vida alipour

مردان عاشق

از دیدگاه زیست شناسی زن بودن و یا مرد بودن هیچ ارجعیت و یا خسرانی به حساب نمی شود. این جدایی در تکامل ترفندی برای سازگاری بیشتر و افزایش شانس بقا، تولید مثل و تنوع بوده است.
عشق قوی ترین آهن ربای خلقت است که تلاش می کند این دو نیمه جدا را به هم نزدیک کند. علیرغم انکه فیلسوفان و دانشمندان سعی کرده اند عشق را توصیف کنند، ولی ابعاد آن هنوز به درستی شناخته نشده است. بعضی عشق را صرفا یک فعل و انفعال شیمیایی در مغز و گروهی هم برای آن ارزشی ماورا زمینی قائلند. عشق هر چه باشد، سه کارکرد مشخص دارد: نخست ابزاری برای تکثیر گونه، دوم لذت و سوم شکل گیری زندگی جمعی.
من معتقدم که نیروی جنسی – که مهمترین عامل شکل گیری عشق است – مهمترین عامل تکامل گونه انسان نیز بوده است. انسان ها برای عشق هر کاری می کنند. مردان عاشق تر از زن ها هستند در بعد جفت یابی، و زنان عاشق تر از مردان هستند در بعد عشق به فرزند. به همین دلیل است که مردان برای رسیدن به عشق بیش از هر عاملی، جذب زیبایی زن و زنان برای رسیدن به عشق، بیش از هر عاملی جذب توانایی مرد می شوند.
اگر بخواهم از دیدگاه زیست شناسی تفاوتی بین انسان و دیگر ..

از تبریک روز مرد تا تبریک روز انسان

تبریک روز مرد و پدر به مادرانی که در نبود پدر برای فرزندانشان به سانِ پدر نیکنام و مادر جاوانِ توامان آنها بوده اند…
تبریک روز مرد به اساتید و معلمانی که ” پدر معنوی دانش آموزان و دانشجویان خویش” بوده و هستند…
تبریک روز مرد به قضات و وکلای مدافعی که همواره ” به حقیقت، قضاوت کرده و به عدالت، وکالت می نمایند و در جهت تحققِ نظام دادرسی عادلانه و رفع بیدادند و هماره؛ دادگر و دادفر و دادبانِ حقیقت و عدالت می باشند…”
تبریک روز مرد به پزشکان و پرستارانی که جز به ” شرافتِ طبابت و سلامت بیماران ” خویش نیاندیشیده و ” حقِ بر سلامت و حقِ بر حیات ” را راز و رمزِ هستی و راستی و درستی و مهرورزی حرفه ای خویش می دانند.
تبریک به افرادی که فراتر از رویکردهای جنسیتی به انسان ها به ” بشریت و افراد بشر ” می اندیشند و تجلی آنرا در مردان و زنانِ نیک نام و پارسای بی همتای ایرانی و جهانی می یابند…
تبریک به افرادی که ” به جهان، خرم از آنند که جهان، خرم از اوست، عاشقند بر هم عالَم، که همه عالمَ از اوست…”
تبریک به افرادی که تنها ” بنی آدمند و از یک پیکرند و در آفرینش ز یک گوهرند ” و ” چو عضوی بدرد ..

رحمت و حرمت؛ نکته‌ای به مناسبت روز پدر

در قرآن خدا برای تکریم پدر و مادر به ویژه در آیات ۲۳ و ۲۴ سوره اسرا سنگ تمام گذاشته است:
۱٫ احسان به آنها را در کنار عبادت خود قرار داده است،
۲٫ نه تنها از پرخاشگری بلکه از گفتن کوچکترین حرف بد به آنها فرزندان را نهی کرده است،
۳٫ علاوه سخن نیکو گفتن به آنها را خواسته است، و
۴٫ درخواست از خدا برای ترحم به آنها را در قبال تربیت آنان به اولاد توصیه کرده است(۱)
اما آنچه نظر مرا به خود جلب کرد دو واژه رحمت و حرمت و کاربرد ظاهری و مفهومی در این دو آیه در مورد آنان است؛ که اگر چه از واژة حرمت استفاده نشده ولی با زیبایی تمام مفهوم حد اکثری آن به کار گرفته شده است.
دو واژه رحمت و حرمت از نظر تعداد و جنس (ماده) حروف با هم برابرند. اما چینش آن دو با هم فرق دارد. رحمت که بیشتر از جانب خدا است و معمولاً از طرف کسی که برتر است افاضه می­شود. پدر و مادر همواره به فرزند خود تا کوچک اند رحمت دارند چون برترند. اما فرزندان معمولا به لحاظ جسمی و روحی در زمانی که والدین به سن پیری رسیده اند در موقعیتی برتر قرار می­گیرند. در سوره اسرا آیة ۲۴ اگر کلمة رحمت تنها به کار می­رفت گویی آنها برترند. اما خدا به..

توجه انقلابی‌ها به علی(ع)؛ از سیره سیاسی تا روایت‌های چپ گرایانه

از قرن سوم، از عهد نامه اشتر به عنوان یک متن سیاسی یاد و مورد استفاده قرار گرفته و بعدها در دوره صفوی و قاجار تا انقلاب اسلامی و پس از آن، چندین ترجمه و شرح برای آن نوشته شده است. در آستانه انقلاب، تصویر سیاسی تازه ای از امام ارائه شد که تا اندازه ای تحت تأثیر افکار افراطی و چپ قرار داشت. در این مقاله مروری بر این مسائل شده است.
مقدمه
به جز سیره نبوی که استناد به آن مورد اتفاق تمامی مسلمانان است ـ هرچند در اوائل امر در این باره تردیدهایی ابراز می شد ـ از سه مورد« سیره» می توان یاد کرد که برخی از مسلمانان به آن باور دارند:
نخست سیره صحابه. اهل سنت در بسیاری از موارد در فقه، به این سیره تمسک کرده و در برخی از منابع حدیثی که وظیفه آنها جمع میان احادیث و آثار است، تحت عنوان آثار، از سیره صحابه، مطالبی روایت می کنند تا مورد استناد فقیهان برای احکام شرعی باشد.
دوم سیره شیخین که گرچه بخشی از سیره صحابه است، اما به دلیل موقعیت این دو نفر، یعنی ابوبکر و عمر، این تعبیر شکل گرفته است. نخستین موردی که در تاریخ به آن سیره استناد شد، در رخدادهای مربوط به انتخاب جانشین برای عمر بود که عبدالرحمان ب..

بودجه ۱۴۰۱ اقتصاد ایران را به کجا می‌برد؟

اقتصاد ایران همان‌گونه که از شاخص‌های کلان آن پیداست، طی یک دهه اخیر به شدت تحت تاثیر نااطمینانی بوده است. حالا مشکلات جدیدهم به چالش‌های ساختاری اقتصاد ایران اضافه شده است و انرژی های منفی که از آنها ساطع می شود، آن‌قدر بحران‌ها را در هم تنیده کرده که به نوعی این بحران ها هم افزایی کرده و یک سینرژی عظیم برای به چالش کشیدن سایر بخش‌های غیراقتصادی ایجاد کرده اند.
تورم‌های ۴۰ و ۵۰ درصد، رشد اقتصادی نزدیک به صفر، مشکلات متعدد در فضای کسب و کار در پایش‌های دوره‌ای فضای کسب و کار و همچنین سخنان فعالان اقتصادی در رسانه ها که به صورت مکرر بیان می‌شود، همگی حکایت از حال ناخوش اقتصاد کشور دارد. عده‌ای شرایط را برتر از دوران جنگ می دانند. به عبارتی نه تنها شرایط سیاسی و اجتماعی کشور در وضعیت نامناسبی قرار دارد بلکه بسیاری از بحران‌های اقتصادی هم تبدیل به ابر بحران شده‌اند و هر روز که می‌گذرد، ریشه آنها در اقتصاد ایران تنومندتر می‌شود.
دولت سیزدهم از ابتدای روی کار آمدن مدعی بود که برنامه‌های جدی برای اصلاحات اقتصادی دارد و در همین راستا آذرماه سند بودجه ۱۴۰۱ که اولین سند رسمی دولت ابراهیم رئیس..

آیا بازار سرمایه شانسی برای حال و روز بهتر دارد؟

در سال ۹۸، ۹۹ شاهد رشد بی سابقه در بازار سرمایه بودیم و در هیاهو آن روزها دولتمردان و حتی شخص رئیس جمهور از مردم دعوت جدی کردند که سرمایه های خود را به این بازار بیاورند. گذر زمان نشان داد که این تصمیم دولت و دعوت مردم به بازاری که در ماهیت آن ریسک قرار داشت و نیازمند دانش های حداقلی سرمایه گذاری بود کاری بسیار غلط بوده است. حمایت منطقی از بازار سرمایه باید به گونه ای باشد که به سرمایه گذاری و به طور دقیق تر به تولید کمک کند و مانع ایجاد رانت برای قشر خاصی از سهامداران و یا نهادهای حاکمیتی دارای انحصار در بازار سرمایه شود چراکه بدون شک مردم عادی هزینه رانت ها و اختیارات ویژه را می دهند.
بازار سهام از ابتدای سال جاری تاکنون روزهای سختی را پشت سرگذاشته است. این بازار در حالی به آخرین روزهای سال ۱۴۰۰ نزدیک می شود که روند تحولات آن به جز چند دوره خیلی کوتاه هیچ نشانی از رونق نداشته است. بانگاهی به تحرکات شاخص کل از ابتدای سال تا همین چند هفته قبل می توان دریافت که با وجود نارضایتی فعالان بازار سرمایه از وضعیت فعلی آنچه در طول ماه های اخیر اتفاق افتاده است بخشی از روند طبیعی بازار است. باز..

بلای این روزها و بازفهمی سخن امام علی(ع)

امیر المؤمنین علی علیه السلام در بخشی از خطبه معروف به قاصعه (خطبه ۱۹۲ در تصحیح صبحی صالح و ۲۳۴ در ترجمه فیض الاسلام. در دیگر نسخه‌ها نیز شماره این خطبه تفاوت دارد.) سخنی طولانی و مهم در باره آزموده شدن همه انسان‌ها از زمان آفرینش آدم علیه السلام به این سو با سنگ‌هایی که به خودی خود سود و زیانی ندارند (اشاره به کعبه) آورده‌اند که آن را با این عبارت به پایان می‌برند:
… وَ لَکِنَّ اللَّهَ یَخْتَبِرُ عِبَادَهُ بِأَنْوَاعِ الشَّدَائِدِ وَ یَتَعَبَّدُهُمْ بِأَنْوَاعِ الْمَجَاهِدِ وَ یَبْتَلِیهِمْ بِضُرُوبِ الْمَکَارِهِ إِخْرَاجاً لِلتَّکَبُّرِ مِنْ قُلُوبِهِمْ وَ إِسْکَاناً لِلتَّذَلُّلِ فِی نُفُوسِهِمْ وَ لِیَجْعَلَ ذَلِکَ أَبْوَاباً فُتُحاً إِلَی فَضْلِهِ وَ أَسْبَاباً ذُلُلًا لِعَفْوِهِ‏.
… و اما خداوند بندگان خود را با سختی‌های گونه‌گون می‌آزماید و با گونه‌های دشواری‌ها، آن‌ها را به بندگی خود می‌خواند و آن‌ها را به ناخوشایندی چندگانه دچار می‌سازد، تا خود پسندی را از دل‌های آن‌ها بیرون برد و خود کم‌بینی در برابر خداوند را در جان‌هایشان بنشاند، و از آن روی چنین می‌کند که آن را درهای..

خار مردی، جان ببای قروون؛ شعری از جلالی کندلوسی برای پدر

یکی از این مناسبت ها روز ولادت حضرت علی(ع) روز پدر و روز مددکار اجتماعی است. ضمن تبریک همه این مناسبت ها این یادداشت را برای پدران عزیز می نویسم. از دوست عزیزم زنده یاد فرهود جلالی کندلوسی کمک می گیرم و بخشی از شعر ایشان درباره پدر را به همه پدران ایران زمین از جمله پدر مهربان خودم تبریک می گویم.
ضمن اینکه یادی می کنم از همه پدرانی که دست شان از این دنیا کوتاه ست و برای سلامتی و طول عمر باعزت همه پدران زنده دعا می کنم.
خار مردی جان ببای قروون/دیم بسوت دل صفای قروون
( فدای پدر خوبم بشوم/پدری که صورتی سوخته اما دل باصفا دارد)
خلاصه، زندگی و دوش باره/ یاد نکرده هیچ وقت پِر و بِراره
( خلاصه این که زندگی بر دوش او سوار است / ولی هیچ گاه پدر و برادر(خانواده) خود را فراموش نمی کند)
پِر بوتِم، یاد بیمو جانِ ببا/ خاره مردی زحمتکش و باوفا
( پدر گفتم و یاد پدر خودم افتادم/ که مردی زحمت کش و با وفاست)
جانِ ببا زندگیِ ستونِه،/، مَمَه زمین بَبا ام آسمونه
(پدر عزیز ستون زندگی است/ ولی مادر همچون زمین وپدر هم آسمان است )
ته غیرتِ دا بَمیرم جوُنمرد/، قروون بَووم تِه خَسّه تن دلِ درد
( فدای غیرتت ..

خشونت‌های افراطی و خلاء قانونی در تضمین حقوق زنان در ایران

جنایت هولناک منتشره نسبت به قتل نامتعارف زن نوجوان اهوازی و قربانی کودک همسری و ازدواج زودهنگامِ تابوهای ترویجی که حتی، مقتوله در زمان قتل نیز به موجب ماده ۱ کنوانسیون(پیمان) حقوق کودک بعنوان ” کودک ” و فرد زیر ۱۸ سال تمام به شمار می رفت و دولت ایران نیز با الحاق بدان دارای تعهدات بین المللی نسبت به تضمین و رعایت مستمر و موثر حقوق کودکان، از جمله حقوق ملی و بین المللی مونای مقتول و مجنی علیه اهوازی، ولو در کسوت یک همسر و زن نوجوانی است که برابر آن ماده صرفاً بعنوان ” کودک ” به شمار می رود، همراه با بازخوردهای فراگیر و گسترده ملی و بین المللی نسبت بدان در محکومیت افراطی گری و تداوم خشونت های خانگی و میدانی در جامعه ایرانی؛ موجی از رویکردها و واکنش های مختلف مردم و کارشناسان و رسانه های مختلف را با خود به همراه داشت و هر یک از زوایای خاصی بدان توجه کرده و برخی نیز با استوری کردن های هیجانی و احساسی، با صراحت در مقام انتقاد شدید نسبت به این رویکرد غیر اخلاقی و غیر انسانی مشهود و مکرر در جامعه ایرانی برآمده اند!
در این میان، واکنش های مراجع رسمی و دولتی نیز با وجود سکوتِ متعارفِ مراجع دین..

رد پای اصول حکمرانی‌ ایرانشهری در دیار مصر

تأثیر اندیشه سیاسی ایرانشهری بر نگرش‌های اعراب پیش از اسلام و نیز بر سیاست‌ورزی های آنان در عهد اسلامی، آشکارتر از آن است که نیازمند گفتگوهای زیادی باشد،‌ چنان که ابن قتیبه دینوری در کتاب عیون الاخبار بر آن تصریح دارد و این مقفع دو کتاب الادب الصغیر و الادب الکبیر را بر پایه همین رویکرد پیش برده است،‌اما آن چه بیش در این کوتاهه بر آن انگشت نهاده شده،‌تأثیر این اندیشه در نقاط دوردست سرزمین های‌اسلامی است. مصریان که هم خود دارای تجربه سیاسی پرسابقه ای بودند و هم به حکم قرابت جغرافیای و فکری با یونان،‌ با اندیشه‌های فیلسوفان آن دیار آشنایی داشتند، بیش از آن که بر اندیشه‌های سیاسی یونانیان تکیه کنند، با اتکاء به تفکرات سیاسی ایرانشهری به طراحی سیاست‌های خود می‌پرداختند، از آن رو که ایرانیان الگوی بهتری برای سیاست مدن عرضه داشتند.
ابن خلدون(م۸۰۸ق) که خود از همان دیار (مغرب میانه،‌ تونس)بود، ‌در تصویر نقش ایرامیان بر جهان اسلام و نیز بر غرب عالم اسلام،‌ اشاراتی دارد،‌ اما پیش از او شیزری(م۷۷۴ق) در کتاب نهج‌المسلوک فی سیاسة الملوک به فراوانی از آن یاد می‌کند و در جاهای مختلف کتاب خود، به توص..

نمونه خدا

علی ای خدای دلها، تو نشان کبریایی
تو کمال قدرت و علم و درایت خدایی
نتوانمت خدا خواند که خود بنده ی حقی
نتوانمت بشر گفت که از خلق سوایی
نه بهشت بی تو فردوس شود برای مؤمن
نه بدون تو بهشتی بشود به هر کجایی
تو نمونه ی خدا، روح پیامبر، به حقیقت
نَبوَد بین تو و روح خدا هیچ جدایی
کوثر از لطف تو جاری است درون قلب عالم
و بدون عشق مولا نَبَرد دلی صفایی
با کدام آیه باید برسم به کوی مولا
که کتاب حقتعالی همه نسخه ی ولایی
به خدا، خدا ندانی اگرت علی نداری
که بجز علی ندارم بخدا من آشنایی

مردم در هزینه های استقلال و پرسپولیس شریک می شوند، اما در مدیریت‌شان نه!

استقلال و پرسپولیس بیشتر از همیشه به واگذاری نزدیک شده اند؛ اما این واگذاری با آنچه که در ذهن همه نقش بسته، تفاوت هایی دارد. خصوصی سازی، به معنای واگذاری کامل سهام دو باشگاه استقلال و پرسپولیس، فرآیندی است که دست دولت را از تصمیم گیری درمورد این دو باشگاه کوتاه می کند.
اما آنچه برای این دو باشگاه در نظر گرفته شده، وگذاری بخشی از سهام و ادامه مالکیت دولت در استقلال و پرسپولیس است. با عرضه ۱۰ الی ۲۰ درصد سهام استقلال و پرسپولیس که ظاهرا قرار است به زودی اتفاق بیفتد، دولت همچنان مالک ۸۰ درصد سهام دو باشگاه خواهد بود و تمام تصمیمات خرد و کلان درباره دو باشگاه پرطرفدار تهرانی را همچنان دولت خواهد گرفت.
صرف نظر از اینکه سهام هر باشگاه چقدر می ارزد و نحوه قیمت گذاری آن ها چگونه بوده که منجر به اختلاف قیمت چند صد میلیارد تومانی شده، مهم اینجاست که دولت همچنان نمی خواهد تمام مالکیت استقلال و پرسپولیس را از دست بدهد و همچنان تمام اختیارات خود را در این دو باشگاه حفظ خواهد کرد.
از سال ها قبل، همیشه بحث این بوده که استقلال و پرسپولیس به بخش خصوصی واگذار شوند و دولت از مدیریت آن ها دست بکشد، اما..

بازداشت زنی که با همدستی خواستگار سابقش در ماشین شوهرش مواد جاساز کرده بود

ازدواج فتانه ورسول بدون رضایت این دو با اجبار خانواده ها سر گرفته بود.از آن دست ازدواج هایی که والدین وعده ی ایجاد عشق و علاقه بین زوجین را به پس از زندگی مشترک حواله می کنند. وعده ای که احتمال عملی شدن آن گرچه غیر ممکن نیست اما در زندگی فتانه و رسول عملی شدن چنین وعده ای غیر ممکن شده بود. تنها نقطه تفاهم زندگی این دو دعوی بود و مشاجره،زن و مردی که تنها در شناسنامه عنوان همسر داشتند وهیچ نشانه ای از زندگی مشترک در روابط ایشان ولو به ظاهر دیده نمی شد.
پدررسول نماینده ی انحصاری شرکت الف بوده که متوجه می شود پدر فتانه در صدد اخذ نمایندگی از شرکت رقیب است.با تاسیس چنین نمایندگی بازار انحصاری و منافع پدر رسول در خطر ورشکستگی قرار می گرفت لذا پدر رسول برای حذف رقیب پیشنهاد شراکت را مطرح می کند که پدر فتانه قبول شراکت را منوط به ازدواج فتانه و رسول با مهریه دوهزار سکه اعلام می کند.
رسول می گفت: همان روزهای ابتدایی متوجه شدم که پدر فتانه با خواستگارسمج و دلباخته ی دخترش به جهت اوضاع مالی نامناسب وی مخالفت کرده و درصدد است تا با شوهر دادن فتانه شرِ خواستگار مزاحم را کم کند.لذا با یک تیر دو نش..

اهمیت رسانه در مفهوم امنیت ملی کشورهای عربی

شیخ حمد بن خلیفه آل ثانی امیر سابق قطر پس از سفر به ایالات متحده و دیدار از شبکه های بزرگ تلویزیونی آمریکا تحت تأثیر قدرت رسانه ای این کشور قرار گرفت و در بازگشت به دوحه تصمیم تاریخی خود را برای شکستن فضای رسانه سنتی گرفت و فرمانی صادر کرد که از نقطه نظر رژیم های عرب یک انقلاب رسانه ای تلقی شد.
یکی از مهم ترین راهبردهای کشورهای عضو شورای همکاری خلیج فارس برای ایجاد یک حاشیه امن ملی، بهره گیری حرفه ای از رسانه است که به موازات افزایش قدرت نظامی می تواند در خدمت به اهداف این رژیم ها موثر واقع شود.
یکی از نخستین کشورهایی که به اهمیت رسانه در شکستن ساختارهای سنتی و اجتماعی پی برد دولت قطر بود زیرا شیخ حمد بن خلیفه امیر سابق قطر پس از سفر به آمریکا درصدد تغییر روند بهره گیری مدرن از رسانه برآمد.
شیخ حمد بن خلیفه در باز گشت از واشنگتن دستور انحلال وزارت اطلاع رسانی قطر را صادر و به شیخ حمد بن عبدالعزیز الکواری وزیر سابق اطلاع رسانی دستور داد تا قانون جدیدی را برای کاهش تصدی گری دولت در حوزه رسانه تدوین کند.
این قانون در سپتامبر ۱۹۹۶ در یکی از جلسات هیأت دولت قطر که به ریاست شیخ حمد بن خل..

قانون اساسی‌ که هنوز مقدمه اش اجرا نشده، چرا باید تغییر کند؟!

به بهانه ی سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی و زمزمه هایی پیرامون اصلاح و تغییر قانون اساسی نگاهی به قانون اساسی ضروری به نظر می رسد. خروجی جستجو و بررسی مطالبی که با محوریت قانون اساسی تا به امروز در جراید و خبرگزاری ها منتشر شده آن است که غالبا آنچه موضوع و محور اصلی بحث بوده،اصول قانون اساسی و البته با دیدگاه های متفاوتی .
در این رهگذر آنچه که به نظر مغفول مانده ویا لااقل در قیاس با اصول قانونن اساسی کمتر به آن توجه شده است مقدمه ی قانون اساسی است.
قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران مبین نهادهای فرهنگی، اجتماعی،سیاسی و اقتصادی جامعه ی ایران بر اساس اصول و ضوابط اسلامی است که انعکاس خواست قلبی امت اسلامی می باشد.ماهیت انقلاب عظیم اسلامی ایران و روند مبارزه ی مردم مسلمان از ابتدا تا پیروزی که در شعارهای قاطع وکوبنده ی همه ی قشرهای مردم تبلور می یافت و این خواست اساسی را مشخص کرده….
این چند سطر به عنوان تیتر و مقدمه ی اصلی تدوین قانون اساسی واجد اوصاف و اهدافی است که بلا شک تدوین کنندگان قانون اساسی در راستای عملیاتی شدن این اهدافِ کلی به انشاء اصول قانون همت گماشته سعی داشته اند در فصول م..

دریغا اخلاق، دریغا اجتهاد!؛ برای فاجعه قتل دختر اهوازی

در آن یادداشت به عرض خوانندگان رسانده بودم که مادام که ریشه های این بداخلاقی ها مورد بررسی قرار نگیرد و برای علاج آن به نحو صحیح اندیشه نشود، نظیر این حوادث شوم تکرار خواهد شد که این روزها شاهد پدیده ای بسیار هولناک بودیم. زنی جوان، حسب گزارش از منزل فرار کرده و به خارج از کشور رفته، پدر و سایر بستگان صرفاً برای کشتن او طراحی می کنند و با تمهید مقدمات او را به وطن برمیگردانند و سرانجام به دست شوهرش سرش بریده می شود. شوهر سر او را در دست می گیرد و به میان بازار می گرداند و بدین وسیله اظهار افتخار، غیرت و ناموس پرستی و دینداری می کند!
در این حادثه تلخ و هولناک چند نکته قابل توجه وجود دارد:
در مجموع ،این داستان، اعمال سرزده از افراد، تقصیر ارتکابی مقتوله، حرکات بستگان، قتل فجیع قاتل، در دست گرفتن سر و راه افتادن میان مردم، تشویق مردم و لااقل تایید با سکوت و تماشایشان همه و همه بدون شک نشان دهنده سقوط و انحطاط اخلاق انسانی در جامعه ماست، و شرمگین این سقوط و انحطاط در درجه نخستین عموم مربیان اخلاقی جامعه می باشند، آموزش و پرورش، مساجد، تکایا و بالاخره خطیبان، گویندگان، ارباب قلم، جراید، ر..

پویایی و پایایی تمدن ها؛ آسیب‌شناسی حکمروایی 

نظام سیاسی یا در اصطلاح مطالعات تمدن اسلامی، تشکیلات سیاسی اداری، وجهی از تمدن در یک جامعه و نیز تأثیرگذار بر آن است، چنان که علم و هنر و آبادانی و اخلاقیات چنین اند، اما واقعیت آن است که این وجه و نمود حیات اجتماعی، بیش از دیگر مظاهرنمایشگرهویت تمدنی جاومع انسانی در هر دوره ی تاریخی است، به همین دلیل اذهان فیلسوفان زیادی را به خود معطوف داشته و بسیاری را به اندیشه گری در باره خود کشانده است. جدای از مباحث مشروعیت و کارآمدی یا شرایط و ویژگی ها که در کتاب هایی چون الاحکام السلطانیه و سیرالملوک یا نصیحة الملوک انعکاس یافته، آسیب شناسی حکومت ها نیز دغدغه بسیاری از متفکران بوده و هست.
ابن خلدون در باب چرایی زوال حکومت ها به فلسفه طبیعت حکومت روی می کند[۱] و بر آن است حکومت ها دارای طبیعتی همچون طبایع دیگر موجوداتند و مراحلی را بناچار پشت سرگذاشته و لاجرم رو به فروپاشی می نهند و جوامع انسانی جز همراهی و تسلیم با آن راهی نمی یابند. البته او معتقد به جبرطبیعی یا تاریخی و یا حتی الهی نیست، بلکه خاصیت طبیعی حکومت ها را چنین می داند که هر چند به ظاهر برآیند تدابیر و اراده گری های آدمیان اند، ا..

تاریخ انقلاب و خفت‌گیری عزرائیل

جوان‌ها (حتی دهه شصتی‌ها) سوالات متعددی درباره هویت و ماهیت انقلاب، دلایل شکل‌گیری آن، نحوه پیروزی‌اش و عملکرد ۴۳ ساله‌اش ابهاماتی دارند. دفاع مطلق و بی‌چون و چرا از همه جزئیات،دردی را دوا نمی‌کند. با ادبیات سی چهل سال پیش هم نمی‌توان جواب‌های قانع‌کننده داد. تحریف تاریخ هم تا دل‌تان بخواهد رواج دارد؛ حتی جعل تاریخ هم سکه رایج شده است.
از آن طرف هم بخشی از نسل انقلاب به دلیل دلخوری‌هایی که از افراد و عملکردها دارد حاضر به سخن گفتن نیست و اتفاقا از همین‌جاست که تحریف‌کنندگان تاریخ انقلاب وارد می‌شوند و کار خودشان را می‌کنند.
زمان زیادی در اختیار نسل انقلاب نیست. خیلی‌ها رفته‌اند و در مورد بقیه هم نمی‌دانیم عزرائیل کی و کجا خفت‌مان می‌کند.
اگر نسل انقلاب، روایت صادقانه‌ای از انقلاب اسلامی ارائه کند، هرجا اشتباهی شده بپذیرد، تعصب به خرج ندهد و… تاریخ درست نوشته می‌شود؛ اما اگر همه تقصیرها و اشتباهات به گردن یک عده خاص انداخته شود و بقیه مبرا بمانند، تاریخی باورنکردنی و پر از ابهام از آب در می‌آید. تاریخی که حتی امروزی‌ها باورش نمی‌کنند چه برسد به فردایی‌ها.

گفتا ز که نالیم؛ به بهانه ۲۲ بهمن

انقلاب ما در تاریخ بی نظیر بود. من در چگونگی به وجود آمدن آن فعلاً بحث نمی کنم؛ اما واقعیتی است که رخ داده و عظمت آن مورد تأیید دوست و دشمن از ابعاد مختلف است و لو بعضی ها با انگیزه های سیاسی آن را کتمان می کنند. ایران هم اکنون در بسیاری از ابعاد در جهان مطرح است. آسیبهای فراوانی هم داشته ایم. اما اگر نتوانسته ایم از آن خوب بهره برداری کنیم این ضعف ماست. بیایید به خود باز گردیم و از حب جاه و مقام و عناد با یکدیگر را دست بکشیم و راه رفته را آسیب شناسی کنیم و با عزمی راسخ به هم یاری برسانیم.
سفر رئیس جمهور به مسکو واقعه ای مهم بود هر چند بعضی ها در چند و چون نشستن بر سر میز مذاکره و نحوة نگاهها بحث کردند. رزمایش مشترک سه کشور چین روسیه و ایران اهمیت ویژه داشت، قرارداد ۲۵ ساله با چین، یا ۲۰ ساله با روس مسایلی مهم اند. پیمان شانگهای و اوراسیا را هم بر آنها بیفزایید. اینها همه نشان از تحرک سیاست خارجی ایران دارد.
بعضی هستند که کلاً همه مسایل را منفی می بینند و هر کاری دولت انجام دهد را به باد انتقاد می گیرند. بعضی همه دولتها را نقد می کنند و اصلاً اعتقاد به جمهوری اسلامی ندارند ولی بعضی د..

پدر، مادر، ما متهمیم؛ سخنی با رییس سازمان اوقاف درباره شادی دختران در امامزاده

با فاصله اندکی از این اتفاق اداره کل اوقاف اصفهان با صدور بیانیه‌ای نسبت به این ماجرا واکنش نشان داد و ضمن سلب مسئولیت از خود مدرسه و مسئولان آن را مقصر دانست.
بخش اول سخن
⁉️ پرسش این است: تقصیر چیست؟ مقصر کیست؟ به بهانه این رخداد با دکتر خاموشیِ عزیز خاطره‌بازی می‌کنم و چند جمله‌ای می‌نویسم. تصریح می‌کنم که مخاطب این نوشته فقط ایشان نیستند؛ هرچند دردِدل‌هایم در این نوشته با ایشان است.
یک. غروبی بود و هنوز اذان نشده بود. نزدیک سه‌راه مجاهدین بودم. زنگ زدم دفتر خدابیامرز حاج آقا مجتبای تهرانی. پرسیدم آیا حاج آقا برای نماز تشریف می‌آورند؟‌ پاسخ مثبت بود. تصمیم گرفتم برای نماز به دفتر بروم. به قول قدیمی‌ها هم دیدار یار بود و هم زیارت شاه‌عبدالعظیم. یادتان آمد جناب دکتر خاموشی؟ شما هم بودید. با رابطه‌ای که با حاج آقا داشتید ایشان را راضی کرده بودید که برای گروهی از طلاب، در آستانه یکی از موسم‌های تبلیغ، چند کلمه‌ای صحبت کنند تا طلبه‌ها از معلم اخلاقِ تهرانی‌ها بشنوند و توشه بر گیرند. فکر خوبی کرده بودید، ولی شاید فکرش را نمی‌کردید که حاج آقا چگونه آغاز خواهند کرد.
نماز تمام شد و همه ن..

عجیب‌ترین فرمایشات علمی درباره اُمیکرون! 

در اخبار اعلام شده است:
« مبتلایان به اُمیکرون تا ۲۵ روز ناقل هستند/ استاد ویروس‌شناسی دانشگاه علوم پزشکی ایران: فرد مبتلا به اُمیکرون تا ۲۵ روز می‌تواند ناقل بیماری باشد و با ۷ تا ۱۰ روز استراحت، صرفا احتمال ناقل بیماری از بین نمی‌رود. ▫️اگر کسی اُمیکرون بگیرد حداقل تا ۶ ماه مبتلا به اُمیکرون نمی‌شود اما ممکن است به سویه‌های دیگر مبتلا شود. ▫️۲ تا ۵ روز قبل از بروز علائم اُمیکرون به این ویروس مبتلا شده‌ایم./تسنیم »
بنده با پزشکان کشور مشکلی ندارم ولی با آموزش بسیار ضعیف آنها و فرمایشات غیر علمی آنها چرا !؟ وقتی عرض می کنم ما در آموزش پزشکی در کشور مشکل داریم برخی کامنت می گذارند که مگر شما پزشک هستید ! نخیر ولی یک تجربه ناچیزی در مدیریت بحرانها و مهمتر از آن کمی با حرفهای و روشهای علمی آشنا هستم،
۱٫ ناقل بودن افراد بر اساس چه روشهایی برای ٢٥ روز قابل محاسبه است ؟ فعالیت ویروس روی لام ؟ نمی شود مثلا ٥ روز یا ٣٢ روز باشد، طبق گفته خود شما اطبا !؟
۲٫ این ٧ تا ١٠ روز چطور محاسبه شده است، اصلا قابل محاسبه است !؟
۳٫ از پیدایش اومیکرون تا به امروز هنوز شش ماه نگذشته !؟ چطور چنین مطلبی مح..

عدالت اجتماعی و انقلاب اسلامی؛ چه باید کرد؟

امام عزیز و به حق پیوسته ما در آغاز وصیت نامه سیاسی- الهی خود شهادت داده اند که :« اهمیت انقلاب شکوهمند اسلامی که دستاورد میلیون ها انسان ارزشمند وهزاران شهید جاوید آن و آسیب دیدگان عزیز، این شهیدان زنده است و موردامید میلیونها مسلمانان و مستضعفان جهان است ، به قدری است که ارزیابی آن ازعهده قلم و بیان والاتر و برتر است» و البته معلوم است که مسئولیت ماهم برای قدرشناسی وپاسداری ازآن به همین اندازه سنگین است.برای ادای این تکلیف دشوار چه باید کرد؟
امام عزیز و به حق پیوسته ما در آغاز وصیت نامه سیاسی- الهی خود شهادت داده اند که :« اهمیت انقلاب شکوهمند اسلامی که دستاورد میلیون ها انسان ارزشمند وهزاران شهید جاوید آن و آسیب دیدگان عزیز، این شهیدان زنده است و موردامید میلیونها مسلمانان و مستضعفان جهان است ، به قدری است که ارزیابی آن ازعهده قلم و بیان والاتر و برتر است» و البته معلوم است که مسئولیت ماهم برای قدرشناسی وپاسداری ازآن به همین اندازه سنگین است.برای ادای این تکلیف دشوار چه باید کرد؟
طبیعی است که هرکس می تواند ازدیدگاه خاص خود پاسخی برای این پرسش داشته باشد. اما اگر قرار باشد در ایام ..

هشدار! اختلافات ۲۰۰۶ برای تیم ملی تکرار نشود

تیم ملی فوتبال ایران مقتدرانه ترین صعود تاریخ خود را به جام جهانی تجربه کرده است. یوزهای ایرانی حالا دیگر نه فقط یک صعودکننده معمولی به جام جهانی بلکه راه یافته ای مقتدر به این رویداد بزرگ فوتبالی هستند و این مسئله حالا همه را امیدوار کرده که ایران در سومین صعود پیاپی خود به جام جهانی بتواند بخت خود را برای راه یافتن به مرحله بعدی جام جهانی هم بیازماید. در این میان اما خطری تیم ملی را تهدید می کند. خطری که به مراتب جدی تر از هر گونه ضعف فنی یا بدنی است چرا که آن ها همگی قابل رفع و جبران هستند.
نسل فعلی تیم ملی را همه به اتحاد و همبستگی و رفاقت می شناسند و کلید موفقیت آن طی سال های اخیر را همین مسئله می دانند. بسیاری از اهالی فن هم بر این باور هستند که اگر در یک مجموعه، پارامترهای فوق وجود نداشته باشد، نمی توان چندان به موفقیت آن دل بست چرا که تکنیک و تاکتیک و برنامه ریزی بدون روحیه اتحاد و دوستی عملا نمی تواند کمکی به مجموعه کند. حالا خطر اطراف تیم ملی احتمال از دست رفتن همین موارد است. مواردی که تا کنون در این تیم وجود داشته و این تیم ملی را به یکی از موفق ترین و البته دوست داشتنی تر..

سرنوشت اوکراین در انتظار جنگ است؟

آرایش نیروهای نظامی روسیه در مرز با اوکراین نشان از جدی بودن تهدید دارد و غربی ها در این راستا روسیه به متهم به جنگ افروزی می کنند. این در حالی است که روسیه چنین ادعایی را تکذیب و ادعا می کند که تلاشش صرفا جلوگیری از ملحق شدن اوکراین به سازمان پیمان آتلانتیک شمالی یا ناتو است. در این راستا روسیه می گوید که غربی ها در حال تعرض به حوزه امنیتی این کشور هستند.
چند سال پیش نیز هنگامی که موشک های استقرار یافته کشورهای غربی در لهستان و جمهوری چک به سمت روسیه نشانه گرفته شدند، مسکو آن را تهدیدی جدی تلقی کرد که در پاسخ به آن کشورهای غربی به همراه ناتو اعلام کردند که قصدشان تهدید مسکو نیست و هدف تقویت موضع دفاعی است.
در حال حاضر نیز روسیه وضعیت مشابهی دارد و گفته می شود حدود ۲۵۰ تا ۵۰۰ هزار نیرو در مرز با اوکراین مستقر شده اند. با توجه به سوابق ولادیمیر پوتین حدس و گمان بر این است که رئیس جمهور روسیه قصد حمله به اوکراین را دارد.
منظور از سوابق اقدامات صورت گرفته از جانب روسیه بوده که در سالهای اخیر انجام شده است:
۱. حمله به اوستیای جنوبی در گرجستان
۲. انضمام شبه جزیره کریمه
۳. ورود و حضور ..

کاش حکم را در کشوی جادویی نگه می‌داشتید

رأی صادر شده برای محمدحسین کنعانی‌زادگان غیر قابل پیش‌بینی بود. این رأی را بخوانید: «مبلغ یک میلیارد ریال جریمه نقدی و محرومیت از دو بازی ملی مسابقه فوتبال، فوتسال و فوتبال ساحلی». بلافاصله پس از دیدن این حکم چند سؤال ذهنم را درگیر کرد.
اول اینکه اگر کنعانی‌زادگان جرمی مرتکب شده که انتهایش به اتوبوس و ماجراهای غیراخلاقی می‌رسد که این رأی اصلاً رأی نیست. یعنی اصلاً نمی‌شود به آن گفت یک تنبیه مناسب تا درس عبرتی شود برای هر کسی که بخواهد خدشه‌ای به حرمت‌ها، اخلاقیات و منافع ملی وارد کند.
محرومیت از دو بازی تشریفاتی چه سودی دارد؟ سؤال بعد اینجاست که اگر کنعانی‌زادگان جرمی را مرتکب نشده چرا او را محروم و البته جریمه نقدی کرده‌اید؟
آقایان در کمیته اخلاق. همه ما می‌دانیم که محمدحسین یکی از خوب‌های تیم ملی است، همه تلاش خودش را هم کرده و می‌تواند یکی از گزینه‌ها برای خط دفاعی در تیم ملی باشد اما بدون تعارف یک چیزی بپرسم؟ چه کسی را با دادن این حکم مسخره کرده‌اید؟ قرار بوده کسی را دست بیندازید؟ این حکمی که دادید نه اخلاقی است و نه می‌شود در کفه انصاف روی ترازو گذاشت.
خیلی بهتر بود که هیچ حکمی نم..

لایه‌های یک جشنواره متنوع

اسمش را هم گذاشته «لایه‌های دروغ»، اصلا اسم چه اهمیتی دارد، همان‌گونه که در میانه، نام فیلم را در خالکوبی روی بازوی یک زندانی می‌بینیم، نام فیلم می‌توانست هر چیز دیگری باشد، از نام یک خیابان که صحنه‌های بزن بزن در آن اتفاق می‌افتد تا نام شرکتی که دو شریک را به جان هم انداخته و نقطه شروع فیلم است.
این‌که هرکسی خواست فیلم بسازد، داستان بنویسد، شعر بگوید، نقاشی بکشد، کسی یا نهادی پیش از تولید و حتی عرضه اثر مانعی در کارش ایجاد نکند و خلاصه فضا به اندازه کافی برای همه سلایق و عقاید بدون هیچ مانع و پیش داوری باز و مهیا باشد که غایت آرزوی ما بوده و هست. چرا که مرحله اصلی تازه از آن موقع آغاز می‌شود و بازار عرضه و تقاضا و همچنین گذشت زمان تعیین‌کننده ماندگاری و یا محو شدن، ظهور یا سقوط محصول عرضه شده در بازار هنر است و این اتفاق نمی‌افتد مگر در ارتباط با مخاطب و در واقع حرف آخر را مخاطب می‌زند. تا این‌جای کار هیچ مشکلی با فیلم «لایه‌های دروغ» در جشنواره ندارم، فیلمی که آشکارا به قصد فروش ساخته شده و البته با چاشنی برخی آرزوها از جنس همان آرزوهایی که بر جوانان عیب نیست. از این رو حتی ساخت و ن..

آیت‌الله صافی، خلاقیت و شجاعت

۱- نظام آموزش طلبگی – و بطور کلی نظام آموزشی سنتی ما – و متون درسی آن به‌گونه‌ای بود که موجب رشد علمی سریع طلاب نخبه و علاقه‌مند می‌شد. این سخن اگرچه هنوز هم تا حدودی صحیح است، اما تا دهه‌های گذشته داستان این چنین بود.
صرف‌نظر از تسلط خوب آنان نسبت به مباحث مختلف فقهی و اصولی و ادبی و احیاناً حدیثی و تفسیری و کلامی و فلسفی، عموماً ذهنی خلاق و انتقادی می‌یافتند. این خلاقیت در درجه نخست در مورد فقه و اصول بود و بعضاً‌ در زمینه کلام و فلسفه و ادبیات و خاصه ادبیات عرب. عمده همین خلاقیت و شکوفایی علمی بود. ذهن و فکر آنان ورزیدگی می‌یافت و به افرادی با دقت نظر و بلکه صاحب نظر تبدیل می‌شدند. البته این سخن عمدتاً در مورد نخبگان آنان صحیح است.
در این مورد نمونه‌های فراوانی می‌توان بدست داد، اگرچه تعداد فراوانی بوده‌اند که چنین بوده‌اند اما به دلائلی معروفیت نیافته‌اند. در اینجا به برخی از نمونه‌ها اشاره می‌شود.
مرحوم آیت الله سید احمد خوانساری که از بزرگترین فقهای دوران اخیر بود در نوزده سالگی از اصفهان عازم نجف می‌شود تا دروس خود را تکمیل کند. توقف ایشان مجموعاً چهار سال به طول می‌انجامد. د..

«غزل» را فرهنگ، سر برید

بدون آن‌که بخواهیم قضاوتی از نزدیک نسبت به این رخ‌داد دردناک داشته‌باشیم، (زیرا اطلاعات کافی در این‌باره در دست نداریم)، اما از نمایش وحشیانه‌ی سربریده‌ی یک انسان، می‌توان حدس زد که موضوع از حالت فردی و شخصی خارج است.
با رعایت این نکته که اگر به فرهنگ و جامعه اشاره می‌شود و سهم آنان، در این واقعه‌ی هولناک بیان می‌شود، اما ذره‌ای از مسئولیت اخلاقی و قانونی قاتل، کم نخواهد شد؛ زیرا این قاتل است که احتمالا با آگاهی از غیرانسانی بودن این رفتار بدوی و با اراده، دست به چنین خشونت سبعانه زده است. و قاتل است که باید مسئولیت را بپذیرد و مجازات شود.
گرچه قتل، یک کنش شخصی است، اما در سبب‌شناسی آن، لاجرم پای عوامل فرهنگی و اجتماعی نیز به‌میان می‌آید. مدعای این کوتاه‌نوشته، این است که از منظر جامعه‌شناسی، آن‌که سر “غزل” را از بدنش جدا کرد، فرهنگ است؛ و در این‌جا مشخصا مولفه‌ی “غیرت” بدوی مطرح می‌شود. در فرهنگی که هیچ امری سیاه‌تر و قبیح‌تر از این نیست که یک مرد، “بی‌غیرت” شناخته شود، آن‌گاه شخص برای آن‌که نشان دهد بر همسرش غیرت می‌ورزد، حاضر است دست به هر فاجعه و کنش غیرانسانی ببرد. قاتل “غزل”،..

فیلم هایی بلاتکلیف، روان و بی‌جان

«هِناس»؛ قصه‌ای که باور نمی‌شود
«هِناس» می‌توانست فیلم بدی نباشد اگر فیلمنامه درست و درمانی برایش نوشته می‌شد و کارگردان، روایت و شخصیت‌پردازی و ریتم بلد بود و می‌توانست با مقتضیات موضوعش، جزییات لازم برای باور کردن قصه‌ای با مضمون ترور یک دانشمند هسته‌ای را در فیلم خود بگنجاند. فیلم اصولا به دانشمند نزدیک نمی‌شود و شخصیت پردازی همسرِ دانشمند هم، از اساس دچار اشکال و بلاتکلیف است، انگار هیچ گذشته‌ای ندارد و با شروع فیلم، تازه چشم به جهان گشوده است.
البته اینکه فیلم، زیاد شعار نمی‌دهد و فضا را بیش از اندازه-به روال فیلم‌های مشابه- ایدیولوژیک نمی‌کند، یک پوئن مثبت است.
در یک برنامه تلویزیونی، مجری از کارگردان محترم این فیلم پرسید: «ژانر فیلم شما چیست؟» و پاسخ شنید: «عاشقانه‌ی پرتعلیق!»
من دیگر حرفی ندارم.
«برف آخر»؛ روان و خوش‌ساخت
«برف آخر» یک فیلم روان و خوش ساخت است. فضاسازی درست در فضای برفی کوهستان و شخصیت پردازی قابل قبول از امتیازات فیلم است ولی ضرباهنگ آن حتما نیازمند تجدیدنظر است. پرداختن به‌اندازه و به قاعده به موضوع رابطه انسان و طبیعت و حیات وحش، فیلم را تماشایی کرده است…

نمایش قدرت پوتین، بالهای عقاب آمریکایی را باز می‌کند

چرا که با حمله روس ها به اوکراین و فتح این کشور اصطکاک میان روسیه و اروپا و جهان آزاد بیشتر خواهد شد و به طور طبیعی زمینه های محدودسازی روس ها به بهانه انتقام و برخورد با آنها، امکان گسترش نفوذ آمریکا در اروپا را پایدار می سازد.
در ارزیابی مناقشه اوکراین چند مولفه را باید مدنظر قرار دهیم. قدرت های بزرگ جهانی در وضعیتی قرار دارند که تجربه سالها برخورد نظامی در کارنامه آنان دارای منافع معنادار و تعریف شده ای برای آینده نبوده است. همگی با هم هزینه پرداخت کردند و هزینه های بیشتر در این مسیر در نهایت بازی قدرت را در میان آنها در قرن گذشته چندان تغییر نداده است. جنگ جهانی اول و دوم و همچنین جنگ جهانی سوم در قرن بیستم در نهایت هزینه های گزافی را بر گردن قدرت های بزرگ گذاشته و آن طرفی که توانسته استفاده ببرد قدرتی بوده که جنگ ها را به عنوان کاتالیزور و شدت بخش گسترش جریان قدرت خود مورد بهره برداری قرار داده است که کشوری جز ایالات متحده آمریکا نیست.
لذا اگر روسیه از درایت تجربی برخوردار باشد احتمال جنگ کاهش خواهد یافت. اما احتمال جنگ نیز وجود دارد چون که روس ها به مرزهای رودرویی نظامی وارد شده..

آقای وزیر! امیکرون سرماخوردگی نیست

وزیر آموزش‌وپرورش گفت: “اومیکرون خطر آنچنانی ندارد و به صورت سرماخوردگی است و هیچ کشوری مدارسش را با شیوع این سویه تعطیل نکرد.”
پیش از این پاسخ برخی مطالب مطرح شده در سخنان وزیر داده شده است. چند ملاحظه درباره سخنان رییس کمیسیون بهداشت مجلس درباره مدارس اینجا به چند نکته نادرست دیگر اشاره می‌کنم: امیکرون خطر چندانی برای کودکان ندارد؟
بر اساس آمارهای وزارت بهداشت ( آمار بستری کودکان و نوجوانان از ابتدای کرونا تاکنون/ مبتلایان به امیکرون در این گروه سنی چه علائمی دارند؟ ) در آبان ماه میزان بستری کودکان و نوجوانان زیر ١٨ سال ٩ درصد بود اما با رشد ٢ برابری میزان بستری کودکان و نوجوانان زیر ١٨ سال اکنون به ٢٢ درصد رسیده است (نمودار زیر).

امیکرون شبیه سرماخوردگی است؟!
متخصص کودکان و استاد تمام دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی می‌گوید : بخش‌های پی آی سی یوی پر از کودکان مبتلا به امیکرون است
نکته مهمی که به آن توجه نشده نقش مدارس در کمک به شیوع انفجاری کرونا در میان بزرگسالان، اعم از اولیا و مربیان و معلمان و سایر شغل‌ها و اصناف، است. در نمودار بالا، جهش خیره‌کننده آمار مبتلایان به کرونا ر..

قاتل اهوازی و تشدید مجازات همسرکُشی

آنطور که مسئولان اعلام کرده اند ماجرای هولناک فیلمی که اخیرا در فضای مجازی منتشر شد و یک سایت خبری نیز در اقدامی بسیار ناپسند اقدام به بازنشر آن کرد، حقیقت دارد.
هرچند سایت منتشر کننده فیلم به درستی از سوی هیات نظارت بر مطبوعات توقیف و از دسترس خارج شد ولی ضربه ای که انتشار تصاویر عریان سربریده زنی در دست شوهرش، در حالی که مرد، قمه به دست و لبخند بر لب در خیابان و میان مردم راه می رود، به روح و روان مردم زد، به این راحتی جبران شدنی نیست.
متاسفانه برخی رسانه های خارج از کشور و همچنین برخی فعالان فضای مجازی بدون آنکه اطلاع درستی از مسایل حقوقی مربوط به قتل و جنایت داشته باشند، تعمدا یا سهوا در حواشی این رویداد تاسف بار می گویند قوانین موجود برای شوهری که دست به چنین جنایت هولناکی زده است، تخفیفات ویژه در نظر گرفته، در حالی که اصلا اینطور نیست و با وجودی که اطلاعی از جزییات پرونده جنایت منتشر نشده، ولی از اخبار جسته و گریخته حواشی آن می‌توان دریافت ضوابط قانونی کیفر این جنایت به «تشدید» نزدیکتر است تا «تخفیف».
مباح بودن قتل در فراش
در حواشی ماجرا عنوان شده که ظاهرا دختری ۱۲ ساله، ۵ سا..

پنج دقیقه تا توافق در وین

تجربه نشان داده که «میخاییل اولیانوف» همواره اخبار دست اول را از فرایند مذاکرات وین و آنچه سرانجام به عنوان اراده همه طرف‌های مذاکره کننده برای احیای برجام خوانده شده، منتشر کرده است. این‌گونه اظهارات و خبر رسانی در مقابل القای بدگمانی‌هایی بوده که از سوی برخی دیپلمات‌ها، ناظران و رسانه‌ها از ابتدای شروع دور تازه مذاکرات که با حضور تیم دیپلمات‌های دولت «ابراهیم رئیسی» آغاز شد، جریان داشته و همچنان ادامه دارد.
حالا باید دید که به ویژه مذاکره کنندگان ایرانی و آمریکایی در بازگشت به وین در چمدان‌های خود چه سوغات آورده‌اند. شوک‌آور خواهد بود اگر به رغم همه خوش‌بینی‌ها، در آخرین لحظه دوباره به اختلافات گذشته بازگردند. بدیهی نیز آن است که طرف‌های ایرانی و امریکایی آمده‌اند که توافق را به یکدیگر هدیه کنند. این هدایا که مقدمات آن با چاشنی اقدام دولت «جوبایدن» در بازگرداندن برخی معافیت‌های تحریمی ایران در جمعه گذشته همراه شده، فضای روابط تهران و واشنگتن را تا حدودی تلطیف کرده است؛ اگرچه استقبال تهران از این اقدام سرد بود و خواستار انعطاف بیشتر از واشنگتن شد، اما در تشویق تهران برای توافق بی‌تأ..

نشستی درباره مواجهه طنز با حوادث اجتماعی

ایسنا نوشت: نشست چهارشنبه‌های دانشکده هنر تهران مرکزی با همکاری معاونت علوم انسانی و هنر دانشگاه آزاد اسلامی، این هفته چهارشنبه با سخنرانی فرزین پورمحبی برگزار خواهد شد.
موضوع این نشست، مواجهه طنز با حوادث اجتماعی (طنز واکنشی بازیگوشانه به رخدادها) است.
علاقه‌مندان می‌توانند این برنامه را از ساعت ۲۰ تا ۲۲ روز چهارشنبه ۲۰ بهمن‌ماه از آدرس https://vc-2.samayazd.ir/b/mr–uqw-flb-1sz دنبال کنند.
/۶۲۶۲

عمل به همه اصول قانون اساسی به جای تغییر آن

علت این بوده است که نگران تغییر بسیاری از اصول مترقی قانون اساسی به ویژه در بخش حق مردم و آزادی اجتماعی هستیم که بخش‌های بسیار خوب قانون اساسی است و به آن عمل نمی‌شود و نگرانی این را داشتیم که این تغییرات، به اصول مترقی قانون اساسی بیشتر آسیب بزند.
اگر قانون اساسی، محور واقعی رفتار عمومی در جامعه باشد، مشکل جدی ندارد اما مشکل عمدتا این است که به صورت گزینشی به اصول قانون اساسی توجه می‌شود یعنی به حقوق مردم کم‌توجهی شده اما در عوض حقوق حاکمیت خیلی در آن بولد و پررنگ می‌شود. به همین دلیل، تغییر قانون اساسی یک تیغ دو لبه است یعنی هم می‌تواند ما را به پسرفت بکشاند و هم می‌تواند نیازهای واقعی مردم را ببیند و بر اساس آن و شرایط زمانه تغییر پیدا کند. اما مسیر تغییری که خود قانون اساسی پیش‌بینی کرده می‌تواند آسیب جدی به اصول مترقی قانون اساسی بزند.
یکی از تغییرات پیشنهادی اصولگرایان، احیای دوران نخست وزیری و نقش جدی احزاب داشته است. در تغییرات قانون اساسی، باید هیئت تصمیم‌گیر در تنظیم پیش‌نویس قانون اساسی، از جایی و ترکیبی باشد که نمایندگان اقشار ملت و نه بخش مشخصی از جمع مردم در آن حضور دا..

علامه‌ای که مریدپرور نبود

کتاب هایی مانند «بهار که آمد و برف‌ها آب شدند…»‌ و این نوع آثار و یادآوری‌ها به نسل سرگشته و حیران کمک می‌کند اما مشکل این‌جاست که ما با یک قحط معنایی مصیبت‌بار روبرو هستیم که افرادی خودشان را به جای مربی جا می‌زنند و می‌خواهند جای امثال علامه جعفری را بگیرند در حالی که موضوع، تنها آن آموزش‌ها نبود بلکه منش استاد برای ما اهمیت داشت.
آن سال‌ها و در محضر علامه جعفری چه قدر سؤال‌ها جسورانه بود و ایشان آرام و با شوخی جواب می‌دادند و یک‌بار نوشته بودند اگر بدانی خدا دوست دارد تا کجا بروی یک لحظه از تکاپو نمی‌افتید نتیجه‌اش اینکه بعد از ۴۰ سال، حسرت آن روزهای دوست‌داشتنی را می‌خوریم. یک بار از ایشان پرسیده شد؛ چه کنیم مدرس شویم؟ بدون مکث گفتند دندان طمع و ترس را بکشید.
یکی از ویژگی‌های بارز علامه این‌ بود که ایشان اصلاً مرید پرور نبودند و راه را باز می‌کردند و می‌گفتند از من جلو بزنید، مرد خدایی شوید و بروید. متاسفانه برخی پیش شرط حضورشان و سخنرانی‌هایشان در بین نسل جوان، حضور دوربین‌های صدا و سیما و خبرگزاری‌هاست و به موقعیت‌های شغلی و تحصیلی تفاخر می‌کنند.
وقتی کتاب «بهار که آمد و برف..

به ناموس‌پرستی مردسالارانه، نه بگوییم

پدری، شوهر، برادری یا حتی پسری برای پاک کردن «لکه ننگی» که همسر، خواهر، دختر یا حتی مادر ایجاد کرده او را بطرزفجیعی کشته اند. «لکه ننگ» هم عبارتست از داشتن رابطه نامشروع با مرد دیگری.
اینکه چنین جنایاتی در جوامع پیشرفته ترخیلی بندرت رخ میدهندمبین آنست که این نوع رفتارها لزوما در ذات انسان‌ها نیست. به عبارت دیگر،”غیرت” و “تعصبات ناموسی” لزوما در ذات انسانها نیست و رفتاری است که مردان ایرانی آنرا از مناسبات اجتماعی و فرهنگی رایج در ایران کسب میکنند.
سوال اساسی آنست که آیا من و شما که در این جامعه مردسالار زندگی میکنیم، آیا نظام و نهادهای تربیتی‌ و حکومتی‌مان در قبال این دست رفتارهای خشونت‌آمیز مردان مسولیتی نداریم؟
اگر جامعه اینگونه رفتارها را طبیعی بداند که جای بحث زیادی باقی‌نمیماند. اما اگر این رفتارها ناهنجار و ناپسند هستند، آیا نظام تربیتی ما در قبال زدودن آنها وظیفه‌ای ندارد؟ آیا زدودن آنها در آموزش و پرورش و در سایر نهادهای فرهنگی و تربیتی مان اساسا گنجانده شده‌اند؟
جالب است که نظام در قبال حجاب و پوشش خانم‌ها، در قبال تصمیم به ادامه بارداری آنها و رابطه شان با مردان دیگر، خو..

به ناموس‌پرستی مردسالانه، نه بگوییم

پدری، شوهر، برادری یا حتی پسری برای پاک کردن «لکه ننگی» که همسر، خواهر، دختر یا حتی مادر ایجاد کرده او را بطرزفجیعی کشته اند. «لکه ننگ» هم عبارتست از داشتن رابطه نامشروع با مرد دیگری.
اینکه چنین جنایاتی در جوامع پیشرفته ترخیلی بندرت رخ میدهندمبین آنست که این نوع رفتارها لزوما در ذات انسان‌ها نیست. به عبارت دیگر،”غیرت” و “تعصبات ناموسی” لزوما در ذات انسانها نیست و رفتاری است که مردان ایرانی آنرا از مناسبات اجتماعی و فرهنگی رایج در ایران کسب میکنند.
سوال اساسی آنست که آیا من و شما که در این جامعه مردسالار زندگی میکنیم، آیا نظام و نهادهای تربیتی‌ و حکومتی‌مان در قبال این دست رفتارهای خشونت‌آمیز مردان مسولیتی نداریم؟
اگر جامعه اینگونه رفتارها را طبیعی بداند که جای بحث زیادی باقی‌نمیماند. اما اگر این رفتارها ناهنجار و ناپسند هستند، آیا نظام تربیتی ما در قبال زدودن آنها وظیفه‌ای ندارد؟ آیا زدودن آنها در آموزش و پرورش و در سایر نهادهای فرهنگی و تربیتی مان اساسا گنجانده شده‌اند؟
جالب است که نظام در قبال حجاب و پوشش خانم‌ها، در قبال تصمیم به ادامه بارداری آنها و رابطه شان با مردان دیگر، خو..

آزادسازی سواحل؛ حقیقت یا مجاز؟

بخش اعظم وقاحت آن در آشکار بودن وقوع جرم است. جرم و سرقتی که نه در تاریکی شب و توسط افراد ناشناس یا حساب سازی های پیچیده و غیره محسوس انجام شده بلکه در روز روشن و توسط افراد و نهاد های مشخص صورت گرفته است.
سخنی خطاب به رئیس جمهور
هر چند راقم این سطور از جمله ۷۰ درصد مردمی است که به شما رای نداده، در عین حال به عنوان یک منتقد منصف، مثل همیشه تصمیم دارد تا از هر قدم خوبتان تجلیل کند و اگر بتواند برای برداشتن هر مشکلی هر چند کوچک از کشور یاری تان نماید.
پر واضح است حمایت از اقدامات احتمالی مثبت و مفیدتان رافع انتقاداتش نخواهد بود. یک منتقد دلسوز همچنان که به اخراج اساتید فاضل از دانشگاه اعتراض میکند، از پروژه آزاد سازی سواحل دفاع خواهد کرد. او عملکرد شما را رصد می کند. جدا از انتظارات، در بهبود حال و روز مردم که در شاخص های کلان اقتصادی از قبیل نرخ تورم، نرخ بیکاری، نرخ رشد اقتصادی، کاهش فقر، کاهش نابرابری، و … سنجیده میشود.
وعده های انتخاباتی شما را هم در گوشه ای ثبت و ضبط کرده است و در حد توان یاد آوری و پیگیری خواهد نمود. برای نمونه چند مورد از وعده های انتخاباتی قابل سنجش شما ذیلا..

مساله قتل‌های ناموسی؛ زن‌ها فرشته‌اند یا مقتول؟

ناموس کشی،قتل ناموسی، فرزند کشی عباراتی است که هر از چندی با وقوع حادثه ای تیتر روزنامه ها و خبرگزاری ها شده،رسانه ها با تیترهای متنوعی بی اعتنا به به این پدیده نابهنجار اجتماعی می پردازند.
مرور اخبار و مطالب منتشره به موازات وقوع چنین حوادثی موید این نکته است که غالب رسانه ها بدون کمترین توجهی به ضرورت شناسایی دلایل بروز چنین رفتارهایی و چرایی وقوع چنین حوادثی بیشتر به جنبه خبری و ژانر حادثه ای این وقایع اقبال نشان داده در ربودن گوی رقابت در جذب مخاطب تلاش خویش را مصروف تیترهای آنچنانی می کنند!و در این مسیرکمترین توجهی به یافته های علمی در پیشگیری از چنین حوادثی نمی شود.
بنا به مستندات تاریخی ،بالغ بر یک قرن از تاسیس عدلیه به شکل مدرن آن در این سرزمین می گذرد.در این یک قرن آنچه کمتر مورد اقبال دستگاه های ذیربط واقع شده شناسایی راهکارهای عملیاتی پیشگیری از وقوع چنین حوادث وجرایمی است که بنا به آمار روبه فزونی است. حال اینکه بالغ بر یک قرن است که علم جزا به عنوان شاخه ی مستقل از علم حقوق با محوریت شناسایی طرق پیشگیری از وقوع جرم و اثرگذاری کیفری های تعریف شده در قوانین به شاخه های متن..