین جسورتر خواهد ساخت.
در رو..

روایتی منظوم از نیایش های روزهای مهربانی

اول: دعایی که از حضرت سجاد روایت شده:
یا مَنْ یَمْلِکُ حَوآئِجَ السَّآئِلینَ و یَعْلَمُ ضَمیرَ الصَّامِتینَ
ای تو دارنده نیاز همه ای تو داننده نهان همه
لِکُلِّ مَسْئَلَةٍ مِنْکَ‏ سَمْعٌ حاضِرٌ، وَ جَوابٌ‏ عَتیدٌ
ای به هر مشکلی توئی شنوا پاسخی می دهی قوی و رسا
اَللّهُمَّ وَ مَواعیدُکَ الصَّادِقَةُ، و اَیادیکَ الفاضِلَةُ
بارالها به وعـــده های درست به عطایا که داده ای تو نخست
وَ رَحْمَتُکَ‏ الواسِعَةُ، ‏
هم به جودت که واسع است و عظیم از تو خواهـــــم اَیا تو رب کریم
فَاَسْئَلُکَ اَنْ تُصَلِّیَ عَلی‏ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ
که درودی بر محمد و آلش بفرستی که بِه کند حالش
و اَنْ تَقْضِیَ حَوائِجی‏ لِلدُّنْیا وَ الْأخِرَةِ،
هم کنی حاجتم خدا تو روا هم به دنیا و زان سپس عقبا
اِنَّکَ عَلی‏ کُلِّشَیْ‏ءٍ قَدیرٌ.
تو به هر چیز ای خدای جلیل قادری، کن عطا به عبد ذلیل
دوّم: این دعا را بخواند، دعایی که امام صادق علیه السّلام در هر روز ماه رجب می‏خواندند:
خَابَ الْوَافِدُونَ عَلَی غَیْرِکَ
هر که بر غیر تو شود مهمان پس یقین سهم او بوَد خذلان
وَ خَسِرَ الْمُتَعَرِّضُونَ اِلّا لَکَ
هر ..

حکایت آن چشم هایِ سرخِ بیخواب؛ درباره فیلم «موقعیت مهدی»

هادی حجازی فر در اولین تجربه کارگردانی سراغ سوژه و ژانری چالش برانگیز رفته که توانایی های او را در چند سطح محک می زند؛ از فیلمنامه که همکاری مشترکی از او و ابراهیم امینی است تا کارگردانی و بازیگری و … مهمتر از همه اینکه به هر حال از سوی بازماندگان شخصیت محوری محک زده خواهد شد.
محوریت فیلم «موقعیت مهدی» با شخصیت شناخته شده مهدی باکری است که به شکلی اجتناب ناپذیر زندگی برادرش؛ حمید باکری را هم دربرمی گیرد. هم او که خاطرات همسرش؛ فاطمه چهل امیرانی الهام بخش زنده یاد رسول ملاقلی پور برای ساخت فیلم به یاد ماندنی «هیوا» شد.
فیلمی که برای اولین بار رزمنده ای را درگیر عشق زمینی به تصویر کشید، رزمنده ای با چشمانی سرخ از کم خوابیِ حضور در عملیات های مختلف که برای همسرش نامه هایی عاشقانه از شوق بازگشت می نوشت.
حجازی فر این زندگینامه را که نسخه اصلی آن یک سریال تلویزیونی است، از نقطه ای دراماتیک و همراهی برانگیز آغاز می کند که جرقه آغاز رابطه عاطفی بین مهدی و همسرش صفیه است. فیلمساز هوشمندانه با شخصیت های واقعی فیلم به مثابه کاراکتر نمایشی برخورد کرده و با تکیه بر سویه های دراماتیک و نقاط اوج..

طرح خطرناک اصلاح قانون اساسی!

در این یادداشت توضیح داده ام که در حال حاضر هر تلاشی برای اصلاح قانون اساسی، نه تنها مثبت نخواهد بود بلکه به دلایل زیر، حتی طرح آن نیز می تواند بسیار خطرناک باشد.
۱٫ دو جریان اصلی سیاسی کشور، قانون اساسی فعلی را برای ادامه کار مطلوب نمی دانند. جریان اصلاح طلب و منتقدان داخلی نظام، خواستار تقویت جمهوریت در قانون اساسی، محدود کردن اختیارات رهبری و زماندار کردن آن و بعبارتی کاهش قدرت نهادهای انتصابی هستند. جناح نواصولگرای حاکم نیز نشان داده موافق برخی اصول فعلی قانون اساسی نیست. عملکرد جناح حاکم در نقض این اصول در دو دهه گذشته نشان می‌دهد آنها هرچند از بیان علنی خواسته خود پرهیز دارند اما از قانون اساسی فعلی که برخی اصول آن برای آنها دست و پاگیر بوده و مکررا مجبور به نقض آن می شوند دل خوشی ندارند. تنها عاملی که باعث شده جناح حاکم از حمایت علنی خود از تغییر قانون اساسی خودداری کند عدم حمایت افکار عمومی است. نواصولگرایان اگر اطمینان به حمایت مردم از تغییر قانون اساسی و محدود کردن اصول جمهوریت آن داشتند لحظه ای در پیگیری و اصلاح آن درنگ نمی کردند.
۲٫ طبق اصل ۱۷۷ قانون قانون اساسی،شورای باز..

از کنشگری مدنی دانشجویان تا وضعیت حقوق شهروندی در ایران

با وجود شیوع و همه گیری کرونا ویروس و کووید ۱۹ و پیامدهای اساسی و بنیادی آن بر نظام آموزشی و آموزش عالی کشور و تعطیلی فراگیر دانشگاهها و مراکز آموزشی و برگزاری کلاس های درسی دانشگاه و دانشجویان به صورت آموزش بر خط و آنلاین و مجازی و حضور نا متعارف و محدود دانشجویان در کلاسهای دانشگاهی مجازی در وضعیت های گوناگون حضور در منزل و محل کار و در اثنای رانندگی و میهمانی و مانند آنها…! ، همراه با روند فزاینده معضلات اجتماعی و حرفه ای و بیکاری نهادینه شده برای دانش آموختگان بسیاری از رشته ها، نه تنها شاهد شتاب تحصیلی و افت علمی روزافزون دانشجویان و نظام آموزش عالی هستیم، بلکه با تغییر مفاهیم و اولویت های علمی و دانشگاهی تاکید و رویکرد اصلی بسیاری از دانشجویان در پاس کردن واحدها و فارغ التحصیل شدنِ زودهنگام و ورود به بازار کار حرفه ای و نبودِ اولویت جدی نسبت به ” دانش اندوزی و دانش پژوهی”- چالش اصلی بسیاری از دانشجویان در اخذ نمره های غیر علمی و پاس کردن واحدها و خروج از وضعیت تحصیلی، ولو با فقدانِ هر گونه بنیان های علمی و آموزشی لازم می باشد که زمینه زوال آگاهی، دانایی و آموزه های علمی و دانشگ..

کورسوی ناچیزی از امید؛ درباره سرمقاله روزنامه جمهوری اسلامی

از خواب گران غفلت و یا به غفلت زدن بیدارمان نمی کند،اما شاید کفه ترازو کمی به سمت طرفداران آرمان های اخلاق و زیست اخلاقی میل کند.گرچه با عنوان انقلاب در اخلاق موافق نیستم؛ لکن ارکان یادداشت را مطلوب می دانم.ابتدا تکلیف را با واژه انقلاب مشخص کنیم.
در فرهنگ دهخدا و معین آمده است: انقلاب :(ع مص ) برگشتن . بازگردیدن . برگردیدن و واژگون شدن و برگشتن از کاری و حالی . واگردیدن .تحول . بازگردانیدن .برگشتن از کاری .برگشتن . تقلب . انعکاس.دگرگون شدن . زیر و رو شدن . قیام گروهی برای واژگون کردن یک حکومت . قی .نا آرامی ، بی قراری ، هیجان .شورش ، عصیان. تبدیل صورتی به صورت دیگر (فلسفه ).براساس این تعریف ها مشخص است که اشتباه نکنیم که دو واژه ناسازگار انقلاب را در مقابل اخلاق بنشانیم که ویرانی ها به بار خواهد آورد، این واژه سپس مدافعانی خواهد یافت که اخلاق را بی رحمانه ذبح خواهند کرد.
ما در زیست های متنوع ادیان از ادیان ابراهیمی تا مکاتب دیگر نظیر بودیسم،کنفوسیوس گرایی،هندوئیسم نوعی آرمان ها و مناسک سراسر اخلاقی داریم که همگی بر فضیلت های زیست اخلاقی تاکید دارند. تنها نکته کلیدی مشترک در این زیست..

صاحبان عزا را فراموش نکنیم

به خاطر رعایت پروتکل های بهداشتی مجبوریم برای عزیزانمان عزاداری نکنیم. یعنی به سیاق سابق نمی توانیم مراسم های ختم و.. برگزار کنیم.
نمی توانیم آن طور که باید به کسانی که عزادارند سر بزنیم. دوروبرشان باشیم و دل داریشان دهیم.
اگر مراسم باشد و دوروبر صاحب عزا شلوغ باشد خطر کرونا تهدید کننده جدی است چه بسا از دل همین مراسم های ختم کسانی کرونا گرفته و فوت شده اند.
به هر حال این هم قسمت ماست. این قبول که نمی شود آنچنان که باید مراسم ختم گرفت. نمی شود درست و حسابی عزاداری کرد.
اصلا همین «نمی شود ها» باعث مشکلات روحی روانی برای صاحبان عزا شده و نتیجه منفی اش در آینده ای نه خیلی دور خودش را نشان خواهد داد.
اما حالا که همه چیز مجازی شده از صاحبان عزا می خواهم این غم های سنگین را در خود نریزند. خودشان را به نحو دیگری خالی کنند.
از شبکه های اجتماعی کمک بگیرند. بارها پست بگذارند و کامنت تسلیت دریافت کنند. در استوری اینستاگرام و وضعیت واتساپ عکس عزیزان درگذشته را منتشر کنند. نه یک بار که چندین بار.
وظیفه ما هم هست حالا که نمی توانیم مثل سابق حضوری خدمت صاحبان عزا برسیم و عرض تسلیت کنیم. هر بار ..

خواهرش‌ و مردِ متجاوز به‌ او را کشت، یادداشتی نوشت و خودکشی‌ کرد

از بچه های محل تنها کسی که درس و دانشگاه را نصفه نیمه رها کرده و رفت سربازی کیوان بود که از صبح تا عصر پادگان و عصرها هم مشغول رتق و فتق امور خانه ای بودکه با از کارافتادگی پدرش ، تنها نان آورش کیوان بود.کیوان خیلی زودتر از بقیه بچه ها درگیر مشکلات زندگی شد،هرچند که قبل از این هم زیاد اهل بازی و سرگرمی های نوجوانی وشیطنت های معمول جوانی نبود،سرش به کار خودش بود و کاری به خیر و شر کسی نداشت.
فوق لیسانس وآزمون کانون وکلا که قبول شدم به مرور از محل و اخبار محل دور شدم.البته دلخوش به رسیدن روزهای آخر ماه بودم تا به شوق دیدن رفقای قدیمی و دورهمی های دوستانه از تهران راهی شیراز بشم . در همین دورهمی ها بود که متوجه تغییر رفتار کیوان و کم شدن حضورش در محل ودورهمی ها شدم.دوستان هم تایید کردند که کیوان خیلی گوشه گیر شده،همه تغییر رفتار کیوان و دیدند اما هیچ کس نمی دانست این تغییر آبستن چه حادثه ی تلخی است…
دو ماه بابت امتحانات آخر ترم از شهر و محل دور بودم تا اینکه سپیده نزده رسیدم شیراز،محل،محل همیشگی نبود انگار گرد مرده روی کوچه ها پاشیده بودند،ذهنم درگیر حال وهوای وهم انگیز محل بود که با ..

دلسوزی‌های نابه جا، کار را به تفنگ می‌کشاند

یکی از این دلسوزی‌های نا به جا، مسئله غذا دادن به سگ و گربه است که بلای بزرگی بر سرشان خواهد آورد. تعمیم تفکر انسان وار به حوزه حیوانات بسیار اشتباه است. مبادا فکر کنیم که همان چیزی که به ذهن انسان خطور می‎کند، در ذهن حیوان هم جریان دارد.
سگ‎های زنده یاب که با شور و حرارت و کارآیی بالا در یافتن افراد حادثه دیده در زیر آوار یا زیر بهمن کار می‎کنند و افراد زیادی را از مرگ نجات داده و می‎دهند، در بهترین حالت کار خود را یک بازی می‎بینند و دنبال آن جایزه‎ای هستند که از دست مربی خود دریافت می‎کنند. هیچ تصوری از این که دارند جان کسی را نجات می‎دهند، ندارند.
دانشمندانی که در زمینه رشد معرفت و آگاهی در انسان در سال‎های نخستین زندگی پژوهش میکنند، به عنوان یک روش تحقیق، کار با شمپانزه‎ های بالغ را به عنوان مدلی برای انسانِ حداکثر سه تا چهار ساله در نظر می‎گیرند.
بنا بر این، در مواجهه با حیوانات باید در نظر گرفت که به لحاظ فکری حداکثر در حد و اندازه یک کودک خردسال هستند. یک کودک نوزاد در واکنش نسبت به غریبه ها و یا کسانی مورد پسندش نیست ممکن است روی خود را برگرداند و یا با دستان لطیفش وی را آرا..

ضرورت التزام به قانون اساسی و آرمان امام خمینی

آن روزها شور و نشاط وصف ناپذیری بر کشور حاکم بود. فعالیت های سیاسی و اجتماعی مردم دراوج خودش قرار داشت. امام (ره) با استفاده از یک کادر فکری برگرفته از دانشگاهیان، حوزویان و سایر اقشار جامعه، ضمن تصریح و تاکید بر شعار مردمی”استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی” نظام سازی را در اولویت کار خود قرارداد.
هوشمندانه اعلام رفراندوم کرد و از راه همه پرسی، با رای مستقیم بالای بیش از ۹۸ درصد ملت، رژیم پهلوی را تغییر و جمهوری اسلامی را جایگزین آن ساخت. تشکیلات سیاسی تازه تاسیس حزب جمهوری اسلامی با دبیر کلی آیت‌الله دکتر بهشتی و حمایت جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، روحانیت مبارز تهران، و خیل کثیری از حامیان امام (ره) و انقلاب، میدان دار فعالیت های سیاسی و اجتماعی بود.
نقش آفرینی تشکیلاتی شاگردان امام (ره) در لوای رهنمودهای داهیانه اش، باعث گردید انتخابات کشوری مجلس خبرگان قانون اساسی به انجام برسد. اکثریت نمایندگان راه یافته به مجلس خبرگان، کاندیدای های مورد حمایت حزب جمهوری اسلامی بودند. روی همین جهت بود که آیت‌الله دکتر بهشتی عهده دار اداره این مجلس شد. امام (ره) در دیدار با منتخبان ملت که عهده دار تدوی..

آزادسازی سواحل یا آزار رسانی به سواحل

اقدام به تخریب آلاچیق ها، پلاژ ها، و ویلاهای ساحلی نموده و با ژست های قهرمانی اقدام به مصاحبه با رسانه های مختلف می نمایند، گویا بخشی از اراضی کشور را که در تصرف دشمن بوده آزاد نموده‌اند.
اینکه این مستحدثات در حریم دریا چگونه و با مجوز چه کسی ایجاد شده یک بحث، و اینکه الان با هزینه بیت المال اقدام به تخریب این اموال می‌شود بحثی دیگر است.
افرادی که اقدام به صدور مجوز برای این بناها نموده‌اند حتماً باید مواخذه و محاکمه شوند اما قطعاً راهکار مبارزه با این اقدام غیرقانونی،از بین بردن اموال دولتی و در هم تنیدن آهن و سیمان در سواحل دریا نیست. اقدامی که نه تنها آزادسازی ساحل نیست بلکه آزار رسانی به ساحل و طبیعت دریاست.
کدام کارشناس منابع طبیعی این اقدام را تجویز می‌کند؟
کدام عقل سلیم و شرع و قانون ضرر رسانی را مجاز دانسته است؟
اگر ما باشیم و شرع مقدس، که برابر قاعده لاضرر مبتنی بر حدیث نبوی نمی‌توانیم ضرر رسانی حتی به دیگران را مجاز بدانیم چه رسد به اینکه این ضرر مستقیماً متوجه بیت المال باشد.
به نظر می‌رسد شایسته است مسئولین ذیربط به جای اقدام های نمایشی و به ظاهر مردم‌پسند (که اتفاقاً این..

به احترام پیر گنجه

آنچه بیشتر این سفر را جالب کرد جز ملاقات با رییس‌جمهور وقت؛ حیدر علی‌اُف، اتفاقات پیرامون آن بود. علی‌اُف را کمابیش می‌شناختم و می‌دانستم که در دوره اتحاد جماهیر شوروی از اعضای شاخص کمیته مرکزی حزب کمونیست بوده و گفته می‌شد که پیش از گورباچف نامزد مقام رهبری حزب بوده است. البته زنده‌یاد دکتر عنایت‌الله رضا که از کارشناسان و خبرگان مسائل شوروی شناخته می‌شد، می‌گفت که در کمیته مرکزی امکان نداشت یک نفر غیر روس به عنوان رهبر کشور برگزیده شود.
این مسائل را تلویحا با رییس‌جمهور در میان نهادم اما او با اشاره به نام و لقبش، حیدر و علی، گفت به خاطر مسلمانی‌ام به رهبری حزب انتخاب نشدم. به نظرم سخن او دقیق‌تر بود زیرا مثلا استالین با آنکه تبار روسی نداشت ولی در چنان جایگاهی قرار گرفت. بعدها شوارد نادزه که او هم تبار روسی نداشت، سمت دبیر اولی حزب کمونیست را به دست آورد.
فکر می‌کنم حتی در حال حاضر هم در مناسبات با روسیه، علاوه بر ملاحظات معمول سیاسی این‌گونه اختلافات ایدئولوژیک را باید عامل تعیین‌کننده‌ای به حساب آورد و نباید چندان به مناسبات شکلی و نمایشی دل بست. علی‌اف در ملاقات بسیار گرم و صمی..

عمری به بلندای ۱۰۳ سال و بیست و چند ثانیه

چنان که از متون مراجع عظام فهمیده می شود، آیت الله به چنان مرتبه ای رسیده بود که او را از «اساطین حوزه»، «بهترین فقهای عصر»، «خدمتگزار دین و مذهب»، « حسنات دوران»، «ارکان حوزه» و صاحب آثار « فقهی و کلامی» نامیدند و فقدانشان را حضرت آیت الله سیستانی «خسارتی عظیم» برشمردند. اما مایلم در این نوشته مجددا به نقطه ی عطفی در زندگی اجتماعی و سیاسی ایشان اشاره کنم که ارزش تاسیسی و بن بست شکن داشت، همان نقطه ی عطفی که چند ماه پیش در دیدار با رئیس مجلس خبر ساز شد. لحظه لحظه ی عمر آدمی مهم است، اما لحظاتی در زندگانی انسان وجود دارد که باید برای آن سال ها ریاضت کشید و شکیبایی کرد، تا شاید فرا رسد؛ آنجا که جانی فدای حقیقت می شود، آنجا که برای عدالت و اخلاق قیام می شود، آنجا که دل شکسته ی ملتی مرهم می شود، آنجا که آبرویی با خدا معامله می شود، همانجا چون شب قدری است که از هزار ماه برتر است.
آیت الله در قم خلوت گزیده بود و پای در سنت داشت. استادان بزرگی چون آیت الله العظمی بروجردی دیده و با آیت الله العظمی گلپایگانی محشور، خاک مدرسه خورده و سختی کشیده بود و از لابلای کتاب ها و درس و بحث ها مشق دین دار..

راهپیمایی ۲۲ بهمن را به خاطر دل مردم برگزار نکنید

حتی اگر همه اصلاح طلبها و اصولگراها هم امضا دادند که در راهپیمایی حضور می‌یابند، باز هم برگزار نکنید.
حتی اگر همه دشمنان این مرز و بوم از شنیدن خبر لغو آن قند توی دلشان آب شد، باز هم برگزار نکیند.
حتی اگر همه فرشته‌های آسمان یک‌صدا درخواست کردند، باز هم برگزار نکنید.
بگذارید تاریخ بنویسد در چهل‌وسومین ۲۲ بهمن انقلاب، هیچ شعاری که دل یک عده را بشکند داده نشد.
بگذارید در خاطره‌ها بماند که هیچ پلاکاردی که مرگ فلان چهره سیاسی را آرزو می‌کرد بالا نرفت.
بگذارید گدازه‌های داغ آتشفشان لعن و نفرین برای یک بار هم که شده در خیابان‌ها ولو نشود.
بگذارید خیابان آزادی و خیلی از خیابانهای سراسر کشور، خاطره پاهایی را که در سالهای پیاپی از خشم علیه این و آن بر زمین کوبیده می شد،فراموش کنند.
روز ۲۲ بهمن به همه شبکه‌های تلویزیونی بگویید برفک پخش کنند. رادیو هم سکوت پخش کند.
بگذارید این سکوت و برفک، مردم را ببرد به روزهایی که همدل بودند، رفیق بودند، به آینده‌شان امید داشتند، به عشق همدیگر زندگی می‌کردند…
حالا که نمی توانید آن مهربانی اول انقلاب را بازآفرینی کنید، نفرت و دشمنی و بغض و کینه ..