vida alipour

تکاندن و پاک‌کردن روح و روان ایرانی ما

آیین نوروز در ایران، حداقل دو ماه ایرانیان را با مجموعه ای از آیین ها و رخدادها به خود مشغول کرده است و تاثیر آن در زندگی مردم ایران زمین برای تمامی سال است. در واقع، نوروز تاثیر عمیقی بر روح و روان افراد دارد. نوروز، یک روز نیست و چندین مرحله دارد که تقریبا این مراحل دو ماه به طول می انجامد.
اولین مرحله حداقل یک و نیم ماه طول می کشد که در واقع مرحله آمادگی است. بدون این مرحله در فضای اجتماعی، نوروز معنا ندارد. بیش از یک ماه و تقریبا از وسط های بهمن ماه، این مرحله شروع میشه و همه در اندیشه آنند که خود را برای نوروز آماده کنند و دغدغه آن را دارند.
در این مرحله افراد باید خودشان را از آلایندگی های سالی که رو به پایان است، پاک کنند. تا این آلایندگی ها پاک نشود، سال نو تحویل نمی شود. درست است یک لحظه و در یک ساعت، دقیقه و ثانیه وارد سال دیگری می شویم، اما اگر از آلایش های سال قبل پاک نشویم، سال مان تحویل نمی شود.
در این مرحله باید خانه، محل کار، محله و شهر یا روستایمان و سپس بدنمان و از همه مهمتر روح و روانمان از چرک و پلیدی هایی که در طول سال گرفته پاک شود. اسم آن «خونه تکانی» است اما این..

سندی ادبی از جریان حمله روس‌ها به حرم امام رضا(ع)

این دو دولت پس از آن که در سال ۱۹۰۷ ایران را به سه بخش تقسیم کردند و طی آن، بخش شمالی را به روس و بخش جنوبی را به انگلیس واگذار کردند و منطقه ای را هم به عنوان منطقه بی طرف شناختند، کوشیدند تا مسائل میان خود را بر اساس این قرار داد حل کنند. با این حال، هر دو دولت می کوشیدند تا از اقدامات عناصر مدافع خود در داخل همچنان دفاع کرده، برای روز مبادا آنها را نگاه دارند.
برای روسها که با پیوستن مشروطه خواهان به سفارت انگلیس در جریان نهضت مشروطه، قافیه را باخته بودند، هنوز محمدعلی شاه، یک سوژه مناسب بود. از سوی دیگر، محمد علی شاه نیز که در پی فتح تهران در سال ۱۳۲۷ قمری به روسیه گریخته بود، با استفاده از عوامل خود، تلاش می کرد تا بار دیگر قدرت را به دست آورد. روسها نیز در حمایت وی از یک سو و رعایت توافقات به عمل آمده با انگلیس از سوی دیگر، در موضع گیری سیاسی خود در قبال ایران گرفتار تناقض شده بودند.
زمانی که به سال ۱۳۳۰ قمری تلاشهایی برای بازگرداندن محمدعلی شاه در مشهد آغاز شد، دابیژا، کنسول روس در مشهد متهم شد که به حمایت از شورشیان طرفدار محمدعلی شاه مشغول فعالیت است. این مساله، سبب اختلاف م..

از سقوط کابل تا مقاومت کِیف؛ جهان در سالی که گذشت

جهان و بالتبع کشور ما ایران در سال ۱۴۰۰ و به خصوص نیمه اول آن درگیر بحران کرونا و رویدادهای تلخ ناشی از آن بود که جان بسیاری از هموطنان ما را گرفت و به خصوص در تابستان ۱۴۰۰ زبانه های این آتش همه گیرتر و دهشتناکتر گشت و تعداد کشته شدگان روزانه در ایران را به عدد ۱۰۰۰ نفر نیز نزدیک نمود .
در سالی که گذشت تقریبا همه دنیا درگیر این بحران همه گیر بود و تمانی کشورها به نحوی تحت تاثیر کرونا و اثرات بهداشتی ، اجتماعی ، اقتصادی این پاندمی بودند .
مذاکرات برجام بعد روی کار آمدن دولت دموکرات جدید در آمریکا از سر گرفته شد ولی دولت دوازدهم در ایران نتوانست در نهایت این مذاکرات را نهایی کرده و با به روی کار آمدن دولت سیزدهم در انتخابات خرداد ۱۴۰۰ ، ایران به شکلی جدید و با مذاکره کنندگان متفاوت بر سر میز مذاکره حاضر شد ولی تا آخرین ساعت سال ۱۴۰۰ ، امضای توافق جدید در هاله ای از ابهام باقی ماند .
سقوط مشکوک کابل توسط طالبان در نیمه دوم مرداد ماه ۱۴۰۰ به شکل ناگهانی و سریع تمام کارشناسان و علاقه مندان روابط بین الملل را شگفت زده کرد و اینکه ارتش افغانستان در مقابل طالآمنبان کمترین مقاومتی از خود نشا..

آیا صفر عدد است و سال ۱۴۰۰ سال صفرِ قرن جدید بود؟

هدف این بررسی این است که آیا صفر عدد است یا علامت که البته دستاورد آن می تواند به لحاظ فلسفی و اجتماعی مفید باشد. اگر چه در این مورد در گذشته بحث و مطالبی گفته و نوشته شده و بعضی به عدد بودن، و بعضی به علامت بودن صفر نظر داده اند اما به این صورت که آن را مرتبط با بحث فلسفی کنند شاید تازگی داشته باشد و می تواند به عنوان دستاوردی تلقی شود. من فعلاً در باره اختراع عدد سخن نمی گویم که آن را می توان در پایگاه های اطلاعاتی جستجو کرد. اما اهمیت آن بر کسی پوشیده نیست. عدد در ریاضیات اهمیت ویژه ای دارد و پایه همه محاسبات تلقی می شود. سابقه اعداد رومی هم قابل توجه است.
آنچه در این مختصر مورد توجه من است این است که آیا صفر عدد است یا علامت و نقشش در ریاضیات چیست. آنچه انکار ناپذیر است این است که صفر در نظام محاسباتی اعشاری اهمیت ویژه ای دارد.
پرسش این است که اگر صفر عدد، و در عین حال به معنای هیچ باشد تأثیری در محاسبات خواهد داشت؟ آیا اگر هیچ را در برابر هر چه بگذاریم آن را اضافه یا کم می کند؟ اما اگر آن را عدد به حساب بیاوریم قطعاً باید نقشی داشته باشد. اگر چنین باشد پس چرا اگر هر عددی را در ص..

برای رضا براهنی و شمایی که او را کشتید

درگذشت رضا براهنی در غربت تبعید و دوری از وطن، مرگ او را دوچندان غم‌انگیز و اسف‌بار می‌سازد. نویسنده‌ای تأثیرگذار و مورد توجه در جهان، شاعری صاحب سبک و نظر و نوآوری در نقدِ علمیِ ادبی و تطبیقی در کشور، روشنفکری متعهد و مخالف سانسور در دو نظام گذشته و حال که به همین «دلیل»ها یا «علت»‌ها نتوانسته در کشور خود درست «کار کند» و به عبارتی دیگر خوب بزید و خوب بمیرد.
زندگی و مرگ یک شاعر، یک نویسنده، یک منتقد ادبی، و یا یک روشنفکر منتقد، با امکان یا امتناع «کار» او، با نقد و خلق او تعریف می‌شود و جهانی از معنا را برمی‌سازد. منع و سانسور کار یک معلم، نویسنده، شاعر، روشنفکر، معادل با کشتن اوست (چنان‌که اخیرا در مورد شاعری از متاثران سبک او، بکتاش آپتین، رخ داد) و مرگ جهانی که او برمی‌سازد؛ چنان‌که براهنی خود زمانی به زیبایی سروده بود:
« جهان به دو چیز زنده است:
اولی شاعر،
و دومی شاعر،
و شما هر دو را کشته‌اید،
اول: خسرو گلسرخی را،
دوم: خسرو گلسرخی را»…
…« شما خسرو گلسرخی را کشته‌اید
حتی پیش از آن‌که بکشید، کشته‌اید »…

پیروزی‌های محیط زیستی در سال ۱۴۰۰

نوروز بی‌تردید از زیباترین عیدهای جهان است، چرا که با «اعتدال بهاری» و رویش گیاهان و سرزندگی حیات وحش آغاز می‌شود. گفتن از محیط زیست یعنی گفتن از مهد زمین که به تعبیر شگفت‌انگیز سعدی، در آن «بنات نبات» پرورش می‌یابند و بر آن «فرش زمردین» گسترده می‌شود. زمین بزرگ‌ترین و بلکه تنها دارایی ماندگار انسان است؛ ثروتی عظیم که هنوز بیشترین بخش آن، میان همه‌ی انسان‌ها مشترک است؛ فارغ از این که غنی هستند و در «شمال» سیاسیِ مرفه به سر می برند یا گرفتار در «جنوب» فقیر، و نوع بشر این ثروت را با دیگر زیستمندان هم شریک است.
گو این که زیاده‌خواهی گروه‌هایی کوچک از نوع بشر، زمین زیبا و از جمله میهن ما را درگیر مشکلات بی شمار کرده، اما جا دارد در آغاز بهارِ زندگی‌ساز و ابتدای سال نو کمی از معضل‌های درهم تنیده‌ی محیط زیست کشور فاصله بگیریم و از موفقیت‌هایی که در سال گذشته در این زمینه داشته‌ایم، بگوییم! نیازی به گفتن نیست که آن‌چه در پی می‌آید، فقط بخش کوچکی از دستاوردهای طبیعت دوستان و کوشندگان در راه حفظ محیط زیست است.
من به‌لحاظ علاقمندی ویژه‌ی خودم، بیشتر ناظر محیط‌های کوهستانی هستم و با رعایت اختصار،..

نامه‌ای از نادر ابراهیمی؛ سازمان مجاهدین، فاسدترین گروه شبه سیاسی

متن این نامه را در ادامه می‌خوانید:
«یا حق
آقای بهبودی شریف و ارجمند، سلام علیکم!
مخلص، به طور ذهنی، عطف به کنش‌ها و واکنش‌هایی که مدیران، مسئولان و کارکنان حوزه هنری نسبت به من کوچک مرد روزگار بروز می‌دهند، آنها را به دو دسته «دوست» و «دشمن» و گاهی «اهل» و «نا اهل» تقسیم می‌کنم. اما بدبختانه، من هرگز آدم شناس درستی نبوده‌ام و بارها و بارها در زندگی ام پیش آمده است که دانسته‌ام قضاوتم در مورد این یا آن شخص، کاملاً غلط بوده است.
ادب و محبت شما در نامه ضمیمه و دوستانه‌ای که برای من فرستادید، یک بار دیگر به من ثابت کرد که قاضی خوبی نیستم و آن دشمنی و کینه‌ای که در شما نسبت به خود احساس می‌کردم (که به دلیل احساس آن، جدا می‌خواستم خود، این شش جلد و شش جلد بعدی قصه‌های انقلاب را به شکلی زیبا منتشر کنم) درست نیست. حال به جبران گناه ناخواسته ذهنی خویش، شما را وکیل و وکیل در توکیل خود می‌کنم تا چاپ تازه را به هر صورت که می‌خواهید منتشر کنید و قرار داد آن را هم از جانب بنده امضا بفرمائید.
(البته نظر مشورتی مخلص این است که تصویرهای ناشیانه داخل کتاب‌ها، اگر ممکن باشد حذف شود یا تغییر کند) در ..

قضیه اوکراین و نژادپرستی واضح غرب!

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در بخشی از سخنرانی خود در اولین روز فروردین ۱۴۰۰، به وجود تبعیض نژادی در جنگ اوکراین اشاره کرده و گفتند: «در ماجرای اوکراین، نژادپرستی غرب را همه دیدند. قطار پناهندگانی را که دارند از کشور و زیر مثلاً مشکلات جنگ فرار می‌کنند نگه می‌دارند، برای اینکه سیاه‌پوست را از سفیدپوست جدا کنند و سیاه‌پوست را پیاده کنند. صریحاً در رسانه‌هایشان اظهار تأسّف می‌کنند که این دفعه جنگ در خاورمیانه نیست، در اروپا است. یعنی اگر جنگ و خونریزی و برادرکشی در خاورمیانه البتّه در مناطق به قول آنها خاورمیانه و در این جاها باشد اشکال ندارد [امّا] در اروپا که باشد اشکال دارد. این نژادپرستی به این وضوح، به این روشنی! صریحاً این جور حرف می‌زنند، صریحاً این جور اظهار می‌کنند.»
سخنان اخیر رهبر انقلاب درباره نژادپرستی در اروپا، ناظر به برخورد تبعیض آمیز غربی با آفریقایی‌تباران مقیم اوکراین و جداسازی آفریقایی‌ها از سفیدپوستان، در جریان خروج از اوکراین است. فیلم‌ها و تصاویر منتشر شده در رسانه‌ها و شبکه‌های اجتماعی حاکی بر این است که در جریان انتقال مردم از اوکراین، اولویت به شهروندان اوکراینی داد..

انتخابات ریاست جمهوری دو مقطع دارد؛ پیشالاریجانی و پسالاریجانی

رخداد ۱۴۰۰ برای او از آن جهت مهم است که یک چالش جدی در تاریخ جمهوری اسلامی را تا عمق همه انتخابات‌های گذشته کاوید.
ردصلاحیت او در انتخابات ریاست‌جمهوری سیزدهم، اتفاقی تکرارنشدنی بود. بارها در انتخابات مجلس، ریاست‌جمهوری و خبرگان صلاحیت بسیاری از افراد رد شده بود، موضوع به رسانه‌ها کشیده شده و دعواهای فراوان درگرفته بود، اما موضوع لاریجانی متفاوت بود؛ متفاوت نه از آن جهت که صلاحیتش در شورای نگهبان گیر کرده، زیرا پیش از او، آیت‌الله هاشمی‌رفسنجانی با قدمت انقلابی‌ای که به سال ۱۳۴۲ برمی‌گشت، ردصلاحیت شد و آب هم از آب تکان نخورد و مانند داستان لاریجانی نتوانست به چالشی تبدیل شود که احساس ازبین‌رفتن جمهوریت حس شود.
هاشمی‌رفسنجانی برای شورای نگهبان غیرخودی محسوب می‌شد! اما در مورد علی لاریجانی هرگز چنین گمانی نمی‌رفت.
لاریجانی آن‌گونه که پس از ریاستش بر مجلس گفته بود، قصد نداشت وارد عرصه انتخابات شود، اما گویا با مطرح‌شدن نام رئیسی، پا به میدان نهاد تا به‌عنوان رقیب جدی با او جدال کند.
در انتخابات ریاست‌جمهوری ۱۴۰۰ نام کاندیداهای مختلف، به‌خصوص نظامیان مطرح بود و به‌ نظر می‌رسید به حد کف..

نوروز و مددکاری اجتماعی در زیست جهان کنونی

عید نوروزی دیگر از راه رسید تا مظهر دیگری از قدرت خداوند بزرگ را به نظاره بنشینیم. نوروزی که حامل پیام های مختلفی است که صلح، دوستی، آرامش و دوری از دشمنی از جمله این پیام هاست.
نوروز یادآور این شعر حافظ شیرازی است که: درخت دوستی بنشان که کام دل به بار آرد/ نهال دشمنی بر کن که رنج بی شمار آرد. در چنین شرایطی است که صلح که بر خیر بودن آن در قرآن هم تاکید شده است (وَ الصُّلْحُ خَیْرٌ) نمود بیشتری خواهد داشت تا از طریق آن نشاط، امنیت، شادابی و طراوت، جامعه عاری از خشونت، رشد و تعالی جوامع، همبستگی ملی و اجتماعی، آرامش در جامعه و خانواده و… را بیش از پیش شاهد باشیم. لذا ضروری است تا همه با هم نوروز را بهانه ای برای ترویج مهربانی اجتماعی کنیم. «مهربانی» که امروزه بیش از هر زمانی به آن نیاز داریم چرا که مردم از جنگ و خشونت و… بیزارهستند. «مولوی»هم اشاره ایی بسیار زیبا دارد که:
اگر مر تو را صلح آهنگ نیست مرا با تو ای جان، سرجنگ نیست
ای کاش همه جا رنگ خدا باشد و شاهد جنگ، فقر، بلا، مصیبت، بدبینی و خشونت نباشیم و به جای آن تلاش کنیم تا نیکی و محبت را جایگزین کنیم و خوشبختی و آرامش را که ی..

پیام نوروز برای مددکاری اجتماعی در زیست جهان کنونی

عید نوروزی دیگر از راه رسید تا مظهر دیگری از قدرت خداوند بزرگ را به نظاره بنشینیم. نوروزی که حامل پیام های مختلفی است که صلح، دوستی، آرامش و دوری از دشمنی از جمله این پیام هاست.
نوروز یادآور این شعر حافظ شیرازی است که: درخت دوستی بنشان که کام دل به بار آرد/ نهال دشمنی بر کن که رنج بی شمار آرد. در چنین شرایطی است که صلح که بر خیر بودن آن در قرآن هم تاکید شده است (وَ الصُّلْحُ خَیْرٌ) نمود بیشتری خواهد داشت تا از طریق آن نشاط، امنیت، شادابی و طراوت، جامعه عاری از خشونت، رشد و تعالی جوامع، همبستگی ملی و اجتماعی، آرامش در جامعه و خانواده و… را بیش از پیش شاهد باشیم. لذا ضروری است تا همه با هم نوروز را بهانه ای برای ترویج مهربانی اجتماعی کنیم. «مهربانی» که امروزه بیش از هر زمانی به آن نیاز داریم چرا که مردم از جنگ و خشونت و… بیزارهستند. «مولوی»هم اشاره ایی بسیار زیبا دارد که:
اگر مر تو را صلح آهنگ نیست مرا با تو ای جان، سرجنگ نیست
ای کاش همه جا رنگ خدا باشد و شاهد جنگ، فقر، بلا، مصیبت، بدبینی و خشونت نباشیم و به جای آن تلاش کنیم تا نیکی و محبت را جایگزین کنیم و خوشبختی و آرامش را که ی..

جنگ اوکراین و چشم‌انداز «اتحاد آسیایی»

فراتر از همه زشتی‌های انسانی جنگ اوکراین، همچون به‌کارگیری خشونت فزاینده علیه غیرنظامیان، از بین رفتنِ زیرساخت‌ها، قربانی و آواره شدن یک ملت برای دستیابی به اهداف ژئواستراتژیک کشورها (چه از سوی روسیه، چه آمریکا)، تقویت اصل ناکارآمد اعمال انواع تحریم‌ علیه کشورها برای دستیابی به اهداف سیاسی از سوی معادله غرب و…، که البته از سوی جریان اصلی رسانه‌ای غرب به‌طور گسترده و هدفمند علیه روسیه تبلیغ می‌شود، یک واقعیت را هم نباید کاملا نادیده گرفت و آن این‌که این جنگ دریچه‌های جدیدی برای ظهور یک «اتحاد آسیایی» با مشارکت ایران-روسیه-چین و حتی هندوستان و ترکیه ایجاد کرده و در نهایت می‌تواند با به‌کارگیری سیاست «بیطرفی فعال» و یک دیپلماسی «هدفمند»، «پویا» و «متوازن» فرصتی برای پیشبرد منافع کشورمان باشد.
بسیاری از تحلیلگران دلیل اصلی حمله نظامی روسیه به اوکراین را به‌منظور جلوگیری از گسترش ناتو و نفوذ غرب به مرزهای «خارج نزدیک» روسیه در اورآسیا و شرق مدیترانه می‌دانند اما نتیجه این جنگ، بیش از هر چیز بر جایگاه اروپا در معادله سیاست جهانی تاثیرگذار خواهد بود. ‌
بی‌تردید پیروزی روسیه در این جنگ، واب..

سال۱۴۰۰، سال سهمگین‌ترین سیلی‌ها بر چهره قانون‌مداری

به عنوان یک حقوق خوان با اطمینان عرض می کنم سال ۱۴۰۰ یک سال شاخص در هجمه به قانون و قانونمداری بود و این بسیار تأسف بار است، اما تأسف بارتر اینکه عمده این هجمه ها از ناحیه افرادی بود که بعضاً خود در مسند قانونگذاری یا قضاوت یا ضابط قضایی بودند.
به عنوان مثال نگاهی اجمالی به ماده ۲۹ قانون رسیدگی به تخلفات رانندگی و نوع برخورد و تفسیر بعضی از صاحب منصبان قضایی و انتظامی و قانونگذاری از ماده فوق و برداشت ناصواب و وارونه از آن عمق این فاجعه را بیشتر نمایان می کند.
از این مصیبت بارتر اینکه صدا و سیما که به تعبیر حضرت امام(ره) به مثابه یک دانشگاه ملی است، بر خلاف رسالت اصلی خود،توسط مجریان نا کارآمد و تهیه برنامه های فرمایشی چنان عرصه را بر اجرای قانون و قانونمداری تنگ کردند که دل هر بی دردی به درد می آید.
بگذارید کمی واضح تر عرض کنم.
نمایندگان محترم مجلس در ادوار مختلف با تصویب قوانین دائمی ویا در قالب لوایح بودجه، دفاتر اسناد رسمی را مکلف نموده اند که در زمان تنظیم سند نقل و انتقال خودرو مبالغی را بابت حقوق دولتی از متعاملین اخذ وبه صورت‌ برخط و بلافاصله به حساب های دولتی اعم از خزانه‌..

انتخابات ریاست جمهوری دو مقطع دارد؛ پیشالاریجانی _ پسالاریجانی

رخداد ۱۴۰۰ برای او از آن جهت مهم است که یک چالش جدی در تاریخ جمهوری اسلامی را تا عمق همه انتخابات‌های گذشته کاوید.
ردصلاحیت او در انتخابات ریاست‌جمهوری سیزدهم، اتفاقی تکرارنشدنی بود. بارها در انتخابات مجلس، ریاست‌جمهوری و خبرگان صلاحیت بسیاری از افراد رد شده بود، موضوع به رسانه‌ها کشیده شده و دعواهای فراوان درگرفته بود، اما موضوع لاریجانی متفاوت بود؛ متفاوت نه از آن جهت که صلاحیتش در شورای نگهبان گیر کرده، زیرا پیش از او، آیت‌الله هاشمی‌رفسنجانی با قدمت انقلابی‌ای که به سال ۱۳۴۲ برمی‌گشت، ردصلاحیت شد و آب هم از آب تکان نخورد و مانند داستان لاریجانی نتوانست به چالشی تبدیل شود که احساس ازبین‌رفتن جمهوریت حس شود.
هاشمی‌رفسنجانی برای شورای نگهبان غیرخودی محسوب می‌شد! اما در مورد علی لاریجانی هرگز چنین گمانی نمی‌رفت.
لاریجانی آن‌گونه که پس از ریاستش بر مجلس گفته بود، قصد نداشت وارد عرصه انتخابات شود، اما گویا با مطرح‌شدن نام رئیسی، پا به میدان نهاد تا به‌عنوان رقیب جدی با او جدال کند.
در انتخابات ریاست‌جمهوری ۱۴۰۰ نام کاندیداهای مختلف، به‌خصوص نظامیان مطرح بود و به‌ نظر می‌رسید به حد کف..

نقشه جدید دختران خیابانی برای به دام انداختن پسران مجرد

اصغر و سجاد سالهاست‌که از روستا به شهر آمده ، صبح تا غروب مشغول کارگری در ساختمان های در حال احداث و شب ها نیز در ساختمان های نیمه کاره به عنوان نگهبان سر می کنند.
اصغر: پنجشنبه شب از سر ساختمان همراه با سجاد تَرکِ موتور نشستیم تا خیر سرمون بعد از یک هفته حمالی و کارگری، یک شب خواب راحت داشته باشیم،وارد کمربندی که شدیم این خانم روی جدول نشسته بود که یکدفعه افتاد زمین، رنگ به صورت نداشت و زیر لب چیزهایی میگفت ولی اصلا معلوم نبود چی میگه،به سجاد گفتم تا تلف نشده زنگ بزنیم اورژانس که با دست اشاره کرد آب میخواد ،سجاد نشست ترک موتور ورفت از دکه ی کنار جاده آب و آبمیوه براش گرفت.
آبمیوه اش که خورد یکم سرحال شد و شروع کرد به تعریف که پدرش بهش نظر داشته و از خونه فرار کرده ،به برادرش که شهرستان سرباز هست خبر داده و قراره فردا صبح برسه تهران ،امشب جای خواب نداره…سجاد و اصغر ،دختر را ترک موتور سوار می کنند و راهی می شوند.
واما روایت شاکی:من کنار جاده منتظر دوستم بودم که داشت با ماشین می آمد دنبالم که این دوتا با موتور جلوی من ترمز کردند و شروع کردن به اذیت ومتلک گفتن ،ترسیده بودم که بلایی س..

بوروکراسی ناکارامد و مساله اعتماد اجتماعی 

بوروکراسی و ساختار اجرایی ناکارآمد فعلی (که نه جریان سیاسی می شناسد و نه قومیت و جنسیت ) پیرامون موضوع فوق الذکر کمابیش واجد ویژگی های زیر است :
۱- چون بقای خود را در رضایت مافوق می داند اصولا باور و اراده ای برای کسب رضایت جامعه هدف (امید افرینی و اعتماد زایی) ندارد.
۲- چون قابلیت حل مساله را ندارد به تغییر ساختار و نزاع های تشکیلاتی روی می آورد و معمولا فاقد دستاورد قابل ارائه به مردم است.
۳- بجای ارائه و تبلیغ دستاورد ، اصرار دارد تبلیغات به عنوان دستاورد قلمداد شود .
۴-در مواردی هم که دستاوردی وجود دارد ، فاقد توانمندی در تبدیل دستاورد به رضایتمندی مردمی است .
۵-فاقد توانمندی برای ارائه گزارش به جامعه هدف است . اصولا برای گزارش دهی به مافوق مهارت دارد نه به مردم.
۶-اهل گفت و گو نیست و معمولا موعظه محور، تک گو ، مبهم و کلی گو است.
۷- بدلیل گستردگی و همیشگی بودن نزاع های سیاسی ، قابلیت پنهان کردن ناکارامدی زیر لوای دعواهای عرصه عمومی را دارد.
پیشنهاد سیاستی :
سیستم های ارزیابی نظارتی مستقل، عالمانه و شفاف عملکرد مدیران در « جلب اعتماد عمومی و رضایتمندی اجتماعی » و « میزا..

بله قربان!

در ایام تعطیلات، خاصه عید نوروز شهرهای گردشگرپذیر کشورمان مثل مشهد و شیراز و اصفهان و…به مرز خفه شدن می رسند و ازدحام مسافران در ورودی این شهرها و نقاط دیدنی آنها بعضا کلافه کننده است. البته ایرادی ندارد سالی یک بار است قدمشان بر سروچشممان؛ مخصوصا امسال که مردم توانسته اند پس از دو سه سال محدودیت های کرونا با خیالی آسوده تر سفر کنند.
عرضم اما موردی است که به شخصه طی سالیان اخیر بارها با آن روبرو بوده و از دوستان و آشنایان هم در این باره زیاد شنیده ام.
مسافران برای عزیمت به نقاط مختلف شهر مثل هتل ها و مسافرخانه ها و ستاد اسکان نوروزی و مناطق دیدنی شهرمان نیاز به پرسش و سوال و آدرس دارند؛اما این آدرس پرسیدن هم آدابی دارد.
بسیار دیده ام مسافرانی که در ماشینشان نشسته اند. کنار خیابان پارک کرده اند و برای پرسیدن آدرس حتی زحمت پیاده شدن از ماشینشان را هم نمی کشند؛ یا بوق می زنند تا متوجه شوی با تو کار دارند و یا با صدای بلند، صدایت می کنند یعنی این که باید خدمتشان برسی و به پرسششان پاسخ گویی.
تازه این مساله همین جا ختم نمی شود. معضل بعدی این است که وقتی در حال رانندگی هستی کنارت می آیند..

نگاهی به شیار ۱۴۳؛ ضرورت تعقیب مسئولیت حقوقی و بین‌المللی جنگ عراق و ایران

“شیار ۱۴۳″، عنوان فیلم ساخته شده ابوذر پورمحمدی و محمدحسین قاسمی به نویسندگی و کارگردانی نرگس آبیار از سوی موسسه هنرهای تصویری سوره بوده که به موضوع دفاع مقدس و مفقود شدن یونس، فرزند الفت(مادر وی) در عملیات والفجر مقدماتی به جهت لو رفتن آن عملیات و پیدا شدن جسد بی جان او پس از ۱۵ سال چشم انتظاری این مادر شهید و حوادث پیرامون آن می پردازد و یادآور رشادت ها و ایثارگری های بی شائبۀ رزمندگان و خانواده های شهداء و ایثارگران در طی هشت سال ایام جنگ و پس از آن و بردباری و گذشت بی بدیل مادران آنها می باشد و شایسته است به پیام ها و رازهای آن و دیگر یادمان های مشابۀ آن جنگ توجه گردد….
کوتاه نگاهی به ” شیار ۱۴۳″ :
شیار ۱۴۳، عنوان فیلم ساخته شده مزبور با هنرمندی مریلا زارعی در نقش الفت(مادر یونس)، مهران احمدی در نقش سیدعلی(پدر یکی از اسرای روستایی)، جواد عزتی در نقش شاهرخ(سرباز وظیفه گروه تجسس و شناسایی اجساد رزمندگان ایرانی)،گلاره عباسی(فردوس،خواهر یونس)،سهیلا دهقانی در نقش مریم(نامزد خواندۀ یونس)، سامان صفاری در نقش یونس(شهید مفقود و فرزند الفت)،زهرا مرادی در نقش مادر بزرگ یونس(آهی جان)،یدالله..

تعلیق در سفر

یکی و شاید مهم‌ترین ویژگی سفر، «گریز» از زندگی روزمره است، گریز از عقلانیت حاکم بر شهر. در سفر، آدم‌ها خود را از نظمی که در دل زندگی روزمره جاری است رها می‌کنند. در سفر، قواعد سفت و سخت حاکم بر زندگی روزمره چند روزی به حالت تعلیق درمی‌آید و این برای عده‌ای بی‌نهایت دلچسب است. و نکته‌ای مهم، در سفر، آن بخش از وجود هر کس که در شهر به حالت تعلیق درآمده به شکلی موقّت آزاد می‌شود. منظور آنکه، هر چند قواعد و هنجارهای زندگی شهری به حالت تعلیق درمی‌آید ولی در عوض، بخشی دیگر از وجود آدم‌ها که در تعلیق بوده، آزاد می‌شود. آزادی وبند کردن تعلیق‌ها، دو وجه همزمان سفر است.
در سفر آنان بلندبلند آواز می‌خوانند، لباس‌های آزاد و رنگی می‌پوشند، می‌رقصند، کنار ساحل به آسانی گریه می‌کنند، با ماسه قصرِ آرمانی خود را می سازند، از درخت آویزان می شوند و صدای میمون درمی‌آورند، تا ظهر می‌خوابند، به آسانی خشمگین و به آسانی مهربان می‌شوند، تا مرز مردن غذا می‌خورند، خودشان را لوس می‌کنند و پشتک وارو می‌زنند. خلاصه، همه کاری می‌کنند. آنان واقعا قواعد زندگی روزمره در جهانِ پیشاسفر را چند روزی تعطیل می‌کنند و سفر دقی..

لزوم بازتعریف محیط‌زیست در پیشگاه تیم رسانه‌ای دولت سیزدهم!

همانطور که می‌بینید از بین این چهل اتفاق خوب، یک اتفاق – بند بیست و ششم – را اتفاق‌های خوب محیط‌زیستی رقم زده که دولت سیزدهم آن را شکل داده است! اینکه سهم محیط‌زیست از چهل اتفاق خوب، فقط یکی در طول دویست روز اخیر است، به اندازه کافی نشانه بی‌توجهی آشکار دولت به این حوزه است؛ اما نکته تامل‌برانگیزتر اینکه اغلب آن مواردی هم که به عنوان اتفاق خوب در بند بیست و ششم آمده، از قضا بیشتر به فجایعی محیط‌زیستی می‌مانند تا رخدادهای خوب و قابل دفاع!
واقعاً از منظر دولت سیزدهم و شخص رئیس سازمان حفاظت محیط زیست ایران، اقدام‌هایی چون احداث پتروشیمی در میانکاله و اجرای طرح‌های بزرگ گردشگری بدون توجه به ضوابط این هات‌زون بی‌رقیبِ کاسپین، اتفاقی خوب است؟ اگر پاسخ منفی است که البته منفی است، چرا «سلاجقه» سکوت کرده است؟ او نباید فکر کند وجدان بیدار ایرانیان و نسل آینده به راحتی از کنار این سکوت می‌گذرد.
در بقیه اتفاق‌های خوب هم مثل آزادسازی سواحل یا پایان ماجرای فلر، فقط شاهد صدور یک دستور بوده‌ایم؛ چرا عملکرد حاصل از اجرای این دستور را رسانه‌ای نمی‌کنید؟ هنوز که مشعل‌ها روشن و سرمایه‌های نفتی و گازی در..

خزینه‌ حقوق جامعه بهارانه می‌خواهد

بهار که می‌شود لباس کهنه‌ی طبیعت ز تن بیرون و برگ‌های خشک جامانده ز زیر پای رهگذران پاییز، انگار دوباره جان می‌گیرند با آب شدن برف‌های زمستانه! و نهالی نیست که جوانه نزند با باران بهاری جز درخت خمودی و تنبلی و کسالت و بی‌تحرکی و جمود فکری آدمی که ریشه در نتابیدن خورشید آگاهی و معرفت و دانش بر روح و جان و دل انسان عصر پارینه‌رایانه و پیشادیجیتال و پساسایبر دارد. همو که ربات می‌سازد ولیکن آدمیانی بسیار را مُسخَّر خویش نموده؛ حال آن‌که هر انسانی می‌تواند آسمان‌ها و زمین را به تسخیر خویشتن درآوَرَد که از برای تسخیر آدمی آفریده شده‌اند.
ابر و باد و مه و خورشید و فلک در کارند
تا تو نانی به کف آری و به غفلت نخوری
اکثر آدمیان چه‌بسا به امور ظاهری از زندگی دنیا آگاه باشند ولیکن از عالم آخرت و حساب و کتاب حضرت حق‌تعالی بی‌خبرند. (ر.ک.: آیه‌ی شریفه‌ی ۷ سوره‌ی مبارکه‌ی روم) شناخت ما درباره‌ی جهان و هستی، سطحی و اندک است و گمان می‌بریم که زندگی، غیر از خور و خواب و سرگرمی و لذت‌های دنیوی نیست؛ حال آن‌که دنیا زودگذر و محل گذر است و پلی است برای رسیدن به آخرت و انسان، رهگذر! این‌جا، مقدمه‌ای است بر..

اهمیت پیش‌بینی زلزله در دنیای امروز

پیش بینی زلزله محصول فعالیتهایی است که در تخصص زلزله شناسی صورت می گیرد و هدف از آن پیش آگاهی و اطلاع رسانی از مکان، بزرگا و زمان (به صورت دقیق و یا به احتمال) رخداد زلزله های شدید در آینده همچنین پیش یابی احتمال رخداد خطر زلزله (شتاب، شدت، سرعت طیفی، شدت دستگاهی) در بازه های زمانی کوتاه مدت است.
پیش بینی زلزله علم است و زلزله قابل پیش بینی است
متأسفانه براساس جو رسانه ای ، و فضای منفی بروکراتیک و همچنین برمبنای تصور عامه مردم از پیش بینی زلزله، و نظر بعضی از همکاران زلزله شناس و غیر زلزله شناس خود ما ، همواره نگاه غالب به مسأله پیش بینی زلزله (انتظار معمول از این موضوع) ارائه زمان و مکان وبزرگای زلزله به صورت قطعی است به نحوی که بتوان درکوتاه زمان قبل از واقعه با پیش آگاهی نسبت به موضوع نسبت به تخلیه مکان مورد نظر اقدام نمود. البته این ایده آل ترین وضع ممکن است و کمترین احتمال برای دستیابی به چنین وضعی حداقل در کوتاه مدت وجود دارد. ولی ما هدفمان را مطالعه و توسعه علم پیش بینی زلزله بر پایه ارزیابی احتمالی قرار داده ایم،. با اعلام و هشدار در مرکز پیش بینی زلزله پژوهشگاه زلزله کاری ند..

رسم هدیه‌دادن و کارت تبریک‌های نوروز

سال جاری بسیاری از بزرگان حوزه‌های فرهنگ و هنر و ادب را از دست دادیم. زنده‌یاد استاد آذرتاش آذرنوش از همین بزرگان بود که راوی فرهنگ ایران در متون عربی شمرده می‌شد.
یکی از مآخذ مهمی که آثاری از مطالعه و تحقیق آن مرد بزرگ در این مورد قابل ذکر است کتابی است با عنوان «التحف و الهدایا» تألیف دو برادر ادیب که در نیمۀ قرن چهارم در موصل می‌زیستند. کتابی است که عنوان آن نشان می‌دهد دربارۀ رسم هدیه دادن در ایام و مناسبت های گوناگون سال است. زیرا در چنین روزهایی آثار ادبی از نظم و نثر پدید می‌آمد.
همچون امروز که اگر کسی نوشته‌های کارت های تبریک را گردآوری کرده بود حتماً مجموعه‌ای خواندنی و نشانه‌ای از ادب و ادبیات و هنر معاصر شمرده می‌شد. برخی از این آثار را آقای جربزه‌دار مدیر انتشارات اساطیر جمع‌آوری کرده که امیدواریم روزی به چاپ برساند.
تا چندی پیش همین خیابان ظهیرالاسلام مرکز فروش کارت تبریک نوروز در قطع‌ها و شکل‌ها و طرح‌های مختلف بود. بعضی کارت ها سفید بود و بعضی متون نظم و نثر زیبایی داشت. یکی از پرکارترین ناشران کارت نوروزی آقای میرباقری نشر گویا ست که هنوز همان سنت را با ذوق و شوق و نو..

سخنی درباره زمان آغاز قرن جدید

به نظر من شروع قرن جدید از آغاز سال ۱۴۰۰ است اما در بعضی نوشته ها دیدم که آغاز قرن را سال ۱۴۰۱ بر شمرده بود. پیش از این یادداشتی از مؤسسه ژئو فیزیک دانشگاه تهران آن را تکمیل کرد و در آن آورده بود که آغاز قرن، سال ۱۴۰۱ است. بخشی از این اطلاعیة بدون تاریخ و شماره و با سربرگ مؤسسه ژئوفیزیک دانشگاه تهران به شرح زیر است.
زمان پایان قرن چهاردهم (پایان سال ۱۴۰۰) و آغاز قرن پانزدهم هجری شمسی (آغاز ۱۴۰۱).
معنای قرن یا سده یکصد سال است. هر تقویم مبنایی دارد و در عرف اولین سال هر تقویم سال یک است. روز نخستین قرن هجری شمسی جمعه ۱ فروردین ۱ و روز پایان آن سه شنبه ۲۹اسفند ۱۰۰ است. روز اول قرن دوم هجری شمسی،چهارشنبه ۱ فروردین۱۰۱ و روز آخر آن، یکشنبه ۲۹ اسفند ۲۰۰ است. قرن چهاردهم هجری شمسی، از روز چهارشنبه۱ فروردین ۱۳۰۱، آغاز شده و روز یکشنبه ۲۹ اسفند ۱۴۰۰ به انجام خواهد رسید. بنابراین روز اول فروردین قرن پانزدهم هجری شمسی دوشنبه ۱ فروردین ۱۴۰۱ خواهد بود.
مرکز تقویم مؤسسه ژئو فیزیک دانشگاه تهران . آدرس سایت مرکز و توصیه بر اینکه مطلب غلط ننویسیم و منتشر نکنیم.
اما استدلال من این است که آغاز قرن همی..

درخواستی از رئیس قوه‌قضائیه برای چالش آیین‌نامه کانون وکلا

اواخر سال ۹۸ با مطرح شدن موضوع آیین نامه اجرایی لایحه قانونی استقلال کانون وکلا از سوی قوه قضاییه چالش‌ها و مشکلاتی بین دستگاه قضایی و این تنها نهاد مدنی کشور پیش آمد کرد.
پیرو همین مسئله و بنا به برخی ملاحظات،مدیران کانون های وکلای سراسر کشور در نشست اصفهان علیرغم برخی مخالفت ها به جهت خروج از مشکلات احتمالی و فشارهای دستگاه قضایی،به ناچار به اجماع نسبی بر تنظیم و پیشنهاد آیین نامه رسیده،کارگروهی متشکل از مدیران نهادوکالت مستند به ماده۲۲لایحه قانونی استقلال کانون وکلا آیین نامه ای تنظیم و جهت تصویب تقدیم قوه قضاییه می کنند و این سرآغاز اختلاف نظر وچالشی است که مدیران هر دو نهاد را قریب به یکسال و چندماه درگیر کرده.هرچند که‌ این اختلاف نظر سبب تحمیل چالش هایی علیه نهادوکالت شده است اما موضوع له اصلیِ تبعات منفی و آسیب های این اختلاف‌نظر ،داوطلبان عزیز آزمون کانون وکلا و پذیرفته شدگان کارآموزی سال۹۹ هستند که حقوق مکتسبه ی ایشان در معرض تضییع واقع شده است.
اما محور اصلی اختلاف چیست؟ مدیران نهادوکالت مستند به ماده۲۲لایحه ی قانونی استقلال کانون‌وکلا ، دستگاه قضا را تصویب کننده ی آیین نامه..

او که بهار مردمان و خرمی روزگاران است

آمد بهار و بی گل رویت بهار نیست
باد صبا مباد چه پیغام یار نیست
بی روی گلعذار مخوانم بلاله زار
بی گل نوای بلبل و شور هزار نیست
چرخش ایام در منظم ترین تقدیر، ما را به بهاران رساند. بهارانی که نو می سازد و جان را از نونواری عالم طراوت می بخشد. عالم طبیعت تازگی را می چشد و نمی دانم چرا روح من چونان طبیعت نشاط ندارد.
کو به کو و شهر به شهر دنبال دلیلیم و خود کرده را تدبیر نیست. دلیل، در پس پرده لطف همچنان مارا می نوازد و رخ نمی نماید. خوانده‌ایم (بیُمنکُم رُزق الوَری) و شنیدیم دلیل فیض. سرمدی اند، اما به دنبال بهانه برای لبخند.
لبخند بر جان بشر با قدوم عدل محور خدامحور و روح پرور جان بخش، نقش میبندد و ما در راه ناکجا آباد به دنبال تابش نور، چه آنکه نور را از خورشید نمیجوییم و محتاج تلئلؤ
تا زمانی که نجوییم درمان دردمان را، تنها زمان از دست داده ایم.
درود بر «ربیعُ الانام» و سلام بر گل روی تابناکش
در زیارتنامه امام زمان(عج) می خوانیم: «السَّلَامُ عَلَی رَبِیعِ الْأَنَامِ وَ نَضْرَةِ الْأَیَّام» یعنی: سلام بر او که بهار مردمان و خرمی روزگاران است.
بتاب ای خورشید
و جانمان ده تا جانان شویم.

ناتوی عبری- عربی و رویاهای رهبران صهیونیست

موضوع شکل‌گیری ناتوی عبری- عربی برای مقابله با ایران و محور مقاومت در سال ۲۰۰۹ توسط بنیامین نتانیاهو نخست‌وزیر وقت رژیم صهیونیستی مطرح شد اما کشورهای عربی و آمریکا نیز در آن زمان از این پیشنهاد استقبال چندانی نکردند.
در آن زمان شرایط منطقه، تجاوزات مکرر ارتش رژیم صهیونیستی علیه اهالی غزه و اصرار نتانیاهو برای گسترش شهرک‌های یهودی‌نشین در قدس شرقی به تشدید اختلاف بین اسرائیل و تیم باراک اوباما، رئیس‌جمهوری وقت آمریکا منجر شد. کشورهای عربی نیز در شرایطی نبودند که بتوانند یک مجموعه نظامی منسجم تحت عنوان ناتوی عبری- عربی با حضور اسرائیل تشکیل دهند و حتی برخی رسانه‌های عربی نیز پیشنهاد نتانیاهو را به تمسخر گرفتند.
علت این امر این است که کشورهای عرب حوزه خلیج‌فارس به لحاظ نظامی در ترازی نبودند که بخواهند از رهگذر تشکیل یک مجموعه نظامی در برابر ایران و محور مقاومت ایستادگی کنند. اما ناتوی عبری- عربی همچنان ذهن مقامات رژیم صهیونیستی را به خود مشغول کرده بود زیرا جنگ ۳۳ روزه سال ۲۰۰۶ اسرائیل علیه حزب‌ا… لبنان که منجر به شکست ارتش رژیم صهیونیستی شد به شدت مقامات این رژیم را نگران کرد.
در این ..

 مردم، زندگی می خواهند، لطفا برجام را امضا کنید! 

امام حسن ع پس از مدت اندکی حکمرانی، آماده شد تا در برابر معاویه صف آرایی کند اما در یک ارزیابی دریافت که اکثریت مردم خواهان مقاومت و جنگ با معاویه نیستند.
امام کمترین تلاشی را برای وادار کردن آنها به جنگ نکرد و دست به یک رفراندوم و نظر خواهی در میان مردم زد.
امام حسن خطاب به مردم اعلام کرد:
«اگر آماده نبردید، صلح را رد کنیم و با تکیه بر شمشیرمان کار او را به خدا واگذاریم؛ اما اگر ماندن و زندگی را دوست دارید، صلح او را بپذیریم و برای شما تأمین بگیریم».
در این هنگام مردم از هر سوی مسجد به فریاد در آمدند و با ندای «البقیه، البقیه» (ماندن، ماندن) صلح را خواستار شدند و امام قرارداد صلح با معاویه را امضا کرد. (نزهة الناظر، ج ١ ص ٧٧)
خبرها مجددا حکایت از توقف مذاکرات برجامی دارد و احتمالا جمهوری اسلامی دوباره از تریبونهایش استدلال همیشگی ایدئولوژیکش را مبنی بر این که ما مکلف به مقاومت در برابر دشمن هستیم و نمی توانیم ننگ ذلت و سازش را بپذیریم و هزینه سازش بیشتر از هزینه مقاومت است، تکرار خواهد کرد.
اکنون با توجه به مقدمه تاریخی فوق الذکر باید به جمهوری اسلامی گفت فرض می کنیم که شما نظام..

نوروز، پایه‌ای برای نظم نوین منطقه‌ای

در عصر حاضر نوع دوستی، مدارا و ارزش‌های اخلاقی و انسانی به یکی از حلقه‌های مفقوده جدی در زیست بین المللی و مناسبات انسانی، تبدیل شده است. در شرایطی که قدرت‌های بزرگ در شعار و عمل «اولویت را به کشورهای خود می دهند»، امنیت، رفاه و ثبات را تنها برای مردم خود می خواهند و بی توجه به ارزش ها و خواست ملت های دیگر، بر طبل منافع ملی خودخواهانه می کوبند، به نظر می رسد جامعه بین المللی به بیش از هر زمان دیگری محتاج یک ترمیم اخلاقی و معنوی است. در واقع ملت‌های جهان نیازمند یک ابرالگوی فرهنگی هستند که در آن حرفی از خودخواهی، خودبینی صرف و لزوم خودیاری نباشد و به جهان رنگ و لعاب اخلاقی تر و انسانی تر بدهد.
بر این اساس با جرأت می توان گفت «آیین نوروز» به واسطه ارتباط مستقیم با طبیعت و حیات و ویژگی‌های عام انسانی و جهانی خود از این پتانسیل برخوردار است و می تواند به یک عامل فرهنگی اثرگذار در عرصه روابط بین الملل تبدیل شود. رسم و آیین نوروز یکی از نمادهای فرهنگ کهن ایرانی است که با وجود آنکه زمان زیادی از عمر آن می گذرد، همچنان پابرجا مانده و سنت‌ها و هنجارهای نهفته در آن از نسلی به نسل دیگر منتقل شده..

ما به این نوع شادی سخت نیازمندیم

روزهای نخست سال شاید شادترین روزهای آن باشد. همه چیز گویی از نو آغاز می‌شود. همه همدیگر را از نو بازمی‌شناسند. و این شادی از یک خوش‌حالی ساده (لذت‌ آنی ناشی از رفع نیازی مقطعی) عمیق‌تر، آگاهانه‌تر، و پویاتر است.
این شادی که درجاتی دارد، به هر حال موقت است و مانند رضایت ناشی ازحالات ثابتی چون خوش‌بختی یا رفاه، مستمر و تمام نیست؛ اما اهمیت این شادی در نسبت و هماهنگی او با طبیعت یا واقعیت هستی و احساسی واقعی است و نه از عواطف و تأثرات روانی-ذهنی و نسبی صرف (خواه از نوع لذت‌های آنی، و خواه رضایت دایم).
شادی این روزها نیز البته نه متناسب با اخبار بد جنگ و کشتار در دنیا یا گرانی و فلاکت در داخل یا مرگ یک زندانی سالخورده‌ی دوملیتی (و یا وضع معلمان زندانی)..، و خلاصه شرایط شوم اجتماعی، بل‌که برخاسته از تطابق و تعامل با نظم و ضرب‌آهنگ هستی و طبیعت است.
ما به این نوع شادی و نشاط و سرور در زندگی و در مبارزه با موانع آزادی و عدالت و رشد و تعالی، سخت نیازمندیم. فرهنگ ملی و دینی ما در اصل فرهنگ شاد زندگی بوده‌اند. در مسیر افول و انحطاط تمدنی اما تیدیل به فرهنگ عزا و حرمان و ارزش‌های منفی گشته‌اند. ..

شخصیت آلفایی و شخصیت بِتایی در شکوفایی بهار

نوروز و نو بهارِ امروز ؛ این رسم دیرین و شکوه رنگینِ ایرانی و پارسی و رُستنِ بهار نارنج و تُرنج و بوی بید در آستانۀ عید است. “بهترین بهانه برای نو شدن، پیدایی و پویایی و شکوفایی” و ” به زیستنِ به مهربانی است” و شایسته است که زیستِ همگان و دگرگونی احوال و نو شدنِ آدمیان و دیگران در” پندار نیک، گفتار نیک و کردار نیک” ؛ ارمغانِ نوروز و هر روز در سال نوین ۱۴۰۱ به سان هر سال دیگر باشد.
باید که راز و رمزِ راستی و درستی و مهر و دوستی را در هستی نوید داده و نوای رُستن و زیستن و آراستن و آرامشِ همراه با آسایش و صلح و کرامت انسانی و اخلاقی افراد بشر و رعایت حقوق بشر را هماره با شادی و همزیستی مسالمت آمیز ایرانی و جهانی در” کره زمین به عنوان میراث مشترک بشریت” به نواختن در آورد.
در” دومین سالِ ویرانگر و آه افزای همه گیری کووید ۱۹ ” و ابتلاء و قربانی شدن میلیون ها نفر از افراد بشر در ایران و جهان و درد و رنج خانواده های داغدار و اندوهناک آنها در” نقض حق بر حیات” و ” نقض حق بر سلامت” با ” تحدید و تحریمِ حق دسترسی به داروهای اساسی و واکسن کرونا ” و ” مدیریت ناکارآمدِ بحران کووید ۱۹ ” و مسئولیت حقوقی..

نگاه بارانی و مهربانی در نوروز ایرانی

نوروز و نو بهارِ امروز ؛ این رسم دیرین و شکوه رنگینِ ایرانی و پارسی و رُستنِ بهار نارنج و تُرنج و بوی بید در آستانۀ عید،”بهترین بهانه برای نو شدن، پیدایی و پویایی و شکوفایی” و ” به زیستنِ به مهربانی است” و شایسته است که زیستِ همگان و دگرگونی احوال و نو شدنِ آدمیان و دیگران در” پندار نیک، گفتار نیک و کردار نیک” ؛ ارمغانِ نوروز و هر روز در سال نوین ۱۴۰۱ به سان هر سال دیگر باشد تا راز و رمزِ راستی و درستی و مهر و دوستی را در هستی نوید داده و نوای رُستن و زیستن و آراستن و آرامشِ همراه با آسایش و صلح و کرامت انسانی و اخلاقی افراد بشر و رعایت حقوق بشر را هماره با شادی و همزیستی مسالمت آمیز ایرانی و جهانی در” کره زمین بعنوان میراث مشترک بشریت” به نواختن در آورد تا در” دومین سالِ ویرانگر و آه افزای همه گیری کووید ۱۹ ” و ابتلاء و قربانی شدن میلیونها نفر از افراد بشر در ایران و جهان و درد و رنج خانواده های داغدار و اندوهناک آنها در” نقض حق بر حیات” و ” نقض حق بر سلامت” با ” تحدید و تحریمِ حق دسترسی به داروهای اساسی و واکسن کرونا ” و ” مدیریت ناکارآمدِ بحران کووید ۱۹ ” و مسئولیت حقوقی و بین الملل..

مذاکرات وین، تحریم سپاه و توهمات وزیر نفت

این حرف تکراری، ریشه در واقعیت دارد؟ بلوف است؟ آرزوست؟ پیش بینی است؟ سیگنال است؟ یا…؟ هرکدام از این گزینه ها که درست باشد چنگی به دل نمی زند و امیدی برنمی انگیزد و کسی را به وجد نمی آورد.
موضوع مذاکرات وین به یک سرگرمی بیمزه، ملال آور و خسته کننده تبدیل شده بطوریکه حتی اگر به توافقی هم بیانجامد، خبرش از یک واقعه بسیار عادی مثل بارش باران در شهر رشت، بااهمیت تر جلوه نمی کند. چرا چنین شده؟ دلیلش روشن است: ناکارآمدی تیم مذاکره،منفعل بودن وزارت خارجه و بلاتکلیف بودن دیپلماسی.
قصه ای که این روزها خودش را به اول کتاب داستان برجام رسانده، رفع تحریم از سپاه پاسداران است. محمدجواد ظریف در تیر۱۴۰۰ در مجلس گزارشی را خواند که طبق آن رفع تحریم سپاه – البته با ملاحظاتی- در مذاکرات عراقچی با ۱+۴ به نتیجه رسیده و تمام شده بود. اگر آن مذاکرات در همان موقع به سرانجام رسیده بود و کار به تیم غیرحرفه ای و بی تجربه و ندانم کار دولت سیزدهم کشیده نشده بود، حالا لنگ این نبودیم که رودرواسی ما با اخم پوتین، برجام را معطل نگه دارد و بعد از چندماه حضور پرحجم تیم باقری در وین ، آخرش به این نتیجه برسیم که “ول معط..

در قرن جدید جایی برای پیرمردها نیست

فیلم ماندگار «جایی برای پیرمردها نیست» محصول ۲۰۰۷ ساخته «برادران کوئن» در سکانس افتتاحیه و اختتامیه یک نریشن بسیار خاص دارد. تامی‌لی جونز می‌گوید: دنیای غریبی است یک زندانی و قاتل زنجیره‌ای را دستگیر کرده بودند. بدون هیچ انکاری همه جرایم را گردن گرفت. و سرآخر گفت: اگر دستگیر نمی‌شدم بازهم آدم می‌کشتم! جونز ادامه می‌دهد: دنیای اکنون قابل درک نیست. جوانان چه رویایی دارند؟ در حالیکه دیگر جایی برای پیرمردها نیست.
ایهام این دو سکانس بی‌نظیر است. جان کلام تامی لی جونز این است: اگر جوانان دارای رویای خوب باشند بازهم جایی برای پیرمردها نیست.
رفیق قدیمی و ادیب و نازنینم محمدرضا اسدزاده برای نوشتن یک یادداشت نوروزی از حقیر یاد کرد.
چیزی به ذهنم نرسید. تا دیشب که حرف‌های دو پسرم را ناخواسته گوش می‌دادم. پسر بزرگم ۲۷ سال دارد و دومی ۲۳ ساله است. این پسر بزرگم همانی است که یادداشت پوستر رئیس جمهور کنار عکس جان سینا را، بازهم با توجه به سوژه او، در ۱۲ سال پیش در همین جا نوشتم. بحث آن‌ها در مورد دکتر محمد مصدق بود. این که وی کیست؟ چه کرد؟ چرا از او یادی و نامی نیست؟ و چرا در همه حکومت‌ها مغضوب بود..

آمار تلفات رانندگی نوروزی در ایران از مرز تراژدی گذشته است!

ناگهان در برابر چشمانم یک خودرو پراید با سرعت به گاردریل وسط آزادراه برخورد کرد و به مفهوم واقعی کلمه پودر شد بدون آنکه خبری از بازشدن کیسه هوا باشد! صحنه واقعاً تکان‌دهنده بود، ظاهراً راننده خودرو برای لحظاتی خوابش برده بود … آنچه که این حادثه را می‌توانست وحشتناک‌تر کند، برخورد خودروهایی بود که بدون اطلاع از ماجرا با سرعت به محل حادثه نزدیک می‌شدند که خوشبختانه با کمک دوستم، امیر رفیعی و علامت دادن به خودروهای عبوری از بروز حوادث جدید جلوگیری شد …
اما وقتی سری به آمارهای تلفات رانندگی نوروزی در همین چند روز نخست زدم، وحشتم چند برابر شد! به نظر می‌رسد مردمِ خسته از پاندمی کرونا، افسار خودرو را رها کرده و در حال آفرینشِ خونینِ میدان جنگی مخوف‌تر از نسل‌کشی پوتین در اوکراین هستند و شوربختانه در این آفرینش، خودروهای داخلی و ملی هم سنگ تمام در همراهی نشان داده‌اند.
به نظرم پلیس راهور، موسسه استاندارد و سازمان حفاظت محیط‌زیست باید مماشات را کنار نهاده و با بررسی دلایل حوادث رانندگی در نوروز هزار و چهارصد و یک، نسبت به توقف پلاک‌گذاری خودروهایی که به دلیل مشکلات فنی، دلیل حادثه شناخته..

دین ایدئولوژیک؛ آری یا نه؟ 

دو معنای ایدئولوژی در اینجا مورد نظرست:
۱٫ دین به عنوان مکتب و منظومه فکری و اعتقادیِ راهنمای عمل
۲٫ ‌مکتب و مسلکی غیر الهی که همراه با نوعی‌ آگاهی‌ دروغین‌ و برداشتی‌ انحرافی‌ از واقعیات‌ موجود و آغشته به تعصب و دگم اندیشی است.
به نظر نگارنده معنا و مصداق اول ایدئولوژی امری مقبول و قابل دفاع است. رسالت دین ارائه معرفت در عرصه های فردی و اجتماعی برای هدایت انسان به سوی زندگی پاک (حیات طیبه) است و بر همین اساس دین نمی تواند با کنشگری سیاسی و اجتماعی بیگانه باشد. انکار این مساله یا ناشی از عدم شناخت دین است و یا در واکنش به مصائبی است که برخی متدینان اهل سیاست و قدرت و یا قرائت هایی خاص از دین بر سر مردم در طول تاریخ آورده اند.
با این حال وقتی از دین ایدئولوژیک به معنای اول سخن می گوییم باید یک امّای مهم به آن اضافه کنیم و آن اینکه بر اساس مبانی اعتقادی شیعه، قوام و برپایی متوازن خیمه دین وابسته به حضور حجت معصوم خداوند (پیامبر یا امام) در حالت بسط ید و قدرت بدون ترس در ارائه و اجرای آموزه های دینی است و در شرایط حضور همراه با تقیه و یا در عصر غیبت، این خیمه با انکسار و خمیدگی جدی م..

معناباختگی؛ پنج تفاوت نوروزِ ما با نوروز پیشینیان

آیین‌های پیشینیان که به ما به ارث رسیده است، بتدریج از معنای پیشینِ خود تهی می‌شوند و رنگ می‌بازند. از هیبت و جدیت‌شان سقوط می‌کنند و به امری برای لذت و تفریح تبدیل می‌شوند. نمی‌توان انتظار داشت “آیین‌ها” برای همیشه‌ی تاریخ و همه‌ی نسل‌ها و فرهنگ‌ها یک معنا و یک چهره داشته باشند. بیش از آن که با متن و محتوای آیینی رابطه داشته باشیم، قالب ظاهری‌شان را حفظ می‌نماییم و چون کالایی بجا مانده از سنت دیرپای پدران، بر دیوار فرهنگ و زندگی امروزی‌مان آویزانشان می‌کنیم. همان گونه که کوزه‌ای سفالین و یا گبه‌ای را بر دیوار خانه‌ی مدرن آویخته‌ایم، آیینِ نوروز را نیز چنین کرده‌ایم.
برای آن‌ها آیینی برای عبور از رخوت و انجماد و بی‌حاصلی و برای ما تعطیلات و سفر. آنان آیینِ نوروزی را یک واقعیت جدی می‌پنداشتند و ما به اجمال و از سر تفنن برگزارش می‌کنیم. برای آن‌ها “نوروز”، آیین احیای زندگی، پس از دوره ای فروماندگی بود و برای ما توقف موقتی کار و چیزی شبیه یک مرخصی اداری همچون سایر مرخصی‌هایی که طلب می‌کنیم.
آن چنان که در تواریخ می‌خوانیم و یا گاهی از زبان اجدادِ هنوز در قید حیات‌مان می‌شنویم، گویا عیدِ ..

غیبت سواد در سفره هفت سین، تبر بر تن درختان، تیر بر جان سربازان

پیرو پیام دبیر محترم وبلاگ خبرآنلاین مبنی بر تنظیم یادداشت نوروزانه، فکر و ذهنم درگیر انتخاب موضوعی جذاب بود تا دست مایه یادداشتی کرده تقدیم نگاه شما مخاطبان جان کنم که حوادث و اتفاقات اولین روز نوروز، بهانه ی این یادداشت شد.
سال که نو شد انتشار تصویر رئیس جمهور با این عنوان “رئیسی سفره هفت سین را حذف کرد” سبب نشر توئیتی با این مضمون《 ایرانی ها نوروز را با سفره هفت سین می شناسند》در فضای مجازی شد.
همین موضوع کافی بود تا سیل پیام ها و اسکرین شات های متعدد از تصاویر روسای جمهور سابق که غالبا بدون سفره هفت سین پیام نوروزی داده اند به صفحه ی شخصی ام سرازیر شود (البته در این بین یکی دو عکس از روسای دولت های پیشین کنار سفره هفت سین برایم ارسال شد)) فارغ از توهین ها و ناسزاهای بی ربط، برخی نقدهای منصفانه و کارشناسانه سبب اولین تلنگر سال نو با تاکید بر این باور شد که رسانه و فعالیت در فضای رسانه مستلزم داشتن سواد رسانه ای است.
صد البته مقدمه ی واجب اجابت و رفع این نیاز مطالعه و آموختن است. خاصه برای بنده ی نوپا و کم تجربه که قریب به دو سال است، افتخار حضور در مجموعه خبرآنلاین تحت آموزش برادر بز..

برای توسعه میادین نفت و گاز ایران در ۱۴۰۱ چقدر پول می‌خواهیم؟

در مورخ ۱۰ آبان وزیر نفت دولت جدید در مصاحبه ای گفت: برای پاسخ به نیاز کشور در حوزه نفت و گاز ۱۶۰ میلیارد دلار سرمایه گذاری لازم است. در غیر این صورت، در آینده به واردکننده این محصولات تبدیل می‌شویم.
برای اینکه مقیاسی از این عدد داشته باشیم، ضروری است مروری بر ارزش واقعی “یک میلیارد دلار” انجام دهیم و ببینیم اساسا در “دنیای امروز” یک میلیارد دلار یعنی چه؟
و بعد با این مقیاس، بسنجیم و ببینیم چطور ۱۶۰ واحد از آن یک میلیارد دلار را تامین کنیم؟
ابتدا به ترکیه برویم و سپس به ژاپن و بعد از آن به کالیفرنیا. بعد از آن مجددا به مصاحبه مهندس اوجی باز خواهیم گشت.
۱- ترکیه و دو مگاپروژه اردوغان
جناب رجب طیب اردوغان برای قدرت نمایی و بمنظور اینکه توان مدیریتی خود را نشان دهد، چند پروژه بزرگ را در ترکیه اجرا کرد. یکی از آنها پروژه مسجد چاملیجا بود . مسجدی ۶۳۰۰۰ نفری با یک معماری با شکوه و سازه ای ضدزلزله. هزینه ساخت این شاهکار معماری و سازه ۱۰۰ میلیون دلار بوده است.
عملا این سازه می تواند شاخصی ذهنی برای ما باشد که “۱۰۰ میلیون دلار” یعنی چه.
به بیان دیگر، ده تا از این پروژه، معادل میشود با ارزش/..