ماه: آوریل 2022

چرا ترویج پیاده‌روی، حرکتی محیط‌زیستی محسوب می‌شود؟

فرصتی که با شرکت در چالش بیابان از اپ سامسونگ‌هلث و پیمودن سیصدهزار گام تا دهم اردیبهشت، هم یکی از برندگان باشگاه پیاده‌روی انجمن هوای پاک کندو باشید، هم مورد تقدیر انجمن پیاده‌روی کشور و گروه محیط‌زیست در کرسی سلامت اجتماعی یونسکو قرار گرفته و هم از ده‌ها جایزه متنوع بدون قرعه‌کشی بهره‌مند شوید.
ترویج پیاده‌روی و انجام برخی از ترددهای روزانه بدون استفاده از وسایل نقلیه موتوری، یعنی: شادابی و سلامتی بیشتر برای خود و آسمانی‌ آبی‌تر با ترافیکی روان‌تر و آلودگی صوتی کمتر برای شهری که در آن زیست می‌کنیم.
یادمان باشد که به گزارش مرکز پژوهش‌های مجلس شورای اسلامی، سالانه بیش از هشت میلیارد دلار به اقتصاد ایران از محل آلودگی هوا خسارت وارد می‌شود؛ علاوه بر این، کم‌تحرکی خود سبب افزایش هزینه‌های درمانی به میزان دوبرابر بودجه سالانه وزارت آموزش و پرورش است. بنابراین، هر گامی که هر شهروند ایرانی با ترک خودرو برمی‌دارد، یعنی عملاً ثابت می‌کند که مملکت خود و هموطنانش را دوست داشته و یک یاریگرِ واقعی است که برای تداوم روشنی منزل، اولویت را به پایداری روشنایی کوچه داده است.
درود بر علی بیتاژیان و ..

نقش زنان و مردان در نوروز قدیم تهران

در آداب و رسوم مردم تهران قدیم زنان و مردان هر یک نقش جداگانه ای داشتند. در تهران قدیم عمده کار سال نو در خانه‌ها، از جمله رفت و روب، دوخت لباس و پخت شیرینی بر عهده خانم‌ها بود که انجام این کارها نمادی از کدبانوگری زنان دیروز به شمار می آمد.
شیرینی‌هایی همچون رشته به رشته، خاتون، پنجره‌ای، پادرازی و… از جمله شرینی‌هایی بود که در ایام نوروز پخت آن‌ها رواج داشت. در ایام نوروز دوخت لباس نو بر عهده خود مردم بود و کمتر پیش می‌آمد که کسی لباس آماده بخرد، برای خانم‌ها نیز اصلا لباس آماده وجود نداشت، حتی زنان ن برای خرید کفش نیز به مغازه نمی‌رفتند، بلکه مرد خانواده پای همسر و دخترش را بر روی مقوا می‌گذاشتند، دورش را با مداد ب می‌کشید تا اندازه پای همسر یا دخترش را مشخص کند سپس این مفوا را به مغازه کفش فروشی می‌برد، کفش فروش چند مدل را به او نشان می‌داد ومرد خانواده از هرکدام یک لنگه را به خانه می‌برد و هر کدام را همسر و دخترانش می‌پسندیدند خریداری می‌کرد.
زنان در درست کردن سبزه بسیار دقت می‌کردند، زیرا درست سبز شدن سبزه نشان از کدبانوگری خانم خانه بود؛ پختن سمنو نیز کاری جمعی بود و خانم‌ها ..

آیا نظام به تعریف نخستین جمهوری اسلامی پایبند است؟

بلکه مقصود تبیینِ فقهی و حقوقی نظام است. پرسش این است که در سال ۵۸ و درهنگام رفراندم، جمهوری اسلامی را چگونه “تعریف” و ارائه کردند و آیا امروز نظام به آن تعریف پای بند است و یا تعریف دیگری از آن ارائه میشود؟
شهید مطهری در هنگام رفراندوم ۵۸ در مصاحبه تلویزیونی جمهوری بودن را اینجور تعریف کرد: “جمهوری شکل حکومت است حکومتی که حق انتخاب حاکم با همه مردم است و حکومت موقت است و مردم حق تجدید نظر دارند”. با این تعریف “حق مردم” پایه حکومت است ومدت آن “محدود” است. مطهری در ادامه همین مصاحبه درباره تعارض جمهوری و ولایت فقیه میگوید : “تعارضی نیست، جمهوری یعنی مردم حق حاکمیت دارند و…” و مجددا شهید مطهری اصرار دارد که: “اسلامی بودن این جمهوری، بهیچ وجه بر ضد حاکمیت ملی نیست” آن روزها دائما بر “حق مردم”در حکمرانی تاکید میشد.
قبل از آن نیز شهید بهشتی در تلویزیون به تبیین “جمهوری اسلامی” پرداخت تا مردم بدانند که به چه نظامی رای میدهند. او ابتدا اقسام حکومتها را را توضیح داد و گفت “از میان آنها، حکومت جمهوری با مبانی اسلام سازگارتر است” و افزود در عصر ما – دوره غیبت – حاکم صرفا باید سِمت و قدرت خوی..

تحولی در همزمانی دو بهار

سالی که گذشت پر از فراز و نشیب بود و دغدغه و امید. امیدبه بهبودی اوضاع و شرایط اقتصادی وسیاسی میهن. امیدواریم که امیدها تازه شود. حال با ورود به سال جدید، از خداوند قادر مهربان طلب می کنیم تحولی در دلها و جان های ما پدید آورد و حالمان را به احسن الحال دگرگون کند.
اینک درآستانه ی بهار رمضان و ماه قرآن و خودسازی و تزکیه، انصاف و عدالت دوستی، شرف انسانی و پاسداشت فضیلت های اخلاقی را درجامعه ی ما زنده کند. بی تردید در تحول اخلاقی یک جامعه تلاش همگانی برای بهبود شرایط و پرهیز از کینه ها و کدورت ها و افراط ها و تفریط ها آنچه سبب جلب محبت و نصرت الهی است.
مراعات انصاف در رفتارها و گفتارهاست و وعده الهی آنجا محقق خواهد شد که تلاش منصفانه بکنیم تا خداوندحکیم راه های رستگاری رابر ما نشان دهد. که فرمود: « والذین جاهدوا فینا لنهدینهم سبلنا»
سالی دیگر از عمر مقدر ما که بزرگترین سرمایه الهی ماست گذشت. روزهایی که هرگز باز نمی گردند و ما همه سرخوش از پایان سالی از عمر و ورود به سالی جدید به هم تبریک و تهنیت می گوییم. اگر میل به خلود و جاودانگی را که با فطرت آدمی عجین است از انسان برگیریم این شادمانی ..

دنیا دار مکافات است آقای عزیز

دوران سربازی، همه سربازان برای سربازان دژبانی احترام ویژه ای قایل بودند.
سربازان دژبانی می توانستند برای ورود و خروج سایر سربازها دردسرآفرین شوند؛ از بلندی مو گرفته تا دیر آمدن و مسایل اینچنینی.
بیچاره ها فکر می کردند احترام و عزتی که دارند مربوط به شخصیت خودشان است نمی دانستند سایر سربازان به جایگاه آنان احترام می گذارند.
در اواسط خدمت، یکی از سربازان دژبانی به دلیل خطایی که کرده بود به بخش ما منتقل و قرار شد نامه رسان ما باشد.
سایر سربازان بخش ما دل پری از این بنده خدا داشتند چون تا توانسته بود از موقعیتی که عرض کردم استفاده کرده و حسابی تازانده بود.
اولش خواستم تریپ مثبت بگیرم و با محبت جواب نامحبتی های زمان حضورش در دژبانی و ترک تازی هایش را بدهم. یک جورهایی مثلا درس اخلاق و از این حرف ها اما بعدا پشیمان شدم.
با شناختی که از شخصیتش داشتم احتمال زیاد دادم که اگر کارهای زمان حضور در دژبانی اش را نادیده بگیریم به ریشمان خواهد خندید و درس نخواهد گرفت.
برای شناخت بیشترش عرض کنم زمانی که در دژبانی بود وقتی بچه ها کمی دیر می آمدند بدون اجازه مافوقش سربازان را بشین پاشو می داد؛ آن ه..