بلاگ

آمار تلفات رانندگی نوروزی در ایران از مرز تراژدی گذشته است!

ناگهان در برابر چشمانم یک خودرو پراید با سرعت به گاردریل وسط آزادراه برخورد کرد و به مفهوم واقعی کلمه پودر شد بدون آنکه خبری از بازشدن کیسه هوا باشد! صحنه واقعاً تکان‌دهنده بود، ظاهراً راننده خودرو برای لحظاتی خوابش برده بود … آنچه که این حادثه را می‌توانست وحشتناک‌تر کند، برخورد خودروهایی بود که بدون اطلاع از ماجرا با سرعت به محل حادثه نزدیک می‌شدند که خوشبختانه با کمک دوستم، امیر رفیعی و علامت دادن به خودروهای عبوری از بروز حوادث جدید جلوگیری شد …
اما وقتی سری به آمارهای تلفات رانندگی نوروزی در همین چند روز نخست زدم، وحشتم چند برابر شد! به نظر می‌رسد مردمِ خسته از پاندمی کرونا، افسار خودرو را رها کرده و در حال آفرینشِ خونینِ میدان جنگی مخوف‌تر از نسل‌کشی پوتین در اوکراین هستند و شوربختانه در این آفرینش، خودروهای داخلی و ملی هم سنگ تمام در همراهی نشان داده‌اند.
به نظرم پلیس راهور، موسسه استاندارد و سازمان حفاظت محیط‌زیست باید مماشات را کنار نهاده و با بررسی دلایل حوادث رانندگی در نوروز هزار و چهارصد و یک، نسبت به توقف پلاک‌گذاری خودروهایی که به دلیل مشکلات فنی، دلیل حادثه شناخته..

دین ایدئولوژیک؛ آری یا نه؟ 

دو معنای ایدئولوژی در اینجا مورد نظرست:
۱٫ دین به عنوان مکتب و منظومه فکری و اعتقادیِ راهنمای عمل
۲٫ ‌مکتب و مسلکی غیر الهی که همراه با نوعی‌ آگاهی‌ دروغین‌ و برداشتی‌ انحرافی‌ از واقعیات‌ موجود و آغشته به تعصب و دگم اندیشی است.
به نظر نگارنده معنا و مصداق اول ایدئولوژی امری مقبول و قابل دفاع است. رسالت دین ارائه معرفت در عرصه های فردی و اجتماعی برای هدایت انسان به سوی زندگی پاک (حیات طیبه) است و بر همین اساس دین نمی تواند با کنشگری سیاسی و اجتماعی بیگانه باشد. انکار این مساله یا ناشی از عدم شناخت دین است و یا در واکنش به مصائبی است که برخی متدینان اهل سیاست و قدرت و یا قرائت هایی خاص از دین بر سر مردم در طول تاریخ آورده اند.
با این حال وقتی از دین ایدئولوژیک به معنای اول سخن می گوییم باید یک امّای مهم به آن اضافه کنیم و آن اینکه بر اساس مبانی اعتقادی شیعه، قوام و برپایی متوازن خیمه دین وابسته به حضور حجت معصوم خداوند (پیامبر یا امام) در حالت بسط ید و قدرت بدون ترس در ارائه و اجرای آموزه های دینی است و در شرایط حضور همراه با تقیه و یا در عصر غیبت، این خیمه با انکسار و خمیدگی جدی م..

معناباختگی؛ پنج تفاوت نوروزِ ما با نوروز پیشینیان

آیین‌های پیشینیان که به ما به ارث رسیده است، بتدریج از معنای پیشینِ خود تهی می‌شوند و رنگ می‌بازند. از هیبت و جدیت‌شان سقوط می‌کنند و به امری برای لذت و تفریح تبدیل می‌شوند. نمی‌توان انتظار داشت “آیین‌ها” برای همیشه‌ی تاریخ و همه‌ی نسل‌ها و فرهنگ‌ها یک معنا و یک چهره داشته باشند. بیش از آن که با متن و محتوای آیینی رابطه داشته باشیم، قالب ظاهری‌شان را حفظ می‌نماییم و چون کالایی بجا مانده از سنت دیرپای پدران، بر دیوار فرهنگ و زندگی امروزی‌مان آویزانشان می‌کنیم. همان گونه که کوزه‌ای سفالین و یا گبه‌ای را بر دیوار خانه‌ی مدرن آویخته‌ایم، آیینِ نوروز را نیز چنین کرده‌ایم.
برای آن‌ها آیینی برای عبور از رخوت و انجماد و بی‌حاصلی و برای ما تعطیلات و سفر. آنان آیینِ نوروزی را یک واقعیت جدی می‌پنداشتند و ما به اجمال و از سر تفنن برگزارش می‌کنیم. برای آن‌ها “نوروز”، آیین احیای زندگی، پس از دوره ای فروماندگی بود و برای ما توقف موقتی کار و چیزی شبیه یک مرخصی اداری همچون سایر مرخصی‌هایی که طلب می‌کنیم.
آن چنان که در تواریخ می‌خوانیم و یا گاهی از زبان اجدادِ هنوز در قید حیات‌مان می‌شنویم، گویا عیدِ ..

غیبت سواد در سفره هفت سین، تبر بر تن درختان، تیر بر جان سربازان

پیرو پیام دبیر محترم وبلاگ خبرآنلاین مبنی بر تنظیم یادداشت نوروزانه، فکر و ذهنم درگیر انتخاب موضوعی جذاب بود تا دست مایه یادداشتی کرده تقدیم نگاه شما مخاطبان جان کنم که حوادث و اتفاقات اولین روز نوروز، بهانه ی این یادداشت شد.
سال که نو شد انتشار تصویر رئیس جمهور با این عنوان “رئیسی سفره هفت سین را حذف کرد” سبب نشر توئیتی با این مضمون《 ایرانی ها نوروز را با سفره هفت سین می شناسند》در فضای مجازی شد.
همین موضوع کافی بود تا سیل پیام ها و اسکرین شات های متعدد از تصاویر روسای جمهور سابق که غالبا بدون سفره هفت سین پیام نوروزی داده اند به صفحه ی شخصی ام سرازیر شود (البته در این بین یکی دو عکس از روسای دولت های پیشین کنار سفره هفت سین برایم ارسال شد)) فارغ از توهین ها و ناسزاهای بی ربط، برخی نقدهای منصفانه و کارشناسانه سبب اولین تلنگر سال نو با تاکید بر این باور شد که رسانه و فعالیت در فضای رسانه مستلزم داشتن سواد رسانه ای است.
صد البته مقدمه ی واجب اجابت و رفع این نیاز مطالعه و آموختن است. خاصه برای بنده ی نوپا و کم تجربه که قریب به دو سال است، افتخار حضور در مجموعه خبرآنلاین تحت آموزش برادر بز..

برای توسعه میادین نفت و گاز ایران در ۱۴۰۱ چقدر پول می‌خواهیم؟

در مورخ ۱۰ آبان وزیر نفت دولت جدید در مصاحبه ای گفت: برای پاسخ به نیاز کشور در حوزه نفت و گاز ۱۶۰ میلیارد دلار سرمایه گذاری لازم است. در غیر این صورت، در آینده به واردکننده این محصولات تبدیل می‌شویم.
برای اینکه مقیاسی از این عدد داشته باشیم، ضروری است مروری بر ارزش واقعی “یک میلیارد دلار” انجام دهیم و ببینیم اساسا در “دنیای امروز” یک میلیارد دلار یعنی چه؟
و بعد با این مقیاس، بسنجیم و ببینیم چطور ۱۶۰ واحد از آن یک میلیارد دلار را تامین کنیم؟
ابتدا به ترکیه برویم و سپس به ژاپن و بعد از آن به کالیفرنیا. بعد از آن مجددا به مصاحبه مهندس اوجی باز خواهیم گشت.
۱- ترکیه و دو مگاپروژه اردوغان
جناب رجب طیب اردوغان برای قدرت نمایی و بمنظور اینکه توان مدیریتی خود را نشان دهد، چند پروژه بزرگ را در ترکیه اجرا کرد. یکی از آنها پروژه مسجد چاملیجا بود . مسجدی ۶۳۰۰۰ نفری با یک معماری با شکوه و سازه ای ضدزلزله. هزینه ساخت این شاهکار معماری و سازه ۱۰۰ میلیون دلار بوده است.
عملا این سازه می تواند شاخصی ذهنی برای ما باشد که “۱۰۰ میلیون دلار” یعنی چه.
به بیان دیگر، ده تا از این پروژه، معادل میشود با ارزش/..

نوروز و دیپلماسی فرهنگی

عید نوروز همواره به عنوان میراث مشترک معنوی میان کشورهای حوزه فرهنگی ایرانی شناخته شده و همین استمرار و استقبال باعث شد در سال ۱۳۸۸ یونسکو آن را به عنوان میراث معنوی به ثبت جهانی برساند.
یکی از اقدامات خوب برای احیای نوروز، تلاش کشورهای این حوزه برای تصویب قطعنامه سازمان ملل متحد تحت عنوان روز بین المللی نوروز بود که به دنبال آن، عید نوروز به عنوان یک مناسبت بین‌المللی به رسمیت شناخته شد. در بند نخست و دوم این قطعنامه بر شناسایی اول فروردین (۲۱ مارس) به عنوان روز بین‌المللی نوروز تأکید شده است. قطعنامه نوروز با مشارکت و حمایت هفت کشور ایران، هند، جمهوری آذربایجان، ازبکستان، قزاقستان، پاکستان و ترکیه به ثبت رسید. پس از این اقدام اولین جشن بزرگ نوروزی با حضور رؤسای جمهور این حوزه در ایران و سپس در تاجیکستان برگزار شد.
همه کشورهای عضو سازمان همکاری اقتصادی (اکو)، عضو شانگهای (۴ کشور آسیای مرکزی)، ۱۰ کشور از کشور عضو سازمان همکاری‌های اسلامی در حوزه فرهنگی این رویداد واقع شده‌اند که خود ظرفیت معنی داری برای توسعه همگرایی منطقه‌ای است. در این رابطه نکات زیر حائز اهمیت است.
۱- یکی از عرصه..

نوروز و زبان بی‌نظیر پارسی

مدتی است موضوعی توجهم را به خود جلب کرده است، شاید برای شما هم اتفاق افتاده باشد که ناگهان به موضوعی که همیشه با آن روبرو بوده‌اید به گونه‌ای دیگر بیاندیشید.
«زبان» و آنچه می‌گویم و می‌نویسم، این توانایی خارق العاده که به رایگان خداوند به من عطا کرده است را در چه راه و چه مسیری استفاده کرده‌ام.
زبان در دنیای امروز بیشتر از جهت کاربرد آن در زندگی روزمره و رفع نیازهای مادی و دم‌دستی آن، مورد توجه قرار می‌گیرد ولی در طول زمان و هنگامی که نیازهای ما عمق بیشتری پیدا می‌کنند و از امور جاری فاصله می‌گیرند، زبان و گویش‌ها، بسته به اینکه چگونه از آن استفاده کرده‌ایم، چه قدر و ظرفیتی به آن داده‌ایم و در چه بستری آنرا پرورانده‌ایم اهمیت پیدا می‌کند.
هر زمان که فرصتی برای هم‌نشینی با اهل شعر و ادب معاصر و یا تعمق در آثار گذشتگان پیش می‌آید، و من به شیوه و روشی که آنها از همین زبان و گویش استفاده کرده‌اند، توجه می‌کنم، از خودم خجالت می کشم و می‌پذیرم که چه دارایی با ارزشی را به فراوانی و بی‌جهت و در مقابل هیچ و پوچ، به راحتی از دست داده‌ام.
شما را نمی‌دانم و کمتر با کسی از این موضوع سخن گفته‌ام..

مهم‌ترین اتفاقات قرن گذشته و ویژگی نوروز پارسی

ویژگی اختصاصی «نوروز پارسی»، تقارن آن با اعتدال بهاری و تحول در طبیعت است. دراین نگاه، تحول در طبیعت انگیزه ای برای تحول در جان هاست. نوروز در ایران زمین، اعتباری و قراردادی نیست؛ بلکه نو شدن سال با نو شدن طبیعت همراه است و امری واقعی و طبیعی است.
معرفت نوروزی
در روایات آمده است که وقتی «بهار» می‌آید بسیار یاد «قیامت» کنید. همان‌گونه که پس از یک دوره فسردگی و سردی زمستان، درون زمین شکوفا شده و میوه گیاهان از دل زمین برمی آیند؛ در روز قیامت هم پس از دوره برزخی، بار دیگر انسان‌ها از دل زمین برمی آیند تا «محاسبه» شوند. براین اعتقاد، حلول بهار بهترین زمان برای محاسبه سالی است که گذشته و امید به سالی است که پیش‌رو داریم. همین محاسبه و ارزیابی زمینه تحول جان‌ها را فراهم می سازد.
گذر عمر
ما انسان‌ها وقتی در پایان سال به هم می‌رسیم، یک جمله را تکرار می‌کنیم که «چقدر زود گذشت، نفهمیدیم چگونه گذشت». این عبارت جمله ساده‌ای نیست، بلکه حکمتی است که بیانگر قدردانی از «زمان» و پاسداشت آن است. در آستانه ورود به قرن جدید هستیم. اگر این روزها از پیر صد ساله ای بپرسم که این صد سال چگونه گذشت، قطعا خوا..

یک سال قبل از ۱/۱/۱ چه گذشت؟

اگر بخواهیم عینک بدبینی را از چشمان‌مان برداریم در آنصورت از نزدیک خواهیم دید دنیا در سالی که گذشت خیلی بدتر از پشت عینک بود!
لحظه‌ای چشمان‌تان را بسته و بلا نسبت؛ مانند لحظه مرگ، حوادث سالی که گذشت را با دور تند مرور کنید حالا به جنیفرلوپز فکر کنید. دقیقا چه می‌بینید؟ بله درست است شما پرپرش به جای آن نازیلا؛ گودزیلایی خواهید دید که چاره‌ای به جز دوست داشتنش ندارید. شاید همین تست روانشناسی نسبتا پیچیده ثابت کند تنها راه خوشبختی در این دنیای پر رنج و درد- خصوصا در این کشور پر رنج و درد- دوست‌داشتن دردها و کنار آمدن با رنج هاست. بعبارتی بدتر؛ تنها استراتژی ممکن هنگام قرار گرفتن در موقعیت تجاوز این است که به شکل منطقی از آن لذت برد! بله آزار و اذیت‌های این دنیا کم نیستند و تنها امیدواری ما این است که دنیا دو روز است و بالطبع عمر همه آنها روزی به سر خواهد آمد! البته اگر تا آن روز خودمان کله پا نشویم! اگر عقیده بنده برای تان مهم باشد باید بگویم اعتقاد راسخ دارم کار دنیا را می‌توان به ۳ بخش تقسیم کرد:
۱- فلاکت‌هایی که در قالب بلایای طبیعی و ژنتیکی در کاسه‌مان گذاشته می‌شود.
۲- کاسه های که..

نسل سوخته یا نسل پروانه‌ها

۱۴ کیلومتر پیاده روی در ۵/۴ ساعت و تا این ارتفاع جای شکر گزاری فراوان دارد چرا که نشانی از ۱۵ سال ناراحتی درد کمر و آثاری از نارحتی قلب و درد سینه که برای چنین سنینی متصور است مشاهده نمی شود. رویت کوهنوردانی از ۱۰ تا ۸۰ ساله و زنانی که با چادر مشکی و زنانی که بی روسری بدون دغدغه در کنار هم مسیر طی میکنند مایه خوشوقتی است. اینکه در تمام این مسیر “برخلاف سالهای قبل” آثاری از ریخته شدن زباله حتا در حد یک پوست تخمه و یا کیسه پلاستیک وجود ندارد نشان رشد شخصیت اجتماعی مردم این سرزمین است.
با گذر از مسیر کنار رودخانه خاطرات گذشته در پیش چشمم چون گذر رود روان میشود. این اولین باری است که به تنهایی به اینجا قدم میگذارم. قبلا با دوستان و اعضای خانواده و فامیل زیاد آمدیم که اینک جای همگی خالی است. اما بیش از همه جای خالی یار و همراه و همسرهمیشگی خالی می نماید. او که بدلیل مشکلات قلبی برای کوهنوردی مجاز نیست. اینک بدلیل دیسک کمر از پیاده روی معمولی هم فعلا محروم است. امید آنکه پس از بهبودی دوباره همراهیم کند.
اما این بار تنهایم. تنهای تنهای مسیر پر و پیچ و خم را تا قله کوه گام بر میدارم.
اما نه ..

فعلا همه چیز خوب است جز احسان علیخانی!

حتما قضاوت برای فصل سوم این برنامه خیلی زود است و اینجا من قطعا قصد قضاوت ندارم. تنها برنامه اول را نقد می کنم و برداشتم از سه داور جدید و دو عنصر مهم دیگر یعنی امین حیایی داور چهارم و احسان علیخانی همه کاره برنامه عصر جدید را می نویسم.
به نظرم برنامه اول نسبتا خوب بود. نقطه قوت برنامه شاید داورهای جدید هستند که اگر بیشتر از داورهای قبلی نباشند حتما کمتر هم نیستند.
کارن همایون فر با آن سابقه درخشان در هنر موسیقی و آهنگ سازی، به نظر جدی ترین و بی تعارف ترین داور برنامه عصر جدید است.
او که از سواد بالایی برخوردار است به دور از شور و احساس، بر پایه منطق و واقعیت داوری کرد و اسیر دخالت های احسان علیخانی هم نشد.
ژاله صامتی هم نشان داد می تواند به خوبی از عهده داوری برنامه عصر جدید برآید. دیدگاه او شبیه کارن همایون فر است. او هم اسیر دخالت های علیخانی نشد. شاید تنها تفاوتش با همایون فر، کل کل هایش با مجری برنامه بود که البته لازمه برنامه اینچنینی است.
مجید اسماعیلی که به نوعی جایگزین سیدبشیر حسینی شده هم داور خوبی به نظر می رسد.او نشان داد بهتر از سایرین حرف می زند و از بقیه مهربان تر ا..

نمونه و نمود فرهنگ غنی ایرانی

«گل در بر و می در کف و معشوق به کام است
سلطانِ جهانم به چنین روز غلام است»
«نقد» درست سنت‌های ملی و مذهبی، به‌معنای نفی میراث فرهنگی گذشته‌ (یا «فرادهش» تاریخی) نیست. هدف از نقد در شیوه‌ی نوزایی ملی و نوپیرایی دینی(رنسانس و رفرماسیون)، ازسرگیری یا آغازی نو و دیگر است.
اگر اساس وحدت «ملی» میثاق مبتنی بر حق و عدالت است، قرارداد و قانون اساسی بدون فرهنگ (زبان، دین، هنر، و..تاریخ) اسکلتی است بی‌ جسم و بی‌روح.
فرهنگ ایرانی برغم همه‌ی تنوع و چندگانگی‌هایش، یکی از غنی‌ترین فرهنگ‌های تاریخ بشری است. بهترین نمونه و نمود این مدعا نوروز است (و گاه‌شماری جلالی که محصول نبوغ ریاضی‌دانان ایرانی از جمله حکیم خیام بوده است). دقیق‌ترین تقویم جهان و منطبق‌ترین با نظم هستی و ضرب‌آهنگ و نوزایی طبیعت.
همه‌ی تلاش‌ها و مبارزات در راه استقلال، سیادت ملی، یکپارچگی ارضی، احقاق حقوق ملی و اعاده‌ی ثروت‌های به تاراج رفته‌ی مردم میهن و منطقه، از صدر مشروطه تا ۲۹ اسفند ۱۳۲۹ و تا کنون، در عرصه‌ی بین‌المللی، در کنار مبارزه و مجاهدت برای آزادی و حاکمیت قانون و عدالت در صحنه‌ی داخلی، گنجینه‌ای گران‌بها از تجربه و آگا..

امید به بهار صلح و دوستی جهانی

بسم الله الرحمن الرحیم
یَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ وَ الْأَبْصَارِ
یَا مُدَبِّرَ اللَّیْلِ وَ النَّهَارِ
یَا مُحَوِّلَ الْحَوْلِ وَ الْأَحْوَالِ
حَوِّلْ حَالَنَا إِلَی أَحْسَنِ الْحَالِ
امسال جشن بهار و تجدید طبیعت مصادف است با تلخ‌ترین حوادث جهانی یعنی کشته ومجروح شدن، ویرانی و بی‌خانمانی انسانها در سایه سیاه جنگ میان دو کشور همسایه بر اساس تصمیم دولتمردان آن‌دو سرزمین ؛
فغان ز جغد جنگ ومرغوای او
که تا ابد بریده باد نای او
ولی از نظر سالشمار قمری مقارن است با ایام میلاد مسعود حضرت مهدی موعود (ع). کسی که تحقق بخش صلح جهانی است و انتظار ظهور این وجود مقدس به انسانها می‌آموزد که صلح را برجنگ ، دوستی را بردشمنی ، مهربانی را برخشونت ترجیح و برتری دهند . به بشریت می اموزد که جنگ و خونریری و دیگرکشی چهره دیگری از حیوانیت است و انسان موجودی است که باید از حیوانیت عبور و در سایه تعقل و تفکر درکنار همنوعان خود زندگانی کند.
افزون آنکه باید بدانسوی گام بردارد که نه تنها همنوعان بلکه طبیعت پیرامون وی از دست و زبان او در امان باشند . امیدبه دیدن چهره نورانی مهدی ما را به بهار صلح و دوستی جهان..

نوروز؛ جان جهان  

انسان، آنجا به اوج واعتلا می رسد که نه فقط “درست”کارکند بلکه هرچه کند،”درست” باشد.” گفته اند باید هدفمند بود و البته هدف «متعالی »است اما “مسیر”و”راه”نیز شورانگیز و پر راز و رمز است.
برای رسیدن به هدف، “راه”را نباید “وسیله ” پنداشت و تعجیل کرد؛ خود “مسیر” نوعی سلوک و معرفت است. رنگ و بی رنگی، برگ و بی برگی،آن وجان ، مهر و ایمان، آگاهی و زیبایی و مشق و”سرمشق “در همین “راه”نهفته است. مقصد و مقصود در این گام؛ یکی است. رفت وآمد، عقل و عشق، و فلسفه و حیرت، آوردگاه “همانندی” است ؛ در سپهر رنگ و شور و نور.
درآستانه سال نو می توان امید داشت رازها و پندارها، رویاها و آرزوها، گل ها و سفالینه ها از کشکول جهان فرهنگ ؛ دست چین و پیشکش ذهن خلاق و اندیشه وقاد شمایان شود. چون هنگامی قادریم آنچه نداریم را کسب کنیم که آنچه داریم را بتوانیم “درست”عرضه کنیم. مدار جهان بر آهنگ است، نقش و خط و نظم.
و البته خواست مخاطب، این سرو سبز آزاد را، پویا ‌ و پایا خواهد کرد؛ چراکه اگر”طلب ” نبود، زندگی معنی نداشت. در این “گفت” و”گو” است که آثار نو، ققنوس وار، می شکفد. شعر و ترانه ، موسیقی و نجوا ،و نام ها و نشان ها ؛..

روان‌‍‌شناسی ارسال‌کنندگان پیام‌‍‌های تبریک نوروزی!

همین ابتدا عرض کنم که به مناسبت آغاز قرن جدید و سال نو این مطلب را با دید طنز و سرگرمی، البته همراه با چاشنی واقعیت بخوانید! در این مطلب شِبه فان، به بهانه سال نو و پیام های تبریک جورواجور که مثل نُقل و نبات بر سرمان آوار شد و همچنان هم ته مانده هایش ادامه دارد به روانش شناسی ارسال کنندگان و همچنین دریافت کنندگان این پیام های تبریک می پردازم.
فورواردی های نوع اول!
همین اول مطلب سراغ این دسته از ارسال کنندگان پیام های نوروزی رفتم چون تعدادشان نسبت به سایرین بسیار زیاد است.
این دسته از افراد معمولا توان نوشتن پیام های تبریک را ندارند.از طرفی خیلی حال جستجو در اینترنت را هم ندارند تا بلکه از میان هزاران پیام تبریک، یکی چند تا را برگزینند و برای ملت ارسال کنند.
این ها اولین پیام تبریک دریافتی را به سرعت برای دیگران فوروارد می کنند حتی در برخی موارد مشاهده شده اسم و امضای ارسال کننده را هم نمی بینند که ویرایش کنند!
فورواردی های نوع دوم!
فورواردی های نوع دوم کسانی هستند که از دسته اول زرنگ ترند. آنها خودشان پیام مناسبی را پیدا می کنند؛ یا می نویسند یا طراحی می کنند، امضا می کنند و برای ا..

تاویلِ باد بهاری از نگاه ملای رومی و خواجه شیرازی

باد بهاری یا به تعبیر لسان الغیب، «نسیم باد نوروزی» ارمغانی است که از «کوی یار می آید» و هرگز نباید مانند باد پاییزی انگاشته شود؛ هر دو باد هستند، اما این کجا و آن کجا؟! این مایه رویش و سرسبزی است و آن باعث ریزش و پژمردگی. باد بهاری، نسیمی از کوی یار است و بوی دوست می دهد و کار او را می کند؛ آیا نمی بینید زمین های مرده را که چگونه جانِ دوباره می گیرند و درختان را شکوفه باران می کنند: «فَانْظُرْ إِلَی آثَارِ رَحْمَتِ اللَّهِ کَیفَ یحْیی الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ ذَلِکَ لَمُحْیی الْمَوْتَی وَهُوَ عَلَی کُلِّ شَیءٍ قَدِیرٌ.»
با این حال، بسیار کوته نظری است که این خنیاگری سحرآمیز را در احیاگری ارضِ طبیعت خلاصه کنیم. ارضِ جانِ ما مگر کمتر از ارضِ جهان است که باد بهارش بی اثر باشد؟ این نسیم، از جانب محبوب است و در پی محبّ می گردد. پس پیش از زمین، زمانه را و بیش از آن، اهل زمین و زمانه را می طلبد؛ به شرط آنکه شوره زار نباشد که جز خار و خس از آن نمی روید.
گر درختِ خشک باشد در مکان
عیب آن از بادِ جان‌افزا مدان
باد کار خویش کرد و بر وزید
آنکه جانی داشت بر جانش گزید
چنین است که بهار و ..

لیک اگر «ایران» نگوید لال بادا این زبان

زبان فارسی حلقۀ اتصال همۀ اقوام ایرانی است با تمام تنوع زبانی و گویشی که دارد. بی‌شک همه اقوام ایرانی در بالندگی و شکوه و اعتلای این فرهنگ و این زبان سهیم بوده‌اند. زبان ملی تنها رمز وحدت جوامع فارسی‌زبان و عامل یکپارچگی و همبستگی مردم و سرزمین ایران است. نفرت‌پراکنی رسانه‌ای که همواره سودای تفرقه و تجزیه را در سر می‌پروراند و هشتگ «ضد زبان فارسی» به راه می‌اندازد و بیراهه می‌پیماید و آب در هاون ضلال می‌کوبد، نیک می‌داند که بزرگترین فارسی‌نویسان و فارسی‌سرایان در آذربایجان بالیده‌اند.
قطران تبریزی، نظامی گنجه‌ای، خاقانی شروانی تا محمدحسین شهریار و حسین منزوی و هزاران ادیب و شاعر که زبان فرهنگی، میهنی و ملی آنان فارسی بوده، هرگز بیتی نگفته‌اند که در آن زبان مادری را معارض زبان ملی خود بدانند.
به تعبیر حکیم نظامی: «همه عالم تن است و ایران دل / نیست گوینده زین قیاس خجل»
زبان فارسی همواره حلقۀ اتصال فکر و اندیشه و قلب ایرانیان و عامل پیوند عاطفی ایران‌دوستان غیر ایرانی بوده و خواهد بود.
زنده‌یاد محمدحسین شهریار این پیوند را در اشعار بسیاری سروده است؛ «ترکی ما بس عزیز است و زبان مادری / لیک..

ایرانیان و قرنی که گذشت: فراسوی سیاه و سفید

ما ایرانیان به ارزیابی دقیق قرن چهاردهم نیازمندیم، قرنی که تقریباً با کودتای رضاخان در سال ۱۲۹۹ آغاز شد، با بنیان‌گذاری سلسله پهلوی در سال ۱۳٠۴، نوسازی اجتماعی و اقتصادی توسط حکومت رضاشاه و اشغال توسط متفقین در شهریور ۱۳۲٠ ادامه یافت. سال‌های بی‌ثباتی سیاسی و در عین حال رونق گرفتن آزادی سیاسی از شهریور ۱۳۲٠ تا مرداد ۱۳۳۲ ادامه داشتند. جنبش ملی شدن صنعت نفت در سال ۱۳۲۹ به بار نشست و البته به کودتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ ختم شد.
قرن چهاردهم شمسی با تلاش برای برنامه‌ریزی توسعه در ایران از سال ۱۳۲۵ ادامه یافت. تشکیل «سازمان برنامه» و پس از آن نوشتن «برنامه‌های توسعه» (شش برنامه در زمان شاه) نمود این تلاش بود. بحران سیاسی و اقتصادی سال‌های ۱۳۳۹ تا ۱۳۴۲ کشور را در بر گرفت، اما درخشان‌ترین دوران اقتصاد ایران هم در دهه ۱۳۴٠ ثبت شد. دهه ۱۳۵٠ مقارن با افزایش قیمت‌های نفت شد. افزایش شدید درآمدهای نفتی مسائل اقتصادی، اجتماعی و سیاسی موجود در جامعه ایران را بحرانی کرد و انقلاب سال ۱۳۵۷ محصول آن شد.
وقوع انقلاب با شروع جنگ همراه شد که هشت سال به طول انجامید، سال‌هایی که دغدغه امنیت کاملاً بر توسعه غلبه ..

سده روشنفکری و روشنفکران؛ گفت وگو با رسول جعفریان

قرن بیستم از دید بسیاری قرن روشنفکران خوانده می شود. با تسامح می توان قرن چهاردهم خورشیدی را هم قرن روشنفکران خواند. در این یک صد سال، روشنفکران یکی از اثرگذارترین و مهم ترین گروه های اجتماعی بودند که در رویدادهای سیاسی و اجتماعی نقش موثری داشتند. البته به نظر می رسد این اثرگذاری در دهه های پایانی این سده کم شده است.
بر این اساس می خواستم از شما خواهش کنم به مناسبت پایان قرن چهاردهم و فرارسیدن قرن پانزدهم خورشیدی، دیدگاه ها و نظرات خود پیرامون روشنفکری ایران در صد سال گذشته را بیان فرمایید:
۱٫ برای گام نخست خواهش می کنم تعریف خود را از روشنفکری بفرمایید، چون همان طور که بهتر از من مستحضرید، این مفهوم، معناهای مناقشه برانگیز زیادی دارد؟
دنبال تعریف گشتن برای تعبیر «روشنفکری»، مانند بسیاری از موارد مشابه کار نتیجه بخشی نیست. روشنفکری یک پدیده است و این پدیده با روش خاص خودش قابل شناخت است. یک طیف وسیعی با دیدگاه های متفاوت که در انتقاد از اوضاع جامعه سنتی مشترک هستند، اما خودشان در تفسیر و تحلیل مسائل و نیز راه حل های آن، تفکرات مختلفی دارند. طیفی که به عنوان نخبۀ فکری شناخته شده است، ..

نوروز، هنگامه حاجی فیروزها در شهر تهران

در این بخشنامه‌ آمده بود: «لازم است به منظور سوءبرداشت‌های احتمالی، در کلیه برنامه‌های نوروزی تهران، از نمایش حاجی فیروز با صورت سیاه در تمامی کارناوال‌های نوروزی اجتناب شود.» هرچند که در متن همین بخشنامه با رویکردی محافظه‌کارانه به پیشینه و فلسفۀ حاجی فیروز اشاره شده بود و راه را برای مباحثات نمادشناسانه و تحلیل‌های فرهنگی باز گذاشته بود، اما این کافی نبود و اهالی فرهنگ و هنر و حتی مردم کوی و برزن هم این دستور را نوعی تحریف و ناشی از کم‌لطفی و کم‌اطلاعی از عقبۀ شخصیت حاجی فیروز و آیین‌های نوروزی قلمداد کردند که ذکر آن در تاریخ مکتوب و فرهنگ عامه بسیار رفته است.
من در همان زمان نظرم را دربارۀ این نوع نگاه گفتم؛ اما مهم‌تر دیدگاه استاد علی نصیریان است. خوشبختانه در فضای مجازی شعری را که خانوادۀ بازیگران سیاه در نمایش‌های سنتی ایرانی می‌خوانند با لحن و آواز آقای نصیریان داریم. به آب زمزم و کوثر سفید نتوان کرد/ گلیم بخت کسی را که بافتند سیاه (حافظ) که اتفاقاً بی‌مناسبت با خاستگاه این نوشتار هم نیست. استاد علی نصیریان به درستی پایه و اساس این سخنان را مردود می‌داند و هیچ‌گونه رابطه‌ای می..

گذرگاه لوهانسک _ دونسک، گذر تاریخی دیکتاتوری

وقتی در ژوین سال ۱۹۴۱ ارتش ورماخت هیتلر ، در صد وسی امین سالگرد حمله ناپلئون بناپارت به روسیه ، خطوط مرزی شوروی را مورد تهاجم سنگین خود قرار دادند ، مانند نیروهای ناپلئون به راحتی از اکراین و همین گذرگاه لوهانسک_ دونسک در شرق اکراین عبور کرده و به خاک اصلی شوروی رسیدند ولی در ادامه جنگ مشکل آذوقه و تدارکات گریابنگیر هر دو لشگر کشورکشا آن زمان جهان را گرفت و از همین گذرگاه به کشورهای خود بازگشته و در نهایت شکست و مصیبتی بزرگ نصیب ناپلئون و هیتلر و ملتهای آنان گشت .
اینار گذرگاه لوهانسک_ دونسک بعد از ۸۰ سال ،شاهد لشگر کشی بزرگ دیگری است که تنها جهت آن عوض شده است اینبار به جای غرب به شرق ، لشکری از شرق میل سرزمین های همسایه غربی خود را کرده است .
حمله ای که قرار بود مانند دو حمله ناپلئون و هیتلر ، حمله برق آسا باشد به نحوی که فرصت ابتکار عمل را از مدافع بگیرد و لشکر پوتین در سه روز کیف پایتخت اکراین به اشغال خود در آورده و مانند جنگهای گرجستان و شبه جزیره کریمه دنیا را در عمل انجام شده قرار دهند ، ولی تاریخ دوباره تکرار شد و نیروی مهاجم در محاسبات خود اشتباه کرد و در باتلاق زیاده خواهی..

ملی شدن صنعت نفت ایران از دیدگاه حقوق بین‌الملل

برداشت ها و قضاوت های مختلف و متعددی نسبت به عملکرد نهضت ملی و دکتر مصدق و همراهان وی و نیز جریان های سیاسی و مذهبی حاکم و وقت و پیامدهای حقوقی و بین المللی آن شده است. صرفنظر از نگاههای مُثبت یا منفی احتمالی نسبت به ملی کردن صنعت نفت ایران و آثار سیاسی، مذهبی و داخلی آن، تحول مزبور از حیث حقوقی و بین المللی قابل توجه بوده و شایسته مطالعه می باشد. مقاله حاضر، به ملی شدن صنعت نفت ایران از دیدگاه حقوق بین الملل و بررسی اجمالی ابعاد حقوقی و بین المللی آن، به اجمال خواهد پرداخت.
نگاهی گذرا به صنعت نفت ایران و شرکت نفت ایران و انگلیس:
ویلیام ناکس دارسی در دوره قاجار با اخذ امتیاز ساله نفت ایران از مظفرالدین شاه، امتیاز مزبور را به شرکت نفت برمه فروخت. این شرکت، کمپانی جدیدی به نام Anglo-Persian Oil Company را به عنوان یکی از شعبات خود تأسیس کرد. وزارت دریاداری بریتانیا قبل از جنگ جهانی اول، به راهنمایی وین ون چرچیل بیشتر سهام این شرکت را دراختیار گرفت و در جریان هر دو جنگ جهانی، نفت ارزان ایران، سوخت کشتی‌های جنگی بریتانیا را تأمین می‌کرد.
شرکت نفت ایران و انگلیس، درسال ۱۹۰۹ در ادامه قرارد..

مدیریت بحران یعنی این!

بارها در سمینار ها و جلسات با مدیران بالا دستی تا تک تک افراد دارای سمت برای جا انداختن مفهوم درست مدیریت بحران بجای آنچه در کشور در حال حاضر انجام می گیرد یعنی مدیریت امداد و نجات و توجه به قبل از رخداد سانحه تا بعد از سانحه بسیار تلاش کرده ام ولی هنوز تصور نمی کنم آنچنان موفق بوده ام، چون هیچکس دیگر به صحبتها و مسایل بطور عمیق توجه نمی کند، یک مرتبه همه عالم، دکتر و استاد یا نخبه شده ایم! ؟
امروز یک تصویری را لابلای خبرها بسیار تصادفی دیدم که در همان نگاه اول خیلی مورد توجه بنده قرار گرفت ؟ تصویر زیر از نصب یک اثر ۹۳ ملیون دلاری بر روی دیوار !

چرا برای نصب یک نقاشی سبک وزن ولی گران قیمت دو نفر بکار گرفته شده است ! بهترین تعریف برای مدیریت بحران !؟ فردی از قبل فکر کرده که به هر دلیلی عمدا یا سهوا یکی از نصاب ها اگر درست عمل نکند (فشار خونش افت پیدا کند، قند خونش بیفتد، …) ممکن است به این اثر مهم صدمه وارد شود و احتمال خسارت را با دو نفر، یکی بلند قد یکی کوتاه تر، دستکش بدست، هماهنگ در محل گرفتن اثر، یک لباس و … تا حدود زیادی مدیریت کرده است، صد البته که مدیریت بحران کرده است ..

چالش هایی که هر ساله، نو می‌شوند اما حل نمی‌شوند!

یک سال پیش راجع به برخی چالش ها و مشکلات حاکم بر معیشت هموطنان وامنیت روانی و سلامت جسمانی ایشان چند سوال ساده مطرح کردم بلکه ظرف یکسال ،شیر پاک خورده ای پاسخی منطقی به این سوالات دهد. که به سیاق چند سال اخیر پاسخی که داده نشد،چالشی هم مرتفع نشد ،مشکلات و مصائب تازه ای در سال ۱۴۰۰ برچالش های سال۹۹ افزوده شد.
با تاسی از این عبارت که آرزو بر جوانان عیب نیست و اخیرا نیز سازمان بهداشت جهانی بنده و همنسلانم را در زمره ی جوانان تعریف کرده،آرزو می کنم در اسفند۱۴۰۱لااقل یکی از این چند چالش مرتفع شده باشد!به امید آن روز
از مسئله ی قابل اهمیت تعیین تکلیف پول هایی که بعضا بی حساب و کتاب از بیت المال خرج استخدام مربیان خارجی برای ورزش خاصه فوتبال شده است و هنوز مشخص نشده که کدام طرف مناقشه راست می گوید ،می رسیم به فایل های صوتی و… تا به اظهارنظر شاذ و عجیب برخی کارشناسان راجع به وضعیت معیشت مردم مانند نخوردن غذا تا جایی که نیاز به قضای حاجت نباشد یا قاتوق کردن نان خالی که البته تامین آن هم برای یک خانواده ی چند نفره کار ساده ای نیست نوبت به حواشی پیرامونِ طرح جوانی جمعیت،صیانت در فضای مجازی،تس..

ایران و ژئوپولیتیک جدید جهان؛ گفت‌وگو با محمود سریع‌القلم

بیایید در ابتدا نگاهی به وضعیت ژئوپولیتیک جهان در آستانۀ سال جدید داشته باشیم تا پس از آن به این پرسش بپردازیم که این ژئوپلیتیک به چه راهبردهایی در سیاست خارجی بیشتر میدان می‌دهد. امروز شاهد حملۀ روسیه به اوکراین هستیم و در حالیکه تنش‌های اقتصادی میان امریکا و چین بالا گرفته، حتی گفته می‌شود که چین منتظر واکنش غرب در برابر روسیه است، تا بر اساس آن نحوه ورود خود به تایوان را ترسیم کند. برخی با استناد به این روندها از شکل‌گیری یک نظم جدید جهانی سخن می‌گویند. حدود یک سال از حمله هواداران ترامپ به کنگره آمریکا می‌گذرد و اندیشمندانی همچون فوکویاما معتقدند که چین و روسیه از فرصت ایجادشده ناشی از ضعف آمریکا به دلیل مشکلات دمکراسی‌اش، حداکثر بهره را برده‌ و سخن از اشغال اوکراین و تایوان می‌زنند. به نظر شما صحنۀ ژئوپولیتیک جهان در حال یک دگردیسی جدی است؟
لازم است که در ابتدا نکاتی در رابطه با مثلثِ آمریکا، روسیه و چین را مرور کنیم. مبنای قدرت در جهان ثروت و مازاد ملی است و به میزانی که این سه قدرت، ثروت و مازاد ملی تولید کنند، می‌توانند آن را به قدرت نظامی و سیاسی تبدیل کنند. در دهه ‌های اخیر ..

منابع آب، قربانی بزرگ بودجه‌۱۴۰۱؛لزوم ورود شورای نگهبان به موضوع

از دولت سیزدهم که شخص اول آن آقای رییسی، در دوره‌ی ریاست بر قوه‌ی قضاییه اقدام‌های خوبی در مقابله با قانون‌گریزیِ «دانه‌درشت‌ها» و در مبارزه با زمین‌خواری و دیگر شکل‌های فساد داشته، انتظار می‌رفت پروژه‌های سدسازی و انتقال آب را مورد بازبینی قرار دهد و با «ارزیابی تطبیقی» چند تایی از این پروژه‌های عظیمِ بودجه‌خوار مشخص سازد که صرف ده‌ها میلیارد دلار پول کشور در این راه، چه دستاورد مثبتی داشته است و چرا کشور اینچنین درگیر معضل آب است. اما، در نخستین بودجه‌ای که این دولت تقدیم مجلس کرد، به همان روال سی چهل سال گذشته برای انبوهی از برنامه‌های سدسازی و انتقال آب ردیف بودجه در نظر گرفته شد.
علی سلاجقه رییس سازمان حفاظت محیط زیست، در نامه‌ای به تاریخ هفتم دی ۱۴۰۰ خطاب به قالیباف رییس مجلس خواستار آن شد که برای چهارصدویازده طرح که در لایحه‌ی بودجه آمده بود، بودجه تخصیص نیابد و این طرح‌ها ملزم به دریافت مجوز محیط زیستی شوند. در جریان جلسه‌های بحث درباره‌ی بودجه، از بسیاری چیزها به‌جز درخواست قانونی و اصولی رییس سازمان محیط زیست، صحبت شد. «انجمن مدافعان محیط زیست و منابع طبیعی خوزستان» از سازما..

مافیای صنعت خودروسازی، پیچ تاریخی و زمینه‌سازی برای ظهور! 

این صنعت ترکیبی از سود سالاری و بی دانشی و سرهم بندی و درجازدن است که نتیجه مترتب بر آن جنایت و آدم کشی در حق مردم مظلومی بوده است که مشتریان ناگزیر این صنعت انحصاری و رانتی بوده اند.
اخیرا یک مسئول پلیس شجاع، هم در مورد بازنشدن بیش از نود درصد ایربگها سخن گفته و هم در این باره که دستکاری در آلیاژ باکهای بنزین موجب آتش گرفتن خودروها در هنگام تصادف می شود، و آخرین جمع بندی را هم وزیر صمت داده است که مافیا بر این صنعت حاکم است!
بارها این سئوال ذهنم را درگیر کرده است که حاکمان این دیار بویژه آنان که دارای بیشترین اختیارات هستند و اشاره چشم و ابرو و انگشت و بلکه صرف منویاتشان می تواند غوغا و قیامت بپا کند و همه قوا و امکانات کشور را برای یک مساله بسیج کند، چگونه از کنار این مساله ـ والبته دهها مساله دیگر شبیه این ـ به سادگی رد می شوند و خواب از چشمانشان ربوده نمی شود؟
آیا در زمانه ای که مملو از دانش و تخصص و تجربه در چنین صنعتی است، حل این مشکل ناممکن است؟
به نظر می رسد حد اقل دوعامل در این ماجرا نقش دارد:
عامل اول سود سرشاری است که نصیب مافیای حاکم بر این صنعت می شود و این مافیا علی ..

آمارهایی در سکوت؛ ۲۰ میلیون مبتلا به کرونا در انگلیس

‏طبق آخرین آمارهای منتشر شده امروز، تعداد کل مبتلایان قطعی کرونا در بریتانیا با عبور از مرز ۲۰ میلیون نفر، به ۲۰۰۰۱۶۲۷ نفر رسید. امروز تعداد مبتلایان روزانه به ۸۹۷۱۷ نفر رسید که ۴۷ درصد بیش از هفته قبل بود. تعداد کل قربانیان کرونا در بریتانیا به ۱۶۳۳۸۶ نفر رسیده. قربانیان روز گذشته ۱۳۸ نفر بودند که ۴۷/۸٪ بیشتر از هفته گذشته بود. افراد کرونایی بستری در بیمارستانها ۱۳۳۸۴ نفر هستند.
۱۷۷۷ نفر از این تعداد روز گذشته بستری شدند که ۲۱/۸۷٪ از هفته گذشته بیشتر است. آمار فراینده ابتلا به کرونا موجب شده تا سیاست تسریع رفع محدودیتهای دولت بوریس جانسون با مخالفت جدی متخصصان مواجه شود.
‏در عین حال، این آمار و گزارش ها بندرت در رسانه های فارسی زبان خارج منعکس میشوند.

خاطره‌ای خواندنی از آقای خاتمی در نیمه شعبان

شب نیمۀ‌شعبان بر اساس دعوتی که در مجمع روحانیون مبارز از مردم کرده بودیم رفته بودم مسجد ولی‌عصر در خیابان وزرا تا سخنان آقای خاتمی را هم بشنویم. دعوت با پیامک و ایمیل بود.
روی سادگی و شایدم بدجنسی عصر آن‌روز با مقامات خیلی عالی‌رتبه تلویزیون تماس گرفتم و گفتم حالا که کلی سخنرانی در مورد امام زمان پخش می‌کنید، آقای خاتمی هم فقط می‌خواهد در بارۀ امام زمان حرف‌بزند. بد نیست لااقل سخنرانی ایشان را هم پخش‌کنید.
پیشنهاد دوم هم دادم که فعلاً ضبط کنید تا بعد تصمیم بگیرید.مقامات خیلی عالی‌رتبه گفتند نمی‌توانیم. مسجد ولی‌عصر با این‌که از بزرگترین مساجد تهران است خیلی قبل از سخنرانی آقای خاتمی پر شده بود. چند نفر مداح و آوازخوان نامی میلادیه خواندند. فضا کاملاً مسجدی بود.
سهیل محمودی شاعر پرآوازه‌ای که شعر خوبش در پس اجرای خوبترش پنهان مانده، مجری مراسم بود و هی می‌گفت به احترام مسجد کف نزنید. یک‌بار فقط وقتی آقای خاتمی در مورد شورای‌نگهبان گفت خیلی احساساتی شدند و یکی گفت تکبیر، کف و تکبیر قاطی شد. من وقتی رسیدم دیدم چادر بزرگی کنار در ورودی مسجد برپاشده و عکس‌های آقای احمدی‌نژاد به آن الصاق شد..

آمارها و گزارش‌هایی در سکوت؛ ۲۰ میلیون مبتلا به کرونا در انگلیس

‏طبق آخرین آمارهای منتشر شده امروز، تعداد کل مبتلایان قطعی کرونا در بریتانیا با عبور از مرز ۲۰ میلیون نفر، به ۲۰۰۰۱۶۲۷ نفر رسید. امروز تعداد مبتلایان روزانه به ۸۹۷۱۷ نفر رسید که ۴۷ درصد بیش از هفته قبل بود. تعداد کل قربانیان کرونا در بریتانیا به ۱۶۳۳۸۶ نفر رسیده. قربانیان روز گذشته ۱۳۸ نفر بودند که ۴۷/۸٪ بیشتر از هفته گذشته بود. افراد کرونایی بستری در بیمارستانها ۱۳۳۸۴ نفر هستند.
۱۷۷۷ نفر از این تعداد روز گذشته بستری شدند که ۲۱/۸۷٪ از هفته گذشته بیشتر است. آمار فراینده ابتلا به کرونا موجب شده تا سیاست تسریع رفع محدودیتهای دولت بوریس جانسون با مخالفت جدی متخصصان مواجه شود.
‏در عین حال، این آمار و گزارش ها بندرت در رسانه های فارسی زبان خارج منعکس میشوند.

مثنوی انتظار

زندگی مفهـــــوم آن درانتظـــار بی امید دنیــاست خالی ز ابتکــار
هر کسی از بهر فــــردا زنده است عمر با انگیـــــزه ها پاینـــده است
گـر بگیــــری تو امیـــد از زندگی می شـــود آزادی عیـــن بـندگی
گر که دهقــــانی زراعت می کنـــد یا به مصـــرف او قناعت می کند
شب نخوابی هــا اگر در کار اوست بهـر حاصلخیــــزی پربـار اوست
گر پدر فـــرزند خــود را پــــرورد یا که مــــادر بهر طفـل جامه درَد
فکر فـــرداهای خــوب کودک اند بهــرشان هر سختی ای افتد پسنـد
ناخــــدا گر کــار دریـــــایی کند چون به ساحل می رسد شادی کنـد
گر که آمــوزش دهـد آموزگــار طفــل را، خواهد نگردد خـوار و زار
گر محقــق در زمان کشفـــی کند دارد امیـد مـــردم از سختی رهنـد
آنــکه خواهد تا شود یک قهـرمان می خرد سختی مُفـــرِط را به جان
رسم در اجتمــــاع هم این چنـین گر نبـــود امیـد آن میــــرد یقیــن
جـــامعه همچون حیــات فرد دان قـــوتش از کــار زن با مــرد دان
جــــامعه با تنبــلی گر خـــو کنــد تیشـــه ها بر ریشـــه خود می زنــد
دشمنـان بر او مسلط می شـوند جمعی با بیگـــانه بر خط می شوند
هرکسی پا اندرین دنی..

نام مبارکی که موجب قیام می‌شود

به هنگام یادآوری وجود مبارک حضرت مهدی(عج) و ذکر و یاد او و دعا برای آن حضرت، این عمل به تأسی از عمل معصومین(ع) و برای ابراز احترام و بزرگداشت آن حضرت انجام می‏گیرد. همچنان که در روایت نقل شده است که در حضور امام رضا(ع) اسم مبارک امام زمان(ع) برده شد، آن حضرت برای احترام برخاستند و دست بر سر نهادند. ضمن آن که این عمل نوعی استغاثه به آن حضرت است.
اگر چه در این زمینه مستنداََ روایتی از حضرات معصومین(ع) وارد نشده است؛ اما از آنجا که علاوه بر قول و تقریر معصوم، فعل او نیز حجیت دارد لذا می توان به روایتی اشاره کرد که علامۀ مامقانی رضوان الله تعالی علیه در تنقیح المقال در ترجمۀ دعبل خزاعی از مشکواة الأنوار، شیخ محمد بن عبد الجبار نقل می‌کند و آن روایت این است:
“لما قرأ دعبل قصیدته المعروفة التی أولها (مدارس آیات) علی الرضا(ع) و ذکره(عج)، وضع الرضا(ع) یده علی رأسه وتواضع قائما ودعا له بالفرج”( تنقیح المقال ، ج ۱ ، ص ۴۱۸)
“زمانی که دعبل قصیدۀ معروفش را که اولش (مدارس آیات) بود بر امام رضا(ع) خواند و در آن نامی از حضرت مهدی(عج) برده شد، امام رضا(ع) دست بر سر نهاد و متواضعانه ایستاد و برای تعجیل ..

روغن ریخته «حوض روغن» را نذر احیای هنر کنید!

اما فرهنگ دوستی وعشق‌مان به هنر کمی با عشق‌های زمینی دیگر در کره زمین فرق دارد. خب؛ ما نه کتاب و ویژه‌نامه‌های هنری می‌خوانیم؛ نه موزه می‌رویم؛ نه به تماشای تاتر می‌نشینیم نه به آن شکل که در جهان مرسوم است از سینما و کنسرت‌های کلاسیک استقبال می‌کنیم! اصولا خیلی میانه خوشی با دیدن و یا حتی دید زدن آثار هنری نداریم. در سبد مالی‌مان هم؛ قدر وقیمت هنر به زور به یک پرس چلوکباب بناب می‌رسد! لابد می‌پرسید با این وجود چگونه به جایگاه رفیع فعلی درهنر دست یافتیم؟!
ببینید ایرانی هیچ چیز که نداشته باشد دو چیز دارد: اول «رو» برای آنکه در هیچ شرائطی کم نیاورد و دوم غیرت برای آنکه روی بقیه را کم کند! جالب است بدانید این دو مقوله در بسیاری از مواقع کافی و حتی می‌شود گفت از سرمان هم زیادی‌اند چون بشدت کار و بارمان (خصوصا کارمان) را راه می‌اندازند! بعنوان مثال …
در ورزش خیلی اعتقادی به علم ورزش و کسب تکنیک‌و تاکتیک‌های روز جهان نداریم چون غیرت جوانان‌ این مرز و بوم برای به اهتزار درآوردن و درآمدن پرچم کشور قهرمان‌خیزمان در مسابقات بین‌المللی کافیست. اگرهم کافی نباشد و -روی مان به دیوار- باعث باخت‌ما..

رابطه تغییرات اقلیمی با تجاوز روسیه به اوکراین و جنگ سوریه

با تشدید درگیری نظامی و افزایش تلفات غیرنظامیان، جنگ اقتصادی عمیق‌تر می‌شود. پول‌هایی که این تجاوز را تامین می‌کند عمدتا از سوخت‌های فسیلی به دست آمده است. بسیاری از مفسران قدرت‌های غربی مانند آلمان و ایالات متحده را متهم کرده‌اند که به دلیل ترس از تشدید بحران جهانی قیمت سوخت، در پاسخ به تجاوز روسیه علیه اوکراین، به درخواست کمک اوکراین پاسخ نداده‌اند. حدود۳۶ درصد از توانایی مالی روسیه از صادرات نفت و گاز طبیعی تامین می‌شود . جهان برای رویارویی با مشکل گسترده و پیچیده‌ای مانند تغییرات اقلیمی بدون توجه به این تجاوز نظامی اخیر مشکل زیادی خواهد داشت. تا زمانی که هر کشور بزرگی بتواند همسایه‌اش را با خاک غنی، مدیریت آب خوب و جنگل‌های خوب اشغال کند، نمی‌توانیم با تغییرات اقلیمی مقابله کنیم. اروپا با سرعتی بیشتر از میانگین جهانی در حال گرم شدن است و کمبود آب و تولیدات کشاورزی افزایش یافته است.
تغییرات اقلیمی و دسترسی به آب در خاورمیانه در درک ظرفیت‌های سازگاری انسان در مواجهه با تغییرات طولانی‌مدت محیطی مهم هستند. نقش کلیدی دسترسی به آب برای جمعیت‌های مستقر و عشایری در این مناظر خشک تا نیمه‌..

ویژگی منتظر واقعی

به دیگر سخن باور به مهدویّت از مسائلی است که همه مذاهب اسلامی بر آن اتفاق نظر دارند و مختص به پیروان مکتب اهل بیت علیهم السلام نیست.
شمار فراوان احادیث مرتبط با مهدویّت در منابع مورد اعتماد اهل سنّت، و نقل و تأیید این موضوع توسط دانشمندان بزرگ سنّی، به ما اطمینان می‌دهد که باور به ظهور مهدی موعود علیه السلام به هیچ روی منحصر به شیعیان نیست و قاطبه فِرق اسلامی آن را چون عقیده‌ه‏ای ضروری و قطعی پذیرفته‏‌اند. این موضوع نه تنها در ده‏‌ها کتاب و رساله مستقلّی که دانشمندان اهل سنّت درباره امام مهدی علیه السلام نگاشته‏‌اند به روشنی مشخص است؛ بلکه در کتاب صحاح سته که مهم‌ترین و معتبرترین منابع حدیثی آنان به‌‏شمار می‌رود‬ با صراحت مورد تأکید قرار گرفته است‏ با این تفاوت که جایگاه اعتقادی این موضوع در تفکر اهل‏ سنّت‏، متفاوت با تفکر شیعی است.
نکته‌ای که نباید از آن غافل شد آن‌که هر چند وعده حتمی خداوند بر وراثت صالحان و امامت مستضعفان بر زمین و زمان است؛ امّا در این میان، کاری بزرگ و تکلیفی مقدّس بر دوش پیروان حق و یاوران عدالت و منتظران ظهور ثابت است. یعنی همان‌‏گونه که در دوران پیش از انقلاب..

پوتین ـ دوگین و اندیشه اوراسیاگرایی

اندیشه های آلکساندر دوگین در راستای اتحاد اوراسیا با ایجاد دولتی فراگیر از شرق آسیا تا دریای سیاه و مرزهای شرقی اروپای غربی با اندیشه آخرالزمانی و استحکام قلمرو جنوب غربی و غربی آن با عضویت ایران و عثمانی به عنوان دو بال اسلامی این قلمرو، پوتین را فریفته خود ساخته که دست به حمله نظامی به اوکراین زده است.
پوتین-دوگین(پوگین) و اندیشه “اوراسیا گرایی”، همان ارتباط هیتلر-راتزل در اندیشه”فضای حیاتی” راتزل جغرافیدان سیاسی آلمان است که موجب حمله آلمان به کشورهای پیرامونی برای گسترش فضای حیاتی شد. روسیه چه در اوکراین پیروز و چه شکست بخورد هیمنه خود را در بین ملت روس و پان روس از دست داده است. اگر پیروز شود کار مهمی انجام نداده است زیرا یک کشور ناتوان تجزیه شده را شکست داده است که رهبر آن (به زعم روسها) یک هنرپیشه کمدی است. در حالی که خود شوروی در دوره ریاست جمهوری یک هنرپیشه کابوی آمریکایی از هم پاشید.
اگر شکست بخورد ذهن روسی تا چند نسل داغی شبیه مردم فرانسه ناپلئون از شکست سال ۱۸۱۲ را تجربه خواهد کرد. تحولات جهانی امکان ترکتازی را به روسیه نخواهد داد که بعد از اشغال کریمه و تحریم غرب بعد از ..

لزوم پرهیز از «عادی انگاری» جنایات عربستان

دولت سعودی که خود آفریننده گروه های تروریستی داعش و القاعده است، در یک اقدام فریبکارانه و فرافکنانه، جرم این افراد را همکاری با اعضای«القاعده» و «داعش» عنوان کرد و سعی کرد بدینگونه اقدام جنایتکارانه خود را توجیه کند.
اقدام ضدانسانی عربستان، محکومیت‌های گسترده‌ای را در سطح منطقه و جهان به همراه داشت تا حدی که سازمان ملل متحد نیز روز دوشنبه ۲۳ اسفند با صدور بیانیه‌ای، اعدام «دسته جمعی» مردم در عربستان را محکوم کرد.
دولت سعودی بخصوص بعد از به قدرت رسیدن بن سلمان، هرساله شمار زیادی از مخالفان خود را با توجیه مقابله با آزادی بیان و به بهانه همکاری با تروریسم به مجازات‌های سنگین و اعدام محکوم می‌کند. عربستان طی سال‌های اخیر فقط به کشتن مخالفان خود اقدام نکرده بلکه شمار زیادی از اتباع دیگر کشورها را نیز دستگیر، شکنجه و اعدام کرده است. اتهامات وارده به این افراد نه تنها مردم عربستان بلکه بسیاری از ملت های مسلمان و آزاده را قانع نکرده و همگان این جنایت را ناشی از تسویه حساب های مذهبی و سیاسی می دانند.
علیرغم محکومیت جنایت اخیر حکام سعودی توسط سازمان ملل متحد، بسیاری از محافل رسانه ای و روشنفک..

مجلس و دخالت نامناسب در ساعت رسمی کشور

مجلس هر چند می تواند قانون وضع کند ولی شانیت مجلس ورود به مباحث لجاجت گونه و شاید هم سیاسی یا خودنمایی و تامین نظر قشر خاصی از افراد نیست. مردم ایران از یک سو در فشار شدید اقتصادی با وعده های حل مشکل واهی و از سوی دیگر فشار روانی سلامت به علت شیوع کرونا هستند وحوصله تغییر روال های غیر ضروری در عادت های زندگی را ندارند.
یک درصد احتمال بدهید که در اثر تصمیم مجلس در تابستان ۱۴۰۱ با افزایش مصرف برق ولو به میزان محدود و به تبع آن با مشکل خاموشی برق و کاهش تولید در اثر قطع برق هم مواجه شویم . چه کسی پاسخگوی تصمیم غیر ضروری مجلس خواهد بود؟
این که روزی دولت اسبق به خاطر تامین نظر قشر خاصی ساعت ها را تغییر داد ودولت و مجلس سابق دوباره آن را به وضع قبل برگرداندند و حالا نمایندگان نزدیک به همان تفکر اسبق بخواهند وضع را به آن منوال هدایت کنند نه منطقی است و نه ضروری.
درنظر بگیرید که در مجلس بعدی گروه دیگری بر سر کار بیایند و دوباره تصویب کنند که تغییر ساعت ۶ ماهه اعمال شود مردم چه بابد بکنند و چه میگویند؟ مگر شهروندان بازیچه تغییر تصمیم های مکرر و سلیقه ای هستند؟آیا این نوع تصمیمات حاصل بازی ها..

سنت ایرانی چهارشنبه سوری

با همه اختلاف‌هایی که بر سر ریشه‌های چهارشنبه سوری وجود دارد، این سنت زیبایی است که با جشن و سرور با سالی که بر ما و زمین گذشت خداحافظی کنیم و به استقبال بهار نو برویم.
“آخرین” و “خداحافظی” هر دو از آن کلمات پر ابهت و رازآلودند. هر دو اشاره دارند به اینکه چیزی تمام شده و چیزی دیگر در آستانه ایستاده تا شروع شود. به غم و شادی توامان و شاید حسرت و امید توامان.
چهارشنبه سوری، سنت فرهنگی زیبا و درخشانی است که کاش جوان‌ترها به همان جمع شدن دور آتش و تماشای رقص شعله‌ و حرارتش رضایت بدهند و کار را به آسیب و انفجار و سلب آرامش مردم و شهر ختم نکنند.
شاد باشید و سرخ و پر امید. پاسداشت سنت های ایرانی نشانه ایران بودن ماست.

زمان تصمیم‌گیری برای تهران 

این وضع برخلاف همه امیدواری‌هایی است که در بازگشت تهران به میز گفت‌گوهای وین برای ایجاد توافق در احیای برجام شکل گرفت. انتخاب دولت «ابراهیم رئیسی» در بازگشت به میز گفت‌وگو به جای منازعه بر سر برجام، مفهومی از واقع‌گرایی خردمندانه را مقابل ایده‌های انتزاعی مخالفان بازگشت فعال به جامعه بین المللی بروز داد. خوب یا بد، توافقی در حال شکل‌گیری بود که در صورت تحقق، فرصتی دوباره را به ایران برای ایجاد موقعیتی متفاوت از آنچه به آن مبتلاست، ایجاد می‌کرد. این امید چنان پررنگ شد که حتی مخالفان برجام با نگاه به واقعیت‌های جاری در کشور، مجبور به سکوت شده و به نظر می‌رسید به ترجیحات نظام تن داده‌اند.
تا پیش از اقدام نظامی روسیه در اوکراین، می‌شد چنین پنداشت که اگر اعضای گروه مذاکره کننده با تهران در وین، نمایندگان دو بلوک شرقی و غربی رقیب در جامعه جهانی هستند، اما بر سر محتوای توافقنامه احیای برجام نظر مشترک دارند. متن توافق پیشنهادی به تهران همانی است که تا کمی پیش از این «میخائیل اولیانف» نماینده ویژه دولت روسیه با نگاهی مثبت از آن یاد می‌کرد. او حتی گفت؛ تا توافق پنج دقیقه باقی است. طرفه اینکه ا..