بلاگ

اِشغال خوب، اِشغال بد

در دوره ریاست جمهوری اوباما در آمریکا، واژه های جدیدی تحت عنوان «تروریسم خوب» و «تروریسم بد» وارد ادبیات سیاسی جهان شد. با این رویکرد در قضیۀ تجاوز اسرائیل به فلسطین، رسانه های غربی فلسطینیان مظلوم را مصداق «تروریسم بد» معرفی کردند و جنایات رژیم صهیونیستی علیه فلسطین را «دفاع از حقوق یهودیان» خواندند. آمریکایی‌ها پس از ایجاد داعش و القاعده برای توجیه حضور خود در سوریه، از گروه های تکفیری به عنوان یک نوع از «تروریسم خوب» که علیه دیکتاتوری در سوریه می جنگند، یاد کردند.
تقسیم بندی تروریسم از سوی غرب به دو گروه خوب و بد، یک فاصله گذاری خطرناک بود که موجب رشد و توسعه تروریسم حتی در قاره اروپا شد. طبعا موضوع ترور و تروریسم از هر منظر محکوم و نابخردانه است و در آن زمان، ایران که در صف اول مقابله با تروریسم قرار دارد مفاهیم جعلی تروریسم خوب و بد را محکوم کرد.
با آغاز جنگ روسیه و اوکراین نیز مفاهیم «اشغال خوب» و «اشغال بد» در حال ورود به ادبیات سیاسی جهان است. آمریکا که هیچگاه اشغال سرزمین فلسطین توسط اسرائیل را محکوم نکرده و از تجاوز و اشغال اراضی یمن توسط ائتلاف سعودی حمایت کرده است، پرچم م..

فقر روسیه در قدرت نرم

اینکه تنها «قدرت نظامی» نمی‌تواند برنده میدان باشد وقتی «نفوذ» یا «قدرت نرم» کمترین اندازه را در کنار اقدام نظامی دارد. این مهم، همانی است که قرن بیست‌ویکم را متفاوت از گذشته می‌کند.
اندیشه سیاسی کلاسیک براین باور بوده که سرنوشت یک رویارویی و جنگ را نه ادعاها و منطق هرچند به حق یک طرف مدعی، بلکه این «قدرت» و پیروز نهایی است که تعیین کننده است. در این باور، مهم نیست که کدام طرف دعوا هدف یا اهداف به حقی را دنبال می‌کند، نتیجه جنگ و طرف پیروز در هرحال منطق خود را به کرسی می‌نشاند.
لشکرکشی ارتش روسیه به اوکراین اگرچه با منطقی از پیش تعریف شده می‌توانست ضمن دستیابی به پیروزی سریع، همراهی افکار عمومی نه تنها جهان، بلکه مردم اوکراین و خاصه روسیه را با خود همراه کند، اما نخستین شواهد بروز داده شده در این تهاجم، نشان داد که مسکو در باتلاقی غیر منتظره پا گذاشته است. ضعف ارتش روسیه نه در تاکتیک‌های نظامی بلکه در تعیین و تعریف استراتژی مسکو نمایان است. تصور«ولادیمیر پوتین» در تصمیم برای تهاجم نظامی به اوکراین، با باوری ساده انگارانه از دستیابی به اهدافی آسان در رویارویی با قدرتی ضعیف آمیخته بود…

زمان‌های با شکوهی که همه چیز مهیاست

ماهی که دعوت شدگان را اهل کرامت الهی معرفی کرده و نفس های روزه داران را در آن دارای فضیلت تسبیح خداوند و ذکرخدا می داند و خواب را دارای ثواب عبادت و اعمال مقبول و دعاهای مستجاب؛ چه زمان های با شکوهی که همه چیز مهیای تقرب به حق تعالی و بخشیده شدن است.
توفیق روزه داری تلاوت قرآن و تدبر در فهم آن، صله رحم، یادآوری گرسنگی و تشنگی روز قیامت، کمک به درماندگان و نیازمندان، احترام به کهن سالان و ملاطفت با کودکان و خویشاوندان، نگاه داشتن زبان از گفتار ناشایست، چشم پوشی از دیدن های ناروا و گوش از شنیدن آنچه نادرست و غیراخلاقی است؛ در یک کلام توبه از گناهان و آراسته شدن به زیور اخلاق الهی که می تواند آثار و برکات ناشی از آن، روزه داران بیدار دل را تا رمضانی دیگر در مقابل معاصی بیمه کند…
خدایا! توفیق عبادت خالصانه و مناجات با خودت را در این ماه گرانقدر که ما را به مهمانی باشکوه خود فراخوانده ای و درک شب قدر را عنایت فرما و ما را از ظلمت جهل و کینه و عناد به نور بندگی خودهدایت فرما.
خداوندا! به ما توفیق ده تا حق الناسی برگردنمان نماند تا به درک فیض ضیافت نورانی رمضان نائل آییم.

مرد و نامرد

هرچند به‌ لحاظ تعلقم به جناح اصولگرا، تعداد «مرد»ها در این جناح را بیش از جبهه رقیب می‌دانم! اما تعبیر آقای عبدی فارغ از بازی‌های سیاسی، تأمل‌برانگیز است. سال‌ها است دعوای دو جناح سیاسی کشور بر «نامردی» استوار شده. داستان دهشتناک «باهتوا» (بهتان‌زدن به رقیب) از نامردانه‌ترین و رذیلانه‌ترین رفتارهایی است که دست‌کم در تاریخ سیاسی ۳۰ساله اخیر کشورمان بارها اتفاق افتاده است. علاوه‌برآن، پرده‌دری، افشاگری، هتک حیثیت، فاش‌کردن زندگی خصوصی افراد و… ترجیع‌بند مناقشاتی است که بر صفحه مطبوعات حک شده است.
نه گمان کنید اصولگرایان در این مسابقه برنده بوده‌اند؛ بلکه هرگاه اصلاح‌طلبان هم منافع‌شان اقتضا کرده، کوتاهی نکرده‌اند. بیان خاطرات این جناح در دوره دولت آقای محمد خاتمی و نیز مجلس ششم، موجب تکدر خاطر است و بهتر است در اولین روزهای سال نو و ماه رمضان از آن درگذرم. یکی از نمونه‌هایی که اخیرا برملا شد و تأسف فراوانی را برانگیخت، اظهارات آقای روح‌الله مؤمن‌نسب (مثلا رئیس گروه «جبهه انقلاب در فضای مجازی») است. اعترافات او که احتمالا برای گرفتن صله و جایزه! مطرح شده، نامردانه‌ترین روشی است که از س..

سر شما جانبازان سلامت باشد آقا غلامرضا

غلامرضا حدادیان؛اسمش به گمانم همین بود.پیامی فرستاده و خودش را جانباز جنگ و جبهه معرفی کرده بود.از نماز خواندن های شب های عملیات گفته بود.از اینکه از کسی متنفر نیست.از اینکه توقعی از کسی برای خودش ندارد اما برای ملت ایران یک چیز از ملی پوشان می خواهد و یک چیز از سیاستمداران.اینکه فوتبال بازی کنند،اینکه نترسند و در جام جهانی ایران را سربلند کنند و مهمتر اینکه سیاسیون بازی را سیاسی نکنند.غلامرضا دعای خیرش را هم بدرقه راه تیم ملی کرده و در آخر هم گفته بود:«حق و حقوق ما جانبازان را که نمی دهند اما همانی را هم که می دهند حاضریم تقدیم ملی پوشان کنیم تا در جام جهانی سربلندمان کنند.»
متنی که فرستاده بود را با دقت خواندم.چند بار هم خواندم.نمی دانم غلامرضا حدادیان جانباز هست یا نیست.در جبهه بوده یا نبوده و اصلا کجای آن جنگ تحمیلی مجروح شده اما پیامی که فرستاده بود بوی محبت می داد.بوی صافی و بوی سادگی.او یکی از همین مردم است که در لابلای همه نیش و کنایه ها،لودگی ها و جوک ساختن ها هر آنچه که داشته را حاضر شده تقدیم کند تا پرچم ایران آن بالاها باشد.مبنا را روی صداقت غلامرضا می گذاریم و به او می گو..

رشد ۷۵ درصدی مجوزهای فنی مهندسی حوزه صمت درچهارمحال وبختیاری

به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین استان چهارمحال وبختیاری، رئیس اداره آموزش، پژوهش و فناوری سازمان صنعت، معدن و تجارت استان گفت:تاکنون ۷ جواز وپروانه فنی مهندسی در استان صادر شده که نسبت به مدت مشابه سال قبل ۷۵ درصد و نسبت به هدف گذاری تعیین شده برای استان ۱۳۳ درصد رشد داشته است
محمدحسن قنبری افزود:مجوزهای صادر شده در زمینه های تخصصی سیستم های مدیریت و بهبود کیفیت، بهینه سازی مصرف انرژی، زمین شناسی و اکتشاف معدن، طراحی صنعتی، تجهیزات حرارتی و برودتی، مهندسی جوش، مهندسی مواد و فرآیندهای تولید فلزات است.
وی تصریح کرد: در حال حاضر ۲۱ واحد فنی مهندسی فعال در سطح استان مشغول فعالیت های طراحی، مشاوره و اجرا در زمینه های تخصصی مرتبط هستند.
قنبری همچنین خاطر نشان کرد: مجوزهای فنی مهندسی برای کلیه متقاضیان و فعالانی که دارای مهارت و ایده‌های نو و خلاقانه در زمینه‌های علمی و تخصصی مرتبط با حوزه‌های صنعتی و معدنی بوده قابلیت صدور دارد.
وی افزود: فرآیند صدور مجوز به بصورت الکترونیکی و از طریق سامانه ملی بهین یاب (behinyab.ir) انجام می‌شود و در صورت داشتن شرایط در مدت سه روز کاری صادر می‌شود.

نخبگان و تتلو

طبق تعریف کلاسیک جامعه شناسی نخبگی، امیر تتلو نیز در عداد افراد نخبه است؛ چرا که بیشترین امتیاز در رشته خود را دارد ؛ اقبال زیاد ‌و پیروان انبوه که طیف و گستره آن افزون تر نیز می شود؛ حضور هزاران نفر با صرف هزینه قابل توجه در کنسرتها و زمزمه شعرها وملودی ،همراه با تقلید صدا نشان از الگو شدن وی در بخشی از مخاطبان جوان است.
با این حال مدیران و مسوولان فرهنگی با فرافکنی ،سکوت یا ناسزا ، دلایل پیدایی چنین موقعیتی را در همه عوامل ،جز عملکرد خود جستجو می کنند!صرف بودجه های هنگفت ، ایجاد نهادهای موازی و موسسات مختلف و بکار گیری نیروهایی که اغلب رفتار «پرسنلی» دارند تا حد زیادی مولد چنین وضعیتی است.
تعطیلی برنامه های موثر و کارامد ، خاموشی طرح های خلاقانه الگو مدار و تملق و ریاکاری مفرط نیروهای بی تخصص اگر عامدانه نباشد، ساده انگارانه است. موسیقی که در ذات خود بازتابی از طبیعت است که طراوت و سبزینگی و نشاط و زایندگی را بشارت می دهد؛ چنان در هم تنیده شده که در بغض وفحش محصور و در حریر دریدگی ارایه می شود و اتفاقا همین مخاطب محجوب و سخت آزرده را جذب می کند، وقتی درها بسته و فعالیتها محدود ‌و گ..

ضربه کاری شورای عالی کار بر پیکر تولید و کار و کارگر

اگر به این اقدام به صورت سطحی بنگریم آن را اقدامی مناسب در جهت توانمند سازی کارگران برای تاب آوری در برابر تورم افسار گسیخته دیده و آن را تمجید می کنیم. اما اگر عمیق تر به موضوع نگاه کنیم متوجه خواهیم شد که این اقدام در نخستین گام باعث تعطیلی کارگاه های کوچک و نوپا و در گام دوم در خوشبینانه ترین حالت موجب تعدیل نیرو و گسیل سیل بیکار شدگان به سوی خیل بیکاران فعلی خواهد شدو گام سوم اینکه این مصوبه مانع جذب نیروی جدید در کارگاه ها و مراکز تولیدی خواهد شد.
با در نظر گرفتن این مقدار حقوق که به تبع آن حق بیمه هم به آن افزوده می شود و برای هر کارفرما مبلغ قابل ملاحظه ای خواهد بود باید در سال ۱۴۰۱منتظر وقایع نا خوشایندی در جوامع کارگری و کارفرمایی باشیم.
این افزایش حقوق که خود بخود باعث می شود کارفرمایان تعداد شاغلین خود را کاهش دهند فشار کاری مضاعفی را نیز به کارگرانی که باقی می مانند وارد می کند. به عنوان مثال اگر کارگاهی با ۲۰ کارگر کار می کرده، جهت تکافوی هزینه های خود مجبور است نیمی از نیروی انسانی خود را کاهش دهد و طبیعی است که در این صورت فشار کاری که قبلا روی ۲۰ نفر بوده از این پس ر..

«پرده پاره»؛ رنگ و بوی سیاسی با اهمیت هیچکاک بودن

آلفرد هیچکاک در دهه ۲۰ و ۳۰ میلادی با ساخت مجموعه فیلم‌هایی در انگلستان مورد توجه قرار گرفت که از مهمترین آنها می‌توان به «مردی که زیاد می‌دانست»، «خرابکاری»، «۳۹ پله» و «خانم ناپدید می‌شود» اشاره کرد.
او که به نوعی گونه فیلم‌های تعلیقی و دلهره‌آور را در انگلستان به نام خود ثبت کرده بود، با مهاجرت به هالیوود و فیلمسازی در آمریکا شهرتی جهانی پیدا کرد و دوره‌ای جدید در روند فیلمسازی‌اش آغاز شد. روندی که هیچکاک را تبدیل به یک سینماگر مولف و خالق فیلم‌های کلاسیک ماندگاری کرد که هنوز هم در فهرست برترین‌های جهان جایگاهی تثبیت شده دارند.
این دوره در طول دهه ۴۰، ۵۰ و ۶۰ میلادی با شاهکارهایی همچون «‌ربه کا»، «خبرنگار خارجی»، «سوءظن»، «سایه یک شک»، «طلسم شده»، «بدنام»، «طناب»، «پنجره عقبی»، «مرد عوضی»، «سرگیجه»، «شمال از شمال غربی»، «روانی»، «پرندگان» و «مارنی» ادامه یافت.
اما فیلم‌های متأخر کارنامه هیچکاک که در فاصله سال‌های ۱۹۶۶ تا ۱۹۷۶ ساخته شدند، نتوانستند در حد نام و اعتبار این استاد بلامنازع سینما ظاهر شوند یا حداقل همه علاقه‌مندانش را به یک نسبت راضی نگه دارند که «پرده پاره» یکی از آنه..

مگر ماه با ماه فرق دارد؟

آیا ماه با ماه فرق نمی کند؟ آیا روز با روز تفاوت ندارد؟ سالگرد ازدواج و روز تولد محبوبتان با بقیه روزها و ساعت ها یکی است؟
آیا همه روزها و ساعت ها یک جور هستند؟
مگر بهار با زمستان تفاوت ندارد؟ مگر ظهر تابستان با عصر پاییز یکسان است؟
صبح دل انگیز اردیبهشت شیراز همان فرصت و فضایی است که مثلا در شامگاه بهمن و اسفند ساحل خلیج فارس دارد؟
مگر برای درخت و کوهسار نسیم ملایم بهار با سوز سرمای زمستان یکی است؟
مگر احساس نوشیدن قهوه ای گرم در صبحگاه سرد برفی با نوشیدن آن در ظهر گرمبار میانه تابستان تفاوت ندارد؟
ماه داریم تا ماه، روز داریم تا روز و ساعت داریم تا ساعت!
این همان رازی بود که پیام آور آسمان با مردم گفت، در آستانه فرا رسیدن مهمانی اهورایی، وقتی که خدا داشت سفره مهمانی را برای همه می گسترد. ایستاد و در چشمهای مردم نگریست و با شادمانی خبر داد:
آی مردم، ماه خدا دارد می رسد!
با برکتها و رحمتها و مغفرتها و بارش ها و رویشها و جوشش ها،
آی مردم، روزهایش بهترین روزهاست و شبهایش بهترین فرصت ها!
شما در این ماه به مهمانی خداوند دعوت شده اید!
ماه با ماه فرق می کند، روز با روز فرق می کند ..

آیا ایدئولوژی همان دین است؟

حتی ایدئولوژی ستیزی خود نوعی ایدئولوژی است و از این منظر، دین هم ایدئولوژی است و البته ایدئولوژیها را می توان تایید و یا رد کرد و آنها را به محک عقل سنجید. اما ایدئولوژی ستیزان اغلب چنین معنایی از آن مراد نمی کنند.
از نگاه اینان، ایدئولوژی معجونی از جهل، تعصب، توهم و برکناری از واقعیت در عین جزمیت است که منجر به عقب ماندگی، دیکتاتوری، سرکوب، معرفت ستیزی، ارادت ورزی جاهلانه و انواع مصائب می شود.
یکی از مصادیق بارز ایدئولوژی در دنیای معاصر، مکتب مارکسیسم بود که منجر به تاسیس امپراطوری شوروی شد و پس از فجایع بسیار دچار فروپاشی گردید.
اکنون سئوال این است که دین و مشخصا اسلام چه نسبتی با این معنا از ایدئولوژی دارد؟
پاسخ این است که دین اصیل و واقعی و آنچه پیامبر خاتم و اهل بیت ع او منادی و مدافع آن بودند، نه تنها نسبتی با این ایدئولوژی ندارد بلکه دشمن و نفی کننده سرسخت همه عناصر تشکیل دهنده آن شامل جهل و توهم و تعصب و استبداد و … است.
اما بلافاصله باید این نکته را اضافه کرد که دین و از جمله اسلام می تواند با فهم و تفاسیر و قرائتهای غلط و غیر عقلانی، تبدیل به ایدئولوژی مذموم و مخرب شود و ..

مناجات برای آمرزش

از جمله این کتاب ها می توان به صحیفه سجادیه از امام سجاد(ع) اشاره کرد.در زیر یکی دیگر از دعا های این کتاب ارزشمند را می آورم:
خدایا، ای آن که گناهکاران از رحمتِ تو یاری خواهند.
ای آن که درماندگان به یادکرد احسانِ تو امان جویند.
ای آن که خطا پیشگان از بیم تو با فریاد بگریند.
ای مونس مردم گریزانِ دور از دیار. ای غمگسار غم زدگان و شکسته دلان. ای فریاد رس بی‌کسانِ بی‌یاور. ای یاور نیازمندانِ رانده شده.
تویی که رحمت و دانشت در همه جا فراگیر است.
تویی که هر آفریده را از نعمت خود بهره‌مند کرده‌ای.
تویی که بیش از آن چه کیفر می‌دهی، در می‌گذری.
تویی که پیش از به خشم آمدن، مهر می‌ورزی.
تویی که افزون بر آنچه باز می‌داری، می‌بخشی.
تویی که آفریدگان همه از رحمتت گشایش می‌یابند.
تویی که که چون کسی را نعمتی ببخشی، پاداشی از او نخواهی.
تویی که در کیفر دادن سرکشان، اندازه نگه می‌داری.
و من، ای معبودِ من، بنده‌ی تو هستم که به دعا فرمانش داده‌ای؛ پس می‌گوید: لبّیک و سعدیک. اینک این منم، ای پروردگار من، افتاده بر درگاهِ تو.
این منم که بار گناهان بر پشتم سنگینی می‌کند. این منم که عمرم را در گناه به سر آو..

ماه رمضان و عزاخانه‌ای به نام تلویزیون

همه اینها برای استقبال از ماه خدا بود. انگار فرارسیدن ماه رمضان، عذابی الیم بود که بر صداوسیما نازل شده بود. لابد قرار است همین حال و احوال تا آخر ماه رمضان ادامه یابد. اینکه القا شود همه ما گناهکاریم و باید با گریه به مهمانی خدا برویم واقعا چه شوقی را برمی انگیزد؟ چه خدایی را ترسیم می کند؟
گریه و مناجات و انابه، از نوع ارتباطاتی است که هر شخص می تواند با خدای خویش داشته باشد. اتفاقا این انابه ها به نشاط روحی و درونی منجر می شود و انرژی بیشتری برای حضور در جامعه وتعامل با مردم پدیدار می کند. اما اینکه تلویزیون و رادیو تبدیل به غمخانه شودیعنی چه؟ تعمدی در کار است که ماه خدا را از چشم خلق بیاندازند؟
کاش تلویزیون از برخی برنامه هایی که در کشورهای اسلامی پخش می کرد تقلید کند و عینا آنها را به نمایش بگذارد.
این مکتب گریه که تلویزیون در ماه رمضان به راه انداخته ( به استثنای روز و شب های ضربت خوردن و شهادت حضرت امیر(ع) که همه آن را می پذیرند) جز ایجاد روحیه افسرده و فضای غمزده و نیز گریز از دین هیچ نانی برای کسی ندارد.

نشانِ نقشِ پا

این سنت‌ها در واقع ضوابطی هستند که در خلقت و هستی تعبیه شده است. بعضی از آنها که جنبه مادی داشته‌اند در طی قرون توسط بشر کشف شده، از جمله قانون جاذبه و روابط اجرام کیهانی و فیزیک کوانتوم و خواص مواد. بسیاری از آنها به اعتراف دانشمندان، هنوز کشف نشده و پاره‌ای از آنها جنبه‌ای متافیزیک دارند. مثلا این که گفته می‌شود صله‌رحم به گشایش روزی می‌انجامد و یا انفاق یعنی قرض به خدا که هفتاد برابر می‌شود و یا بدکردن به دیگری که پژواک‌وار به خودمان بر می‌گردد. اینها اگرچه ظاهرا آموزه‌های اخلاقی هستند اما در زمره همان قوانینی است که خالق هستی در ساختار هستی، وضع کرده و درک و دریافت درست از آن، مستلزم محاسباتی غیرفیزیکی و غیرخطی است. حتی بعضی از این قوانین، چه بسا در آموزه‌های غیرموحدان یا غیر متشرعان باشد. از جمله مفاهیمی چون کارما، چاکرای، ریاضت و چله نشینی.
شاید برای شما هم پیش آمده باشد که حقوقی که برای کاری خاص یا سازمانی خاص می گیرید به قول قدیمی ها برکت می‌کند اما پولی که از کاری دیگر یا معامله‌ای خاص نصیب تان می‌شود، هنوز نیامده تمام می‌شود! مثلا برای من، حق‌التحریرهایی که حدود سه دهه پیش ا..

ایرانِ تعطیل

ده روز قبل از عید و ده روز بعد از آن جزو لوازم کار است و این را باید تعطیلات غیر رسمی نامید که در آن دولتی ها هم کم از دیگران نیستند. نمونه آن حدود ده روز قبل از عید به بیمه دانشگاه (بیمه ایران) برای تحویل مدارک رفتم گفتند فایل­ها بسته شده، باشد برای بعد از ۱۴ عید؛ حال چقدر قبل از آن برای تکمیل مدارک وقت مرا گرفتند بماند! تعطیلات در ایران کم نیست اعیاد و وفیات کم نیستند علاوه بر آن تعطیلات نوروز و تابستان به راستی به کشور ضرر می­رساند. درست است که کشور و مردم آن استراحت می­خواهند اما نه به قیمت تعطیلی کشور.
وقتی تعطیلات نوروز می­شود، همه کار و کاسبی و خرید و فروش را هم تحت تأثیر قرار می­دهد. من نمی­دانم آیا کشورهای دیگر هم بعد از سال نوشان این نحوه تحول را دارند. ما که دعا می­کنیم یا محول الاحوال حال ما را به بهترین حال برگردان آیا معنایش این است؟ من سروده بودم که:
بیا کنـــار پنجـــره و بین بهـــــار روح افزا بیا برون به طبیعت فضـــای دل بگشا
ببین خاک طبیعت چگونه زنده شده است بکن حال مرا خوش خدا تو را به خدا
اما تحول و تحویل در کشور ما این است که جنسها گران، همه کارها به سال دیگر ..

برنامه عصر جدید ؛ نیازمند مرام‌نامه‌ اخلاقی

شوربختانه، دیرزمانی است که برنامه‌های تلویزیونی سازمان صدا و سیما، انگار از هیچ مرام‌نامه‌ی اخلاقی پیروی نمی‌کند و حتا تابع قانون اساسی و اصول اخلاقی و وجدان بیدار جامعه‌ی مخاطب آگاه ولو انگشت‌شمار خویش هم نیست. هرچه‌قدر هم تذکرهای جدی داده می‌شود، بازهم گوش شنوایی یافت می‌نشود
در آخرین قسمت از برنامه‌ی عصر جدید (از نمایش نوروزی، از فصل سوم؛ که جمعه‌شب در تاریخ دوازدهم فروردین‌ماه یک‌هزاروچهارصدویک از شبکه سوم سیما پخش شد)، سازنده و مجری این برنامه، تقریباً وسط برنامه، روی خروجی گیرنده‌ها ظاهر شد و صرفاً به یک هشدار تلویزیونی (که از قبل ضبط شده بود) و یک سطر که نوشته بود؛ دیدن این قسمت از برنامه، برای افراد زیر ١۴ سال، مناسب نیست (نقل به مضمون)، اکتفا کرد. سپس پنج‌نفر خانم روی صحنه آمدند و روی بوم‌های اختصاصی خود، مشغول نقاشی کشیدن شدند مثلاً؛ که یک‌نفر از ایشان، به‌صورت انفرادی و جدای از بقیه و با یک فاصله‌ی معناداری، به‌اصطلاح دست به قلم طراحی و نقاشی شده بود ولیکن چهار نفر دیگر، هر یک، جای خود را به دیگری می‌داد و مثلاً نقاشیِ هم‌دیگر را تکمیل می‌کردند تا این‌که آن خانمی که داشت به..

صدا و سیما و تجلیل از اقوام ایرانی در نوروز

حضور اقوام مختلف از جمله اقوام ترک، کرد، عرب، بلوچ، لر، بختیاری، ترکمن و…در برنامه های پربیننده صدا و سیما در نوروز ۱۴۰۱ و معرفی آداب، رسوم، گویش و موسیقی آنها، نشانگر توجه به ارزش های قومی بود که امیداست در آینده نیز تکرار شود.
فصل سوم «عصرجدید» با اجرای احسان علیخانی، برنامه پرمخاطب سیما که از نیمه شعبان شروع شد، توجه خاصی به اقوام مختلف داشت. این برنامه که تا پاسی از نیمه شب ادامه داشت، با حضور گروه های مختلف هنری و شخصیت های شناخته شده از میان اقوام ایرانی همراه بود و با اجرای خواننده گروه هنری بختیاری همزمان با تحویل سال نو به نقطه اوج خود رسید.
برنامه طنز خندوانه و رامبد جوان نیز در برنامه های نوروزی خود نگاه ویژه ای به اقوام ایرانی داشتند و اکثر شبها، میزبان یکی از قومیت ها با لباس خاص خود بودند. در این برنامه ها شخصیت های تاثیرگذار و هنرمندان اقوام، با سخنان خود و اجرای موسیقی های فولکلوریک، به معرفی و تجلیل از آداب قومیت های مختلف اهتمام ورزیدند. در این برنامه ها، مردم ایران به مثابه یک «خانواده» در کنار یکدیگر، همبستگی و دلبستگی ملی را به نمایش گذاردند و خندوانه موفق شد خل..

نشست نقب و شکست زنجیره امنیتی اسرائیل

نشست وزرای خارجه ۴ کشور عربی مصر، مغرب، امارات، بحرین با وزیران خارجه آمریکا و رژیم صهیونیستی اگرچه به عنوان جشن عروسی یائیر لاپید وزیر خارجه اسرائیل تلقی شد اما این جشن سریعا به یک ماتم تبدیل شد.
در این نشست که در صحرای نقب تشکیل شد طرح موسوم به مهندسی امنیت منطقه به عنوان مقدمه ای برای شکل گیری یک ناتوی عبری – عربی مورد بحث قرار گرفت.
همزمان با آغاز این نشست در حالی که یائیر لاپید وزیر خارجه رژیم صهیونیستی در حال سخنرانی بود خبر عملیات شهادت طلبانه منطقه الخضیره را که منجر به کشته شدن ۶ صهیونیست شد، دریافت کرد.
نشست مشترک سامح شکری وزیر خارجه مصر، ناصر ابو ریطه وزیر خارجه مغرب، عبدالله بن زاید وزیر خارجه امارات، عبداللطیف الزیانی وزیر خارجه بحرین، آنتونی بلینکن وزیر خارجه آمریکا و یائیر لاپید وزیر خارجه رژیم اسرائیل در حالی برگزار شد که جنبش های مبارز فلسطینی این نشست را خیانت بزرگ اعراب به آرمان ملت فلسطین تلقی کردند.
نشست نقب چند مفهوم کلی از سوی رژیم صهیونیستی برای کشورهای سازشکار عرب و ملت فلسطین به همراه داشت.
نخست اینکه این نشست در صحرای نقب و در نزدیکی نیروگاه دیمونا که ن..

همزمان با ابلاغ حکم‌ اعدام، هویت‌ اعدامی را تغییر دادند

جناب وکیل! اتهام موکل تسخیری اتون قاچاق چند کیلو شیشه است،شما بهش بگید مجازاتش ادعام است بلکه با شما همکاری کنه.آنقدری که من با شنیدن کلمه ی اعدام به هم ریخته و ناراحت شدم،سیاوش انگار نه انگار و بی تفاوت با زنجیری که به‌ پایش بسته بودند بازی می کرد.
رئیس شعبه،به بهانه ی سر زدن به دفتر دادگاه، من و سیاوش را تنها گذاشت تا دقایقی با هم گفتگو کنیم.
پیش از آنکه من حرفی بزنم سیا همانطور بی خیال و راحت شروع کرد به حرف زدن :میدونی شیشه چطور درست میشه؟بعد شروع کرد با جزئیات دقیق شیوه ی تولید شیشه را تعریف کرد ،طوری حرف می زد که اگر کسی صحبت هاش و شنود می کرد مطمئن می شد،موکلم عامل اصلی تولید شیشه استو قرار بوده پس از قاچاق شیشه ها به ژاپن ، آنجا آشپزخانه ­اش را راه ­اندازی کند.
پس از چندین جلسه و رفت و آمد به دادگاه متوجه تعارضات فاحشی در اظهارات سیا و سوابق قبلی وی شدم لذا از رئیس دادگاه درخواست کردم که خارج از چارچوب پرونده ­های تسخیری به من اجازه ی مطالعه پرونده ها ی قبلی سیا را بدهند. تمام موارد شبیه به هم بود حتی کلماتی که سیا در اقرارهایش داشت شبیه هم بودند و مو به مو عین هم!!. با این ..

روزه نمی‌گیرند ولی افطار می‌کنند!

اما چنین چیزی نه تنها اصلا مسخره نیست بلکه این رفتار برای برخی بدون آن که بدانند و متوجه باشند پاسخی طبیعی به یک نیاز فطری و درونی است! اشتباه است اگر فکر کنیم چنین پدیده ای فقط به خاطر میل خوردن غذا یا تظاهر به روزه داری و ریا بوده، بلکه چه بسا یک احتیاج معنوی و نیاز درونی یا دلتنگی برای گم شده های عاطفی و قلبی است که شاید اصلا شخص به آن توجه نداشته باشد.
یکی از ادبای مشهور مسیحی لبنانی داستانی از سفر خود به فرانسه نقل می کند و شرح می دهد که در آن سالها که دسترسی به تماس تلفنی و ارتباطات رسانه ای مثل امروز آسان نبود بعد از چند روز دلتنگ وطن می شود و به شدت هوای دیارش را می کند و می نویسد که توی خیابان های پاریس قدم می زدم که ناگهان صدای اذان به گوشم رسید، چنان بی اختیار شدم که ناخواسته در کوچه پس کوچه ها به دنبال صدا روانه شدم تا از مسجد پاریس سر درآوردم. در حیاط مسجد کنار حوض نشستم و با شوق و دلتنگی به مسلمانانی که وضو می گرفتند و داخل شبستان می رفتند نگاه می کردم و می دانستم که هیچ یک آن احساس عجیب درونی من را نسبت به نماز و عبادت خود درک نمی کنند!
نزدیک ساختمان دانشگاه سن ژوزف در..

چرا عید نوروز باید بماند؟

در کوتاهه پیشین به اختصار، علاوه بر وجه انسجام‌بخشی و همگراسازی نوروز، بر سه پیام مهم آن انگشت نهاده شد با این تأکید که پیام ادیان آسمانی هر سه آنها را در سرلوحه آموزه های خود داشته‌اند؛ مهرورزی،‌ ایثارگری و صله رحم. هیچ دینی نمی‌تواند نسبت به این سه عنصر مهم اخلاقی انسانی بی‌تفاوت باشد تا چه رسد که بخواهد به رد و نفی آنها روی کند. مهرورزی و دوستی بنیان روابط انسانی و بالاترین سطح اخلاق و ‌ایثار، ‌تعاون و از خودگذشتگی والاترین فضیلت اخلاقی و روی دیگر مهر و محبت و در نهایت دید و بازدید از یک‌دیگر(صله رحم) تجلی آنهاست که در پوشش‌های نو، خانه‌تکانی و دورافکنی زشتی‌ها و کدورت‌ها دنبال می‌شود، اما بر رهاوردهای پیشین نوروزی،‌ دو ارزش مهم دیگر باید مورد عنایت قرار گیرد که هر یک به تنهایی می‌تواند در ارجمندی پدیده‌ی اجتماعی به کار آید؛ لذت و شادی.
با همه پیچیدگی که در معنای لذت وجود دارد، دو نکته مورد قبول اهل اندیشه است؛ یکی آن‌که لذت با طبع انسان و طبیعت هستی سازگارتر است، چنان‌که درد و الم که در نقطه مقابل آن قرار دارد، با طبع و طبیعت در ستیز و ناسازگاری است. لذت خواستنی‌تر و مطلوب‌تر است،..

آنها که روزه می‌گیرید و آنها که نمی‌گیرید

چه آنها که روزه می گیرید و چه آنها که نمی گیرید، آدمیزاد با هر باوری و اعتقادی، گاهی نیاز دارد با یک قدرت برتری درد دل کند، حرف بزند.به او لبخند بزند. لبخندش را ببیند.
اسم آن قدرت برتر در هر دینی و مرامی چیزی است، ولی همان خداست.
در طول سال گاهی فرصت این گفت وگو بیشتر از سایر ایام آماده است.
ماه رمضان از آن فرصت هاست. رشته دل را متصل کنید به خدا. حتی هیچ چی نخواهید.فقط به او لبخند بزنید.این ماه خدا پاسخ همه لبخند ها را می دهد.
انرژی مثبتی که از این لبخندها و گفتگوهای دلی به همه وارد می شود، خیلی لذت بخش است.
حلول ماه رمضان مبارک باشد.

تقدم اسلامیت بر جمهوریت، استبداد و طالبانیسم است

بر اساس مبانی قرانی و سیره حکومتی نبوی ص و علوی ع، هیچ کس حتی انبیای الهی و امامان، حق تحمیل دین و نیز حکمرانی دینی را بر جوامع و مردم نداشته اند و تنها مامور به ابلاغ دعوت و پیام الهی بوده اند و در صورتی که مردم با آنها همراه می شده و پیام دین را می پذیرفتند و به حکمرانی دینی هم رضایت می دادند، آن گاه مجاز به تشکیل حکومت می شدند.
انبیای الهی، نه تنها حق تحمیل حکومت دینی را بر جامعه نداشتند بلکه حتی مجاز به تحمیل و اصرار بیش از اندازه در دعوت مردم به پذیرش توحید و معاد و احکام شریعت نبودند.
خداوند در قران بارها به پیامبر ص متذکر شده است که تو وظیفه ای جز رساندن گویا و صحیح پیام من را به جامعه نداشته و نباید در مسیر دعوت به دین، بر مردم وکیل (نگهبان)، حفیظ (بپا)، جبار (زور گو) و مصیطر (سلطه طلب) باشی. و در یک کلام، حق نداری مردم را با زور و تحمیل و فشار به بهشت ببری.
اراده خداوند در مورد انسان بر این قرار گرفته است که راه خیر و شر و هدایت و ضلالت به او نمایانده شود و او در کمال آزادی و اختیار، یکی از دو راه را انتخاب کند و البته در صورت نپذیرفتن آگاهانه و لجبازانه مسیر خیر و هدایت، ب..

فریادها و نجواها؛ درباره آزار زنان در سینما

برای من که در حالت کلی هم از رفتن به نمایش‌های خصوصی فیلم معمولا گریزانم تا مبادا شائبه‌های نمک‌گیری و … در لحن نقدنویسی‌هایم اثر بگذارد، این دیگر افزون بر سبب بود که پیشنهادش را رد کنم. البته قبلش هم با چند نفر از همکاران مطبوعاتی که می‌دانستم برای این نمایش خصوصی دعوتند، تماس داشتم که شما با توجه به شهرت سوء این سینماگر چه کار می‌کنید؟ پاسخ‌ها متنوع بود، ولی این که برخی‌شان هم می‌گفتند: «ای بابا ول کن، بخواهی به این چیزها توجه کنی باید با همه قطع ارتباط کنی!» برایم جالب‌ترین بود.
غرض از یادآوری این خاطره، اظهار فضل‌های رقت‌بار از این قبیل که «من چه خوبم و دیگران چه بد» نبود، بلکه تأکید بر انگاره «همگانی» بودن این جور ماجراها از طرف بخش قابل توجهی از اهالی فرهنگ همین جامعه قابل تأمل می‌نمود که حالا این روزها با یادداشت‌های یک خانم دستیار کارگردان درباره رفتارهای زننده یک بازیگر، بار دیگر برایم زنده شد.
رفتارهای آزارنده از این قبیل، عمدتا از دو منبع اجتماعی ریشه می‌گیرند. نخست؛ فضای سیطره که در مصداق‌های مختلفی جاری است. از یک تهیه‌کننده فیلم که صاحب حقوقی اثر است گرفته تا یک کار..

وقتی محیط دینی در فضای خاص لبنان سیاست زده نیست

حالا بعد از کتاب هایی که برای اهل بیت پیامبر نوشته از واتس اپ استفاده می کند برای نشر معارف اهل بیت!
دیروز دکتر میشال کعدی نویسنده و شاعر مسیحی لبنانی جمله ای از امام علی علیه السلام را برایم فرستاده است که : “مراقب و نگهبانی از درون خویش برای خودت قرار بده و سهمی از دنیا برای آخرت خود ذخیره کن”

با خود فکر می کردم که نکند روز قیامت او یا امثال مرحوم پروفسور دهرمندنات هندی را به عنوان نشر دهنده و پخش کننده معارف دین به حساب آورند و بگویند که چگونه آن پیرمرد هندو برای مظلومیت امیر مؤمنان اشک می ریخت و این پیرمرد مسیحی بر مصیبت های کربلا گریه می کرد و کلمات امام علی را دست به دست و چشم به چشم گرداندند، اما کسی مثل تو که همه زندگی اش از امیر مؤمنان بود این قدر نقش و اثر نداشتی!
البته در فضای خاص لبنان به دلیل این که محیط دینی سیاست زده نیست کسی هم ابایی از بیان این مسایل ندارد. یکبار خبرنگاری یاز خانم الیسا خواننده معروف مسیحی پرسیده بود که شما در خلوت خود چه جمله ای را زمزمه می کنید و او جمله ای از کلمات قصار نهج البلاغه را ذکر کرده بود!

تهدید شیوع‌ کرونا و تصمیم عجیب دولت برای مدارس

وزارت آموزش و پرورش در اقدامی شاز و خاص طی بخشنامه‌ای حکم به حضوری شدن کلاس های درس دانش آموزان داده در موجه جلوه دادن این اقدام عجیب به آیین نامه اجرایی مدارس استناد، بچه های مردم را به اخراج از مدرسه و غیبت غیر موجه تهدید می کند؛
گویی مدیران وزارت مذکور فراموش کرده اند، ماده ۶۹ همان آیین نامه به صراحت مدیران مدارس را به تعطیلی آموزشگاه در مواقع بروز بیماری های خطرناک و احتمال شیوع بیماری ملزم کرده است با این وصف مدیران بالادستی وزارت آموزش و پرورش باید به این سوال پاسخ دهند که آیا از خطرات احتمالی شیوع مجدد ویروس کرونا در قالب های دلتا، اُمیکرون و…اطلاع ندارند؟
آیا از تجربه ی غیرقابل پیش بینی بودن شیوه ی شیوع و انتقال ویروس کرونا نباید عبرت گرفت؟ آیا مدیران ِدولتی که سخنگویش در توجیه رونق اقتصاد در کشور به حجم سفرهای نوروزی اشاره می کند، تعداد سفرهای نوروزی را صرفا از جنبه ی رونق اقتصادی می بینند و چشمشان را به عدم رعایت پروتکل های بهداشتی در ایام نوروز خاصه در شهرها و مناطق پر بازدید بسته اند!
تصاویر منتشر شده در فضای مجازی و رسانه ها گواه این احتمال است که با پیک جدیدی از کرونا ..

آیا ایلان ماسک، رئیس جمهور آینده آمریکاست؟

ویدئوی رقص ایلان ماسک پس از افتتاح خط تولید در برلین در برخی از شبکه های اجتماعی دنیا همرسان شد. با توجه به اهمیت این خبر ضروری است که به این موارد تامل شود:
۱- برخی معتقدند که ایلان ماسک ورژن و نسخه تحت ویندوز ترامپ محسوب می شود (اگر که فرض کنیم ترامپ ورژن تحت “داس” بوده است!). در این مقایسه، چنین گفته می شود که ذهنِ ترامپ یک ذهن نسبتا ساده و آشنا به مسیرِ «دلالی» (معامله گری) بوده ولی ذهن ایلان ماسک آشنا به مفاهیم تکنولوژی و دانشِ پیشرفته است. ترامپ فرزند یک بساز-بفروش بود و بعد از برخورداری از ثروتِ پدری، هرگز منشاء کارآفرینیِ گسترده و یا احداث صنایع پیشرفته «نشد»، ولی ایلان ماسک، بدون ثروت پدری، منشا شکل گیری پیشرفته ترین صنایع و کارآفرینی گسترده شده است.
اینکه آیا روزی ایلان ماسک وارد عرصه سیاست خواهد شد یا خیر؟ را کسی نمی تواند امروز با قطعیت پیش بینی کند ولی در اینکه او اکنون از قدرتمندترین مردان در ایالات متحده محسوب می شود، شکی نیست. قدرتی که تا پیش از این تصورش هم شاید غیرممکن به نظر می رسید.
۲- مساله مهم در این خبر، فتحِ قلعه و دژِ خودروسازیِ دنیا، توسط یک بازیکنِ تازه ..

ابعاد جنگ سایبری در عرصه بین‌الملل

جاسوسی سایبری در حقوق بین الملل، در زمره مفاهیم نسبتاً جدیدی است که در زمینه رژیم حقوقی حاکم بر آن در حقوق بین الملل موجود اتفاق نظری در میان نیست. بیم و ابهام در تسری اصول و قواعد حاکم بر جاسوسی در مفهوم کلاسیک به فضای سایبری که اغلب قلمرو اعمال حقوق نرم است، اضافه شده و حقوق بین الملل حاکم بر مفهوم جدید را در هاله ای از ابهام قرار داده است، به گونه ای که از یک سو، مشروعیت اقدامات دولت ها به نفوذ فراسرزمینی از طریق جاسوسی، همچنان محل تأمل است و از سوی دیگر توسل دولت ها به ابزار و ادوات مجازی برای پیشبرد نفوذ فراسرزمینی در قلمرو دولت دیگر در فضای سایبر، بر ابهامات موجود دامن زده است. فقدان تعهدات بین المللی عرفی و قراردادی خاص در این خصوص، باب اعمال اصول و قواعد عام حقوق بین الملل را باز می کند.
در دوران معاصر، رویدادهای بزرگ و تاثیرگذار متعددی اعم از فکری و صنعتی رخ داده، ولی در بین آنها، انقلاب فناوری‌های جدید اطلاعاتی به طور کاملاً برجسته‌ای خودنمایی می‌کند. نظریه «دهکده جهانی» مک لوهان، اکنون برای همه کاملاً ملموس و آشکار می‌باشد. رشد خیره کننده فناوری اطلاعات و ارتباطات، موج‌های ..

بهترین‌ها مستحق بهترین‌ها

یک سال دیگر نیز گذشت. گویی دیروز بود که سال ۱۴۰۰ را شروع کرده بودیم. ایام به همین سرعت برای ما خواهد گذشت همانگونه که برای گذشتگان ما گذشت. گذشتگانی که تا چند سال پیش آنها را می شناختیم.
با آنها زندگی کردیم و دیگر در میانمان نیستند و گذشتگانیکه سال ها و حتی قرن ها پیش می زیستند و ما هرگز آنها را ندیده و اصلاً یاد و نشانی از آنها نداریم ، این عمر برای ما هم به سرانجام خواهد رسید و آیندگان آیا ما را به یاد بیاورند یا نه ؟
مهم آیندگان یا گذشتگان نیستند هر چند عده‌ای برای جمعی دیگر دارای اهمیت های گذرا یا ماندگار بوده و هستند ، مهم خود مائیم برای خودمان که از این گذران عمر چه اندوخته ای خواهیم داشت چراکه همه ایمان و یقین داریم که برای زندگانی چند روزه دنیا آفریده نشدیم.
اصولاً این باور از دیرباز در کل بشر وجود داشته ، نه تنها در آنها که به خدا و عالم آخرت ایمان دارند بلکه در مشرکین و حتی کفار ، فرعون و نمرود و امثال آنها که حتی در مقابل دین خدا ایستادند یعنی کفر مطلق ، احساس درونی اشان به جاودانگی حکم می داد و جاودانه ماندن در زمان حیات و چه پس از مرگ را برای خود می خواستند چراکه اصولاً جا..

تضعیف روسیه؛ عیدی سال ۱۴۰۱ به ایران

ماه آخر سال ۱۴۰۰، ماهی بود که در ایران و جهان بیش از هر موضوعی، از روسیه و پوتین گفته و شنیده شد. قریب به اتفاق تحلیل ها و پیش بینی ها، از افول قدرت پوتین و روسیه حکایت داشته و دارد. شاهد مثال برخی از این تحلیلگران، سابقه روسیه در جنگهای غیرائتلافی با کشورهای دیگر است که در اکثر آنها شکست خورده. مهمترین شکست از ژاپن در ۱۹۰۵ و نزدیک ترینش به زمان حال، سرافکندگی در افغانستان در ابتدای دهه ۱۹۸۰ است که این آخری مقدمه ای شد برآغاز پایان اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی.
غرب به رهبری امریکا توانست با استفاده از اشتباهات شوروی، این رقیب بزرگ را از درون متلاشی و به دشمنی بی خطر به نام روسیه تبدیل کند. روسیه ای که شباهتی تام و تمام به رئیس جمهور جدیدش یلتسین داشت؛ بیمار، پیر، بی افتخار و بحران زده. اما برآمدن پوتین از پس یلتسین این روند را تغییر داد. پوتین برخلاف یلتسین، مردی سالم، قوی و جوان بود که در اسرع وقت بحران چچن را جمع کرد تا اولین گام به سوی افتخار را محکم برداشته باشد.
در زمان پوتین، ناسیونالیسم روسی جدی تر شد و تدریجاً امپریالیسم روسی هم زنده شد. اثرگذاری در قفقاز با ورود چکمه پوشان..

سیزده پیمان برای سیزده بدر!

۱- پیمان می بندیم به نحوی رانندگی کنیم که منجر به مرگ هیچ جانداری نشود (بیشینه سرعت در هنگام عبور از جاده های همجوار با مناطق حفاظت شده ۴۰ کیلومتر در ساعت است)؛
۲- پیمان می بندیم به جای افروختن آتش با چوب یا خرید ذغال، از کپسولهای سفری گازی کوچک استفاده کنیم؛
۳- پیمان می بندیم جز ردپا چیزی در طبیعت باقی ننهیم؛
۴- پیمان می بندیم از هر نوع آلودگی صوتی، مواد منفجره و ترقه پرهیز کنیم، زیرا گوش حیوانات چندین برابر گوش انسان به صدا واکنش نشان می دهد؛
۵- پیمان می بندیم هرگز با خودرو از فاصله صدمتری به محیطهای ساحلی و تالابی نزدیکتر نمی شویم.
۶- پیمان می بندیم از همیشه صبورتر، پذیراتر و بخشنده تر بوده و هرگز شروع کننده هیچ نزاعی در طبیعت نخواهیم بود.
۷- پیمان می بندیم از ظروف یکبار مصرف و پلاستیکی استفاده نکرده و مروج #چالش_بی_زباله باشیم.
۸- پیمان می بندیم سبزه های هفت سین را در خیابانها و طبیعت رها نکرده، آنها را با راهنمایی سمنها به شهرداری ها، واحدهای دامداری و پرورش اسب یا مدارس طبیعت تحویل دهیم تا یا کمپوست شود و یا خوراک دام و حیوانات موجود در مدارس طبیعت.
۹- پیمان می بندیم ماهی..

سیزده‌ اصل برای دوستی با زمین در سیزده‌بدر

چنین است که اعتدال بهاری را پاس می‌داریم و برای یک سال پرتلاشِ دیگر آماده می‌شویم. اما به یاد داشته باشیم که طبیعت، برای ما که جمعیت‌مان بس فزونی یافته و به قدرتی عظیم برای تغییر و نابودی زمین دست یافته‌ایم، کوچک شده است. از این‌رو، باید با احتیاط بر زمین گام نهیم و اثر تخریبی خویش را به کمینه برسانیم.
برای سیزده‌بدر، پیش از هرچیز بهتر است که نه به تفرجگاه‌های دور، بلکه به نزدیک‌ترین فضاهای باز منطقه‌مان برویم تا به سهم خویش از بیشتر شدن شدآمد (ترافیک) جلوگیری کنیم. همچنین باید این سیزده‌ اصل را برای دوستی با زمین در سیزده‌بدر به یاد داشته باشیم:
۱- کیسه‌ای همراه داشته باشیم و همه‌ی پسماندهای خود را (تا حد امکان به شکل تفکیک‌شده) به شهر و به مخزن‌های زباله برسانیم.
۲- از انداختن سبزه‌های هفت‌سین در جاده‌ها و جویبارها و رودخانه‌ها، و رها کردن ماهیان هفت‌سین در پهنه‌های آبی طبیعی خودداری کنیم.
۳- در هر جا که بساط خود را گستردیم، تا شعاع چندمتری، زباله‌های رهاشده را جمع‌آوری کنیم تا هم چشم‌انداز خودمان بهتر شود و هم کمکی کرده باشیم به پاک‌سازی محیط زیست‌مان.
۴- از دفع ادرار و مدفوع، و..

سوگوار دو عزیزی که نوروز بار سفر دنیا بستند

علی رضاقلی، پژوهشگر و نویسنده و جامعه‌شناسی که سیاست می‌دانست و مهم‌تر از همه چشم‌اندازی تاریخی به مسائل سیاسی و فرهنگی و اقتصادی داشت، از میان ما رفت. این مرد اندیشمند با دو کتاب معروف جامعه‌شناسی نخبه‌کشی و جامعه‌شناسی خودکامگی، درکی روشن و عمیق از وضعیت جامعه ایران پیش روی طیف وسیعی از خوانندگان گذاشت.
او که دلش برای ایران و ایرانی و سرنوشت هردو می‌تپید با زبانی قابل فهم نشان داد چرا در ساختار غلط نباید منتظر نتیجه درست نشست. روحش شاد و اندیشه‌اش پویا و اثرگذار باد.
و حسین عبداللهی، این مرد بزرگ که چه “جوان افتاد”، ضایعه دیگری بود برای جامعه مطبوعات ایران. آقای عبداللهی، مدیر مسئول توانا و دلسوز و کاربلد و متعهد روزنامه آرمان ملی هم به ناگهان قصد رفتن کرد.
مردی هدفمند در روزنامه‌نگاری و بی‌پروا در اندیشه و معتدل در رفتار و صمیمی با همکاران و مردم. این فقدان را به جامعه مطبوعاتی ایران، همکاران و خانواده گرامیش تسلیت می‌گویم.

واژه‌ای که بی‌نیاز از رمزگشایی است

درخت دوستی بنشان که کام دل به بار آرد/نهال دشمنی برکن که رنج بی‌شمار آرد
حافظ
دوستی در مباحث ارتباطات بین‌فردی، و همین‌طور بسیاری از حوزه‌های علوم اجتماعی، روان‌شناسی و ادبیات و… موردتوجه قرار گرفته است و پرداختن به آن از این جهت بسیار حائز اهمیت است که اگر تعمیق شود حال انسان و جامعه را خوب می‌کند و بالعکس. رسیدن به سطحی از روابط که منجر به دوستی پایدار و عمیق شود مستلزم بایدها و نبایدهای بسیاری است.دوستی، دو طرف دارد: من و شما. وقتی مناسبات روزمره‌ شرایطی را پیش ‌روی‌مان قرار می‌دهد که به دوستی با هم فکر می‌کنیم یا به هر دلیلی تصمیم می‌گیریم با هم دوست شویم معنایی جز این ندارد که در جست‌وجوی تجربه‌ای جدید، گذر از شرایط فعلی و رسیدن به شرایط مناسب‌تر، باکیفیت‌تر و بدون حاشیه‌تری هستیم. می‌خواهیم از کنار هم بودن لذت ببریم و با تکیه بر هم به آرامشی بیشتر برسیم.
هزار دشمنم ار می‌کنند قصد هلاک/ گرم تو دوستی از دشمنان ندارم باک
حافظ
شاید به همین دلیل است که دوستی مقدم بر انواع روابط احساسی و اجتماعی فرض می‌شود. مطالعات و توصیه‌های بسیاری درباره‌ ملاک‌ها و معیارهای انتخاب دوست شده و ک..

هنوز هم «جمهوری اسلامی ، نه یک کلمه کم نه یک کلمه زیاد»؟

همان روزهای قبل از انقلاب تاکید امام ب این جمله را گروهی نمی پسندیدند و ابرو در هم می کشیدند. حرفشان این بود که چرا “جمهوری دمکراتیک اسلامی” را جزء گزینه های رفراندوم نگذاشته اند؟
بعدها مفهوم شد که “جمهوری اسلامی” کاملترین ترکیب است و امام خمینی با توجه کامل آن را برگزیده است. از نگاه او “جمهوری اسلامی” دو واژه جدا از هم نبود. همان وقت ها هم عده ای می گفتند جمهوری فرم و شکل نظام است و اسلام، محتوای آن. همین برداشت بود که می توانست “جمهوری” را بردارد و به جای آن “حکومت” بگذارد. اما اصرار امام بر “جمهوری اسلامی” معنایش لاینفک بودن این دو واژه از یکدیگر بود. به بیان ساده تر ، اصلا در اسلام چیزی جز “جمهور” در تشکیل حکومت اصالت ندارد و اگر جمهوریت را از اسلام بستانند، گویی اسلام را ستانده اند.
امام حتی گفته بود اگر روزی مردم از جمهوری اسلامی روی برتابند، حرف مردم باید عملی شود. شهیدمطهری هم گفته بود حتی اگر مردم ۱۰۰بار در انتخابشان اشتباه کردند باید نظرشان را رعایت کرد.
بنیانگذاران تفکر انقلاب(امام و مطهری) هیچکس حتی خودشان را قیم مردم نمی دانستند. از نگاه آنها حکومت ذاتا باید به خواست مر..

سکوتی که باید بشکند

هرچند هنرپیشه‌ای که نامش مطرح شده، اولین نیست و چندمین فرد مشهور در سینماست که در ماجرای آزار، نامش به میان آمده. در موارد پیشین هم سکوت، تنها واکنش صنوف سینمایی و سایر سینماگران بود.
آنها به کارشان رسیدند و صدای افشاگران هم به جایی نرسید. اما بالاخره یک‌جا باید این ماجرا فیصله پیدا کند. روزی که سکوت آدم‌های بیشتری شکسته شود، اتفاقات تازه‌تری خواهد افتاد. این تابو بزودی شکسته خواهد شد و امیدوارم چهره‌های مشهور، محافظه کاری را کنار بگذارند و شجاعت بیشتری برای افشای حقایق بیابند. چرا که هیچکدام از آزارگران سینمای ما، به بزرگی هاروی واینستین نیستند. تعرض و تجاوز از هرکسی سر بزند، محکوم و مطرود است چه قاری قرآن باشد، چه هنرپیشه و کارگردان و تهیه‌کننده سینما.
امیدوارم این روند در همه حوزه‌ها اعم از سیاست و اقتصاد و رسانه و سایر عرصه‌های فرهنگی و فضاهای اداری دولتی و خصوصی … بدون ملاحظه و مراعات و واهمه، رواج یابد، سکوت‌ها بشکند و این فضای ناامن به جای قربانیان، تن متجاوزان را بلرزاند.
به شجاعت سمیه میرشمسی و پیشگامی ارزشمند بابک کریمی در حمایت از قربانیان و شرافت کانون دستیاران درود می‌ف..

میراث مشترک جامعه ایرانی و جهانی؛ فرهنگ کاشت نهال در سالروز تولد هر فرد

” تولد و زاد روز تولد ” ؛ به سان نو بهارِ امروز و نوروزِ دیروز چه زیباست که بوی پیدایی و پویایی و نوای شیدایی و شکوفایی می دهد و ” سالروز تولد هر فرد ” نیز یادمان حیات و پیدایی و پویایی و شکوفایی در جهان هستی است که مهر و دوستی و راستی و درستی را در بوم ِاحساسِ هستی وی به تصویر کشانده و نشان از بودن و ماندن و هستی بخشیدن نسبت به خود و دیگران دارد.
” سالروز تولد هر فرد ” نوعاً با سورپرایز و جشن تولد و کیک و شمع و ترانۀ های زیبای تولد همراست و در ملل و تمدن های مختلف نیز جلوه های گوناگون و زیبایی به خود می گیرد.
” سالروز تولد هر فرد ” ؛ یادآور شادی و نشاط خانواده های ایرانی و جهانی از برای تولد نور چشمِ دل و ذهن و وجود و یادمانِ عشق فراگیر آنهاست و ادای احترامی به دستاوردِ حیاتِ پدر و مادر وی نیز به شمار می رود…
” سالروز تولد هر فرد ” ؛ بیانگر ” امید و آرزوها و انتظارات روشن و درخشانی است ” که ریشه در نگاهها و رویکردهای مُثبت افراد و اطرافیان دارد و حکایت از ” نور و روشنایی و امید در هستی” نیز خواهد داشت…
” سالروز تولد هر فرد ” ؛ نشان از ” بودن و ماندن و درخشیدن و روشنی بخش بودنِ..

نسل من، بمب روسی و شعار مرگ بر آمریکا

نسل من از سال‌های قبل از انقلاب، شعار «مرگ بر آمریکا» را با همه وجود سر داده و تا امروز به آن افتخار کرده و هنوز هم ـ دست‌کم در مورد خودم ـ آن را درست می‌داند.
نسل من وقتی صدام عفلقی موشک‌های شش متری شوروی را به دزفول می‌زد و با هواپیماهای میگ و سوخوی روسی به تهران حمله می‌کرد، در اولین لحظات پس از بمباران و موشک‌باران در نقطه اصابت حضور پیدا می‌کرد و شعار «مرگ بر آمریکا» می‌داد.
نسل من در طول جنگ که زیر بمب‌های روسی جان می‌داد، این را می‌فهمید که کرملین‌نشینان و کاخ‌سفیدنشینان دست‌شان برای کشتار مردم ایران توی یک کاسه است.
نسل من همواره مدافع مظلوم بوده است. ده‌ها سال است از مظلومان فلسطین و لبنان حمایت می‌کند؛ دلش برای مسلمانان بوسنی که به دست صرب‌ها قتل‌عام شدند می‌سوزد؛ از شنیدن خبر قتل‌عام مردم یمن به دست نامردهای سعودی غمگین می‌شود؛ از ظهور داعش در شام و عراق برآشفته می‌شود؛ در حمله آمریکا به مردم محروم افغانستان داغدار می‌شود؛ از حمله ناتو به عراق و قتل‌عام کرور کرور انسان بی‌گناه، اشکش درمی‌آید؛ و البته در همان زمان خبرهای تلخ کشتار مردم مسلمان چچن روسیه، آزار هم‌کیشانش د..

نوروز در کتاب ابوریحان بیرونی

مجله “رودکی” نام دوفصلنامه‌ای وابسته به رایزنی فرهنگی جمهوری اسلامی ایران در تاجیکستان و ویژه پژوهشهای زبانی و ادبی در آسیای_مرکزی است که تا کنون ۴۷ شماره از آن (تا زمستان ۱۳۹۵ ش.) به چاپ رسیده است. این نشریه که بر اساس مصوبه ۱۹/۱۲/۱۳۹۴ کمیسیون نشریات علمی کشور و از شماره ۴۴ (بهار و تابستان ۱۳۹۴ ش.) درجه علمی ـ ترویجی یافته است، سامانه‌ای به این نشانی دارد: http://rudaki.org/
اطلاعیه‌ای در صفحه اول سامانه نشریه وجود دارد که بوی خوشی از آن به مشام نمی‌رسد: « به اطلاع نویسندگان محترم می رساند به دلیل مشکلات اداری، فعلا از پذیرش مقالات معذوریم. لطفا از ارسال مقاله به نشریه خودداری فرمایید.»
امیدوارم زمانه به گونه‌ای رقم خورد و چاره‌ها به گونه‌ای اندیشیده و رفتارها به گونه‌ای تدبیر شود که از لبخند مردمان خوب و نجیب آسیای مرکزی به ویژه همدلان و همزبانان تاجیک محروم نمانیم.
شماره ۳۳ نشریه رودکی که با مدیریت مسؤول و سردبیری رفیق شفیق و دوست عزیزم آقای دکتر محمدحسین امیراردوش ـ رایزن فرهنگی وقت ـ در زمستان ۱۳۹۰ش. به عنوان “ویژه‌نامه‌ی نوروز” منتشر شد، افزون بر یادداشت مدیر مسؤول و ترجمه سیر..

در سوگ علی رضاقلی

در بازگشت به ایران برغم امیدهای اولیه‌اش به انقلاب و مدتی اشتغال در نهادها به‌دلیل صداقت و صراحت انتقادی از مناصب دولتی فاصله گرفت و به مطالعه و پژوهش در تاریخ اجتماعی ایران روی آورد و به بررسی کارنامه‌ی اصلاح‌گران از قائم مقام و امیرکبیر تا مصدق مشغول شد و تحقیق پیرامون نظریه‌های توسعه پایدار که در آثار شهرت یافته‌اش پیرامون «جامعه‌شناسی خودکامگی و نخبه‌کشی» منعکس و منتشر شد.
در سال‌های گذشته نیز همچنان در این راستا به تلاش فرهنگی خود برای راه‌یابی و برون رفت از بحران‌های تودرتوی اجتماعی در مسیر توسعه‌ای متوازن و پایدار و تعالی‌جویی معنوی و اخلاقی (با تعهد به اصول استقلال و آزادی و عدالت اجتماعی) ادامه می‌داد.
درگذشت این جامعه‌شناس و پژوهش‌گر ارجمند را به همسر فرهیخته‌ی ایشان سرکار خانم ثریا همت‌آزاد و فرزندان عزیزشان تسلیت می‌گوییم.