ما در حوزه اجتماعی نیاز به گفت‌وگوی اجتماعی کاربردیِ فراوانی داریم. مهم است که تجارب و دانسته‌هایمان را ثبت کرده و به اشکال مختلف به اشتراک بگذاریم، چراکه فرصت ذی قیمتی برای سیاست‌گذاری اجتماعی به نحو مناسب‌تری است.
او گوید:
ابوالاسود دئلی، خانه اش در میان بنوقشیر [اجداد ابوالقاسم قشیری که بعدها در خراسان سکونت گزیدند] بود. ابوالاسود «علویّ الرأی» و بنوقشیر «عثمانی مذهب» بودند. به همین جهت، آنان او را اذیت کرده، شبها به خانه اش سنگ می انداختند.
ابوالاسود آنان را سرزنش کرد. گفتند کار ما نیست، خدا به خانه ات سنگ می اندازد!
ابوالاسود گفت: دروغ می گویید، سنگ شماست که به خطا می رود، اگر سنگ خدا بود به خطا نمی رفت.
ابوالاسود محل خانه اش را عوض کرده به میان بنوهذیل رفت، و شعری هم علیه بنوقشیر گفت، این که آنان به علی، دشنام می دهند، و گفت که حب و دوستی او نسبت به علی (ع) و فرزندان رسول (ص) صادقانه است.
ابن عساکر راوی این روایت، می گوید، اشعار دیگری هم از طریق ابوالاسود، در مذمت بنوقشیر نقل شده که آنها را آورده است.
متن خبر از تاریخ دمشق ابن عساکر:
عن أبی عبیدة قال: کان أبو الأسود الدّیلی ینزل فی بنی قشیر، و کانوا عثمانیة، و کان أبو الأسود علویّ الرأی، و کان بنو قشیر یسیئون جواره و یؤذونه و یرجمونه باللیل، فعاتبهم علی ذلک فقالوا: ما رجمناک و لکنّ اللّه رجمک قال: کذبتم لأنکم إذا رجمتمونی أخطأتمونی، و لو رج..
مسأله سفر خانواده محمدباقر قالیباف به ترکیه برای خرید سیسمونی نوزاد به بمب خبری رسانه‌ای بدل شده است.
نمی دانم دقیقا منظور امام جمعه محترم از این عبارت چیست و در پی چه نتیجه و توصیه ای است اما برای این حرف، یک معنای کاملا درست از جهت مبانی دینی وجود دارد.
هیچ اتفاق خوب و یا بدی در زندگی انسانها خارج از اراده الهی نیست اما واضح است آنچه آدمیان به صورت فردی و اجتماعی علیه خود و به ضرر خویش صورت می دهند گرچه خارج از مشیت و حکمرانی خداوند نیست اما به دست خداوند نبوده و خود انسانها عامل آن هستند و این معنای دقیق این آیت قرانی است که: «خداوند حال (خوش) ملتی را بد نمی کند مگر آن که خود عامل این دگرگونی باشند» (رعد/۱۱)
با این مقدمه روشن می شود اگر وضعیت ملتی از ثروت و آسایش و آزادی و صلاح به فقر و فلاکت و استبداد و فساد دگرگون شود، این امر پیش و بیش از هر چیز نتیجه سیاست ورزی و حکمرانی ضعیف و غلط حاکمان بر آن ملت است و خداوند به نظاره و آزمایش این ملت نشسته است که آیا اینان به حکم عقل و شرع، در صدد اعتراض و بازخواست حاکمان خود بر می آیند و آیا به وظیفه مهم امر به معروف و نهی از منکر در برابر حاکمیت خطاکار خود عمل می کنند یا نه؟ آیا این ملت اهل انظلام و ظلم پذیری است و حاکمان و مسئولان خطاکار..
برخی از دختران و پسران که ملاقات ازدواج داشته‌اند پس از قرارِ نخست، طرف مقابل‌شان را پسند نمی‌کنند چرا که او را حوصله‌سربر و کسالت‌آور می‌دانند. ما به خانه بعضی‌ها با اشتیاق می‌رویم و به خانه بعضی‌های دیگر با اکراه، چون معتقدیم از در و دیوار بعضی از خانه‌ها کسالت می‌بارد و فضای‌شان بسیار حوصله‌سربر است. گویی حوصله‌سربر بودن و حوصله نداشتن دارد جای خودش را در زندگی روزمره ما باز می‌کند.
در سالن‌های انتظار تلویزیون می‌گذارند. در سالن‌های انتظار مجله و روزنامه می‌گذارند، اغلب هم مجلاتی که موضوع‌شان زندگی است. حتی یکی از اقسام مبل‌ها و صندلی‌هایی که در کارگاه‌ها و کارخانه‌ها تولید می‌شود صندلی‌های انتظار است. این گمان وجود دارد که به هنگام انتظار، بی‌حوصله‌گی به سراغ آدم‌ها می‌آید و بی‌حوصله‌گی، کُشنده است. گمان می‌شود که بی‌حوصله‌گی می‌تواند انزجار ایجاد کند. بی‌حوصله‌گی می‌تواند یأس بیافریند.
باید بین داشتن یا نداشتن حوصله(بی‌حوصله‌گی)، که امری شخصی است با «حوصله سربربودن» تفکیک قائل شد. اولی برداشت ما درباره اوقات خودمان است. ما گاهی حوصله داریم و گاهی هم نداریم. معمولا این را خوب می..
جناب دکتر عین اللهی! فرموده اید : « در بیمارستان‌های بسیار مجهز و بزرگ، حتی یک مسجد هم وجود ندارد و نمازخانه‌ها در مکان‌های بسیار نامناسبی در نظر گرفته شده‌اند. بهبود این وضعیت برای ما یک رسالت است و توسعه فضای معنوی نه تنها برای پزشکان، اساتید و دانشجویان بلکه برای بیماران مهم و موثر است.»
در آستانه ی سده ی جدید شمسی جهان پیرامون ما هنوز درگیر جنگ و خشونت است، اینکه اولین خاطره ی بشر از هبوط آدمی به جنایت هابیل و قابیل گره خورده شاید بی ارتباط به حس جنگ طلبی و خشنونت در رفتار آدمیان آنگونه که برخی نظریه پردازان قرارداد اجتماعی ازجمله تامس هابز باور دارند
اخیرا مسئولین با توجه به افزایش بی‌رویه «جمع کردن‌ها و رفتن‌ها»(مهاجرت و مسافرت های فراوان و بی گدار)، سراسیمه احساس خطر کرده‌اند و با این جو زدگی، درصدد «کامبک» و جبران مافات افتاده‌اند.
نمادین آداب شب قدر در نگاهی ذوقی و برون‌دینی نیز بتواند زوایایی نو از این شب سرنوشت‌ساز را برای ما روشن سازد.
سالها پیش از مرحوم آقای هاشمی‌رفسنجانی شنیدم که گفت یک روز خدمت امام می‌رسد.
شیوه زمامداری که درایران اسلامی ظرف سه دهه گذشته شکل گرفته در نوع خود کم نظیر، اگر نگفته باشیم بی‌نظیر است.
یادداشتی برای سلامتی دکتر هادی خانیکی، استاد سرشناس رشته ارتباطات که به تازگی و به دلیل سرطان بستری شده است.
سخنان استاندار محترم مازندران حقیقتاً شگفت‌انگیز است؛
متروکه شدن ساختمان‌ها در شهر تهران چند دلیل دارد. برخی به دلیل عدم استحکام کافی سازه‌ای خالی از سکنه می‌شوند که این دست متروکه‌ها بسیار خطرناک هستند و می‌توان شکست‌های وسیعی را در دیواره‌ها، ستون‌ها و تیرهایشان مشاهده کرد یا اگر از بافت‌های قدیمی مثل خشتی و گلی باشند، ترک‌های عمیق و وسیع دارند؛ این دست ساختمان‌ها حتی در شرایط عادی هم خطرناک هستند و ممکن است که هر لحظه فرو بریزند.
خطرات ساختمان‌های متروک اطراف بازار
هر سازه‌ای یک آستانه تحمل دارد، بسیاری از افراد تصور می‌کنند که یک ساختمان می‌تواند تا ابد سرپا بماند اما اینطور نیست و اگر ساختمان به آستانه تحملش برسد، فرو می‌ریزد. این فروریزش می‌تواند تبعات بسیار زیادی در سطح محله داشته باشد و اگر در محله‌هایی باشند که امکان امدادرسانی دشوار باشد، مشکل دوچندان می‌شود. نمونه‌هایی از این دست ساختمان‌های خطرآفرین را در اطراف بازار تهران داریم که بیشترشان به عنوان انبار استفاده می‌شوند و اگر به آستانه تحمل برسند امکان فروریزش و به دنبال آن آتش‌سوزی و مشکلات دیگر وجود دارد.
برخی ساختمان‌ها هم به دلیل قدمت زیاد فاقد وجاهت زیستن هستند و متروک..
سرنوشت برجام آیا به دست تقدیر سپرده شده است؟
در این نوشتار، دربارۀ تلقی «مسیحیان عرب» از امام علی(ع) سخن به میان می‌آید و اینکه آنان چرا و چگونه با امام(ع) آشنا شدند و نتیجۀ این آشنایی چه بود.
ملاحظاتی بر استفاده رییس جمهور محترم از واژه «مُسببین وضع موجود» :
در زمان ریاست جمهوری محمود احمدی نژاد در سال ۱۳۸۵، ساخت یک مجتمع پتروشیمی در استان گلستان – درست در وسط تالاب صوفیکم – کلید خورد و بلافاصله عملیات ساخت و ساز آن شروع و ۹۰ هزار سهام فروخته شد.
کسی برای روس ها فرش قرمز پهن نکرده است.
روحانیت به تدریج و ناخواسته- همه فرصت های گفت و گو با مخاطب عام را از دست داده و با اغوای تریبون های رسمی دچار ” مخاطب پنداری” شده است.
ظاهرا هفت هشت ماهی است که برنامه «کتاب‌باز» پخش نمی‌شود و آن‌طور که من شنیده‌ام، به تواتر و از قول آدم‌های مورد اطمینان، مشکل برنامه، سروش صحت است.
تصویربرداری مستند «سرفه قناری و سکته کلمات» تمام شد و تدوین این مستند آغاز شده است.
چهار قسمت از «مهمونی» طهماسب را از «نماوا» دیدیم. جای شما خالی!
استاد ملکیان، اخیرا در دو نوبت در باب جبر و اختیار با مخاطبان گفتگو کرده است.
آنچه که در پی می آید از سلسله مباحث عمیق و دقیق است که با غور در اتفاقاتِ روز، حقایق پنهان در پشت پرده ی آنها را آشکار می سازد. امید که چشم هایمان را به طور کامل گشوده و از فریب خوردگان نباشیم.
سرمایه‌گذاری ۸۰ هزار میلیارد تومانی بخش خصوصی برای پتروشیمی میانکاله ظاهرا مهم‌ترین جذابیت آن برای بعضی مسوولان محلی است.
روزگار اصلاح‌طلبی حتی اگر به لحاظ فکر و نظر سپری نشده باشد، از حیث حضور عملیاتی در مناصب سیاسی و اجرائی به پایان رسیده است.
گفت‌وگوهای ایران با کشورهای ۱+۴ و امریکا، همچنان ادامه دارد و هنوز چشم‌اندازی از توافق برجامی نمایان نشده است.
شما هیچ وقت به مشارکت در کارزارها برای مخالفت با مسأله‌هایی نظیر طرح صیانت، نه به پتروشیمی میانکاله یا موافقت با رفتن زنان به ورزشگاه یا هر کارزار دیگری که خودتان آن‌را مهم می‌دانید و اثراتش فکر کرده‌اید؟
چه در داخل یک کشور و چه در روابط خارجی آن، رشد و توسعه اقتصادی تابع share کردن (سهیم کردن) است و share کردن فعلاً در DNA ما نیست.
امام حسن(ع) با وجود آن که جنگ را در قبال حکومت نامشروع معاویه مجاز و بلکه وظیفه دینی خویش می دید و شخصا به همراه جمع اندکی از یارانش مشتاق جهاد و شهادت بود، اما با مشاهده عدم رغبت اکثریت یاران و شهروندان تحت حاکمیت خویش به جنگ، اقدام به نظرخواهی و نوعی رفراندوم در باره جنگ یا صلح کرد.
ترجمه فارسی این مطلب را می توانید با عنوان نخستین فرزند خاندانی آسمانی بخوانید.
فرحة تقلیدیة عمرها أربعة عشر قرنا، تُقام فی الذکری العطرة، لمیلاد کریم أهل البیت الإمام الحسن المجتبی بن علی بن ابیطالب(ع).
إن الفرحة التقلیدیة المعروفة بـ “الماجینة” یعود تاریخها الی ١٤ قرنا حیث مدینة الرسول الأکرم(ص). إلی تلک اللیلة التی تهافتت فیها نجوم السماء إلی المدینة المنورة، لتلقی نظرة علی العیون الزاخرة لذلک الولید الذی وُلد فی لیلة النصف من الشهر الفضیل. أجل کل الکواکب والنجوم برزت فی سماء تلک اللیلة شوقا لرؤیة ذلک الولید الحدث، لتتشرف بنظرة لنوروجهه المتلألئ.
إن ولادة هذا المولود الذی کان بمثابة ملَکُ حباه الله لتلک الأسرة السماویة الساکنة فی الأرض، حیث قال الله سبحانه وتعالی فی کتابه المُنزَل(القرأن) فیها: “إنما یرید الله لیذهب عنکم الرجس أهل البیت ویطهرکم تطهیرا”، ومن أجلها إنبلجت تلک الأفراح فی مدینة الرسول(ص) فی تلک اللیلة.
فقد عم السرور کل بیوتات وشوارع وأزقة المدینة المنورة، بدءا من منطقة “قبا”، وصولا إلی مناطق “العوالی”، و”العصبة” و”المهزور”، و وادی “المذینیب”، وحتی وادی “الرانوناء”، حیث..
۲۸ فروردین را کنشگران حوزه‌ی آب و محیط زیست ایران «روز اقدام برای مقابله با انتقال آب» نامیده‌اند. مناسبت این روز، تظاهرات چندین هزار نفری مردم در استان چهارمحال و بختیاری در روز ۲۸ فروردین ۱۳۹۳ در مخالفت با طرح‌های انتقال آب از سرشاخه‌های کارون و زاینده‌رود است.
آن روزی که سوار برسانتافه فدراسیون شد و به راننده اش گفت:«تخت گاز برو» فقط می خواست که رفته باشد.فشار زیادی رویش بود و تا امروز هم هیچ اظهار نظری نکرده است.او گذاشت تا فضا آرام شود و به قولی آب ها از آسیاب بیفتد تا با مشورت هایی که کرده است طبق برنامه پیش بیاید و شانس اش را برای نشستن دوباره روی صندلی فدراسیون فوتبال امتحان کند!
چند هفته ای هست که نزدیکان به عزیزی خادم دارند زمینه سازی می کنند برای بازگشت.در رسانه هایی که دارند خبرهایی منتشر می کنند تا اذهان را آماده کنند.آنها دلخوش به مجمع روز ۱۰ خردادماه هستند تا شاید بازی عوض شود و شاید ورق طور دیگری به زمین برگردد.نکته جالب این جاست که در این راه به هر چیزی هم چنگ می زنند.مثل شکایت عزیزی خادم از اعضای هیات رییسه.او روند برکناری و عزل خود را طبق قوانین موجود، غیرقانونی دانسته است.شکایتی که فغان پور رئیس دپارتمان حقوقی فدراسیون فوتبال درباره اش گفته است:«شکایت عزیزی خادم از اعضای هیات رئیسه به کمیته اخلاق تا زمان برگزاری مجمع وجاهت قانونی ندارد.»
عزیزی خادم اسبش را زین کرده و این طور که به نظر می رسد همچنان از مشاورانی استفاده می ک..
ایشان پذیرفتند، بسیار هم عالی بود و با استقبال روبرو شد. پیش از آن سالها بود با نوشته های ایشان در باره وضعیت علم در ایران آشنا بودم. عملکرد جناب دکتر منصوری را در مرکز نشر دانشگاهی می شناختم. ضمنا با فعالیت های ایشان در دوران چهار ساله معاونت پژوهشی در وزارت علوم و تحولی که پدید آوردند کم و بیش آشنا بودم، اما طی این سالها، انتشار این یادداشت ها و مرور بر آنها، بنده را با دردی که ایشان از وضعیت علم و دانشگاه تشخیص می داد و برای حل آن تلاش می نمود، بیشتر آشنا کرد.
در واقع می توانم بگویم دکتر منصوری از معدود افرادی است که سالهاست تلاش می کند بینش علمی، دقیق و و اقع بینانه از وضع اسفبار و پریشان دانشگاه و علم در ایران ارائه داده و راه درست را در اصلاح آن نشان دهد؛ امری که در ایران، برای کسی مسأله نیست و آثار زیانبار آن سالهاست بر همگان هویداست.
نگاهی به آنچه در تأسیس بی رویه دانشگاهها در ایران بر ما گذشته، سرگذشت اسف بار دانشگاه آزاد و پیام نور و دیگر مراکز (شبه) آموزش عالی که دکان عده ی بیشماری شده، وجود صدها هزار پایان نامه بی خاصیت که حتی ارزش انتشار الکترونیکی ندارد و انتشار آنها مای..
رییس محترم سازمان امور مالیاتی در اظهاراتی عجیب اعلام کرده اند مالیات نقل و انتقال خودرو که از تاریخ اجرایی شدن قانون مالیات بر ارزش افزوده تا ابتدای سال۱۴۰۱ وصول نشده از فروشندگان وصول خواهد شد.
شماری از مفسران ورزشی، گروه ایران در جام جهانی فوتبال را، گروه مرگ نام نهاده اند اما در داخل کشور، برخی صحبت از صعود راحت تیم ملی کشورمان به مرحله بعد می کنند ، براستی چرا؟
طبقه همکف مجتمع کیفری شیراز که برخلاف عنوانی که شهروندان شیرازی برای آن برگزیده اند《 دادگاه گل سرخ》نمایانگرتصویری است از درد و رنج های کسانی که از بدحادثه آنجا به پناه آمده یا آورده شده اند.
امام حسن بن علی بن ابی طالب(ع) چهارمین شخصیت آل عبا، دومین ، از طایفه خوش نام و اصیل ” بنی هاشم ” می باشد که در پانزدهم ماه مبارک رمضان سال دوم و به روایتی صحیح تر، سال سوم هجری قمری در حیات جدش پیامبراکرم(ص) در مدینه منوره دیده به جهان گشود. در این شب هیاهویی در آسمان ها و زمین ، و مدینة الرسول بوجود آمده بود.
این شور و شوق به آن شبی باز می گردد که ستاره ها در آسمان مدینه برای سرک کشیدن و دیدن دیدگان تازه گشوده نوزاد نیمه ماه رمضان ، همه وبیش از هر شب به آسمان آمده وتنها برای شوق دیدار این نوزاد وکودک آفتاب ، سو سو می زدند. تولد این نوزاد ، که نخستین فرشته زمینی خاندانی آسمانی، در زمین بود که پروردگار در باره آنان در کتاب فرو فرستاده اش ( قرآن) خود فرموده است که : إنً الله یرید أن یذهب عنکم الرًجس ویطهًرکم تطهیرا ، هیاهویی در مدینة الرسول بپاکرده بود.
در تمام خانه ها و محله های دور و نزدیک شهر، از “قبا” گرفته تا “عوالی “و “عصبه “تا “مهزور” و وادی ” مذینیب” تا ” وادی رانوناء ” ، در خانه های مهاجرین و انصار مدینه ، از بنی حارثه وبنی معاویه وبنی عمرو بن عوف وبنی بیاضه وبنی ساعده وبنی س..
این شعر در روز ۱۴ ماه رمضان مطابق با ۲۶ فروردین ۱۴۰۱ سروده شد.